பில்வபத்ரஸ்ய ப்லவநம் தம்டம் ஹித்வா ச ப்லாவயேத்
வில்வ இலைவைக் கம்பு விட்டு வில்வ இலையை நீரில் மிதக்க விட வேண்டும்.
பில்வபத்ரஸ்ய பூர்வார்தப்ராப்தமாத்ரேண யோஜ யேத்
வில்வ இலை முன்பகுதி மட்டும் தட்டும் அளவுக்கு சேர்த்து வைக்க வேண்டும்.
ந த்வித்ரிப்லவநம் குர்யாத்க்ரு'த்வா யாதி ரஸாதலம்
இரண்டு மூன்று முறை மிதக்க விடக் கூடாது; அப்படி செய்தால் அது கீழ் உலகிற்கு போய்விடும்.
பூர்வாஶாபிமுகோ பூத்வா பாவயேச்ச யதாக்ரமாத் 2.1.18.
கிழக்கு நோக்கி நின்று, முறையைப் பின்பற்றி தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
பாயஸாந்யந்யதேவேஷு யத்நேந பரிவ ர்ஜயேத்
மிச்சம் இருக்கும் பாயசத்தால் மற்ற தெய்வங்களை முயற்சியுடன் மூட வேண்டும்.
கநிஷ்டாம்குலிமாஸாத்ய ப்ரகுர்யாத்பர்வபூஷணம்
சிறு விரலைத் தொடந்து, மூட்டில் அலங்காரம் செய்ய வேண்டும்.
அம்குலைர்த்வித்ரிசதுரைஃ பத்ரஹோமாக்ரு'திக்ரமாத்
இலை அர்ப்பணிப்பின் விதிக்கு ஏற்ப, இரண்டு அல்லது மூன்று அல்லது நான்கு விரல்களால் செய்ய வேண்டும்.
ஸ்ருவதர்வீநிர்ணயவர்ணநம் ஸ்ருவே ப்ரஶஸ்தாஸ்தரவஃ ஸித்திதா யாககர்மணி
கரண்டிகளில், மரத்தால் செய்யப்பட்டவை யாகத்தில் வெற்றி தரும் என்று புகழப்படுகின்றன.
ப்ரதிஷ்டாயாம் ப்ரஶஸ்தாஸ்து தாத்ரீகதிரகேஶராஃ
பிரதிஷ்டை செய்யும் போது, நெல்லி, கட்டளி, கேசர மரங்கள் சிறந்தவை என்று கூறப்படுகிறது.
ஸம்ப்ராஶே யஃ ஸ்ருவஃ ப்ரோக்தஃ ஸம்ஸ்காரே யஜ்ஞஸாதநே
ருசி பார்க்கும் கரண்டி, சடங்கு மற்றும் யாகங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஸ்ருவம் ஸ்ருசமதோ வக்ஷ்யே யததீநஶ்ச ஜாயதே
இப்போது கரண்டியும், ஊசலும், அவற்றில் சார்ந்தவற்றையும் விளக்குகிறேன்.
தஸ்யாதௌ ச ஸ்ருவம் வக்ஷ்யே யச்ச மாநம் யதாஸ்பதம்
முதலில் கரண்டி, அதன் அளவு, அதன் அடிப்படையை விளக்குகிறேன்.
ஸமுபோஷ்ய ச ரசயேதாமிஷாணி ந ச ஸ்மரேத்
உணவு தவிர்த்து, கருவிகளை தயார் செய்து, வேறு யாரையும் நினைக்கக் கூடாது.
காஷ்டம் க்ரு'ஹீத்வா விபஜேத்பாகாம்ஸ்த்ரிம்ஶத்ததா புநஃ
மரத்தை எடுத்துப், அதை முப்பது பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும்.
கடாஹாகாரநிம்நம் ச ஸ்ருவம் குர்யாத்விசக்ஷணஃ
திறமையானவர், பாத்திரம் போல் பள்ளம் உள்ள கரண்டி செய்ய வேண்டும்.
