வருணஃ ஶாம்திகே ஜ்ஞேயோ மாரணே ஹ்யருணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாந்தி கர்மங்களில் வருணன் அறியப்பட வேண்டும்; நாசகரமான கர்மங்களில் அருணன் நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
லோஹிதஶ்சாந்நயஜ்ஞே யோ க்ரஹாணாம் ப்ரத்யநுக்ரமாத்
அன்னயாகத்தில் சிவப்பானவர், அந்தக் கிரகங்களின் ஒவ்வொன்றின் வரிசைப்படி இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிர்வாஸ்துயாகே மம்டபே சாபி பத்மகே
வீட்டுப் பூஜையிலும், தாமரை வடிவ மண்டபத்திலும் ப்ரஜாபதி இருக்கிறார்.
கோதாநே ச பவேத்ருத்ரஃ கந்யாதாநே து கோऽஜகஃ
பசு தானத்தில் அவர் ருத்ரனாக இருப்பார்; பெண் தானத்தில் அவர் கோஜகனாக இருப்பார்.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கே பவேத்ஸூர்யோऽவஸாநாம்தே ரவிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
காளையை விடும் போது அவர் சூரியனாக இருப்பார்; கிரியைகளின் முடிவில் அவர் ரவி என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
த்ராஸநே ச பவேத்காலஃ க்ரவ்யாதஃ ஶரதாஹநே
பயமுறுத்தும் போது அவர் காலனாக இருப்பார்; சடலங்களை எரிக்கும் போது அவர் இறைச்சி உண்ணும் வனராக இருப்பார்.
கர்பாதாநே ச மருதஃ ஸீமம்தே பிம்கலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.17.
கருவூட்டும் போது அவர் மருதுகள்; சீமந்தம் செய்யும் போது அவர் பிங்கலன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நாமஸம்ஸ்தாபநே சைவமுபந்யஸ்தே ச பார்திவஃ
பெயர் சூட்டும் போது மற்றும் உபநயனத்தில் அவர் பூமியிலுள்ளவராக இருப்பார்.
ஷடாநநஶ்ச சூடாயாம் வ்ரதாதேஶே ஸமுத்பவஃ
சூடாக்கரணத்தில் அவர் ஷடானனன்; விரதம் ஏற்பதில் அவர் சமுத்பவன்.
உதரே ஜடராக்நிஶ்ச ஸமுத்ரே வடவாநலஃ
வயிற்றில் அவர் ஜடராக்னி; கடலில் அவர் வடவானல்.
அஶ்வாக்நிர்மம்தரோ நாம ரதாக்நிர்ஜாதவேதஸஃ
குதிரைகளின் அக்னி மந்தரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; ரதங்களின் அக்னி ஜாதவேதசன்.
தோயாக்நிர்வருணோநாம ப்ராஹ்மணாக்நிர்ஹவிர்புஜஃ
நீரில் உள்ள அக்னி வருணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பிராமணர்களின் அக்னி ஹவிர்புகன்.
தீபாக்நிஃ பாவகோ நாம க்ரு'ஹ்யாக்நிர்தரணீபதிஃ
விளக்கு தீயை பாவகன் என்று அழைக்கிறார்கள்; வீட்டு வேள்வித் தீயை பூமியின் ஆண்டவன் என்று சொல்கிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே மத்யமபர்வணி ப்ரதமபாகேऽக்நிநாமவர்ணநம்நாம ஸப்ததஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், நடுப்பகுதியில், முதல் பகுதியில், 'அக்னியின் பெயர்கள்' என்ற பதினேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஹோமத்ரவ்யகதநம் ப்ரமாணே சாப்ரமாணே ச நிஷ்பலம் பவதி துவம்
வேள்விக்கான படைப்புகளைப் பற்றி: அளவோடு கொடுத்தாலும், அளவில்லாமல் கொடுத்தாலும், அது எப்போதும் பயனளிக்காது.
கர்ஷமாத்ரம் க்ரு'தம் ஹோமே ஶுக்திமாத்ரம் பயஃ ஸ்ம்ரு'தம்
வேள்விக்காக நெய் ஒரு கர்ஷம் அளவு இருக்க வேண்டும்; பால் ஒரு சிப்பி அளவு எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
முஷ்டிமாநேந ப்ரு'துகா லாஜாஃ ஸ்யுர்முஷ்டிஸம்மிதாஃ
அவல் மற்றும் பொங்கல் அரிசி ஒரு