வேதீம் ஶூர்பாக்ரு'திம் குர்யாத்கும்டாநி பரிகல்பயேத்
வேதியை சல்லடை வடிவில் செய்து, குண்டங்களை அமைக்க வேண்டும்.
ஸ்ருவம் சதுர்விம்ஶதிபிர்பாகைஶ்ச ரசயேத்த்ருவம் 2.1.19.
கரண்டி இருபத்து நான்கு பாகங்களால் உறுதியாக செய்யப்பட வேண்டும்.
சதுர்பிரம்கைராநாஹம் கர்ஷாத்யக்ரம் ததஃ ஸ்ருவம்
நான்கு பகுதிகளுடன், எடை மற்றும் முனை முதல் கரண்டி வரை அமைக்க வேண்டும்.
தம்டமூலாஶ்ரயே தம்டீ பவேத்கம்கணபூஷிதஃ
தண்டை அடிப்படையாக கொண்டு, தண்டம் ஏந்தி, கையிலே வளையல் அணிந்து இருக்க வேண்டும்.
ஶ்ரைவர்ணிகோத்பவம் யச்ச இம்துவ்ரு'க்ஷஸமுத்பவம்
சைவண மரத்திலிருந்து உருவானதும், சந்திரவள்ளி செடியிலிருந்து தோன்றியதும்,
த்வயம்குலம் மம்டலம் தஸ்ய தர்வீ ஸா யஜ்ஞஸாதநே
அதன் பாத்திரம் இரண்டு விரல் அகலமாக இருக்க வேண்டும்; அது யாகத்தில் பயன்படுத்தும் கரண்டி ஆகும்.
பம்சாம்குலம் மம்டலம் ச அஷ்டஹஸ்தம் ச தம்டகம்
பாத்திரம் ஐந்து விரல் அகலமாகவும், கைப்பிடி எட்டு கை நீளமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
தஶதோலகமாநேந ஸா ச தர்வீ உதாஹ்ரு'தா
அந்த கரண்டி பத்து தொலைக அளவிற்கு எடையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஷோடஶாம்குலமாநேந ஸர்வாபாவே ச பைப்பலீம்
எதுவும் இல்லாதபோது, பதினாறு விரல் நீளமான பிப்பிலி மரத்தால் செய்ய வேண்டும்.
அத தாம்ரமயீ கார்யா ந ச தாம் தத்ர யோஜயேத்
பின்னர், தாமிரத்தால் அதனை செய்யலாம்; ஆனால் அதை அங்கு பயன்படுத்தக் கூடாது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே மத்யம பர்வணி ப்ரதமபாகே ஸ்ருவதர்வீநிர்ணயோ நாமைகோநவிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், நடுப்பகுதியில், முதல் பகுதியில், 'சுருவு மற்றும் கரண்டி தீர்மானம்' என்ற பதினொன்றாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
பூர்ணவிதிவர்ணநம் யஸ்ய ஸம்யகநுஷ்டாநாத்ஸம்பூர்ணம் ஸ்யாதிதி ஸ்திதிஃ
முழுமையான விதி விவரிப்பு: முறையாக நடத்தினால், அந்த யாகம் முழுமை பெறும் என்பது நியமம்.
ஹோமபூர்தௌ மோக்ஷகல்பஃ பூஜாம்தேऽர்க்யம் விதீயதே
ஹோமம் மற்றும் பூர்த்தி கிரியைகளில், விடுதலைக்கு விதி என்னவென்றால், பூஜை முடிவில் அர்க்யம் வழங்க வேண்டும்.
தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஸ்ருவாதோ விந்யஸேச்சரும்
அதனால், முழு முயற்சியுடன், கரண்டியை கீழே வைத்து, சாருவை அமைக்க வேண்டும்.
க்ரு'ஹம் ப்ரவிஶ்ய ச ததஃ குலபூஜாம் ஸமாசரேத்
பின்னர் வீட்டிற்குள் சென்று, குடும்ப பூஜையை செய்ய வேண்டும்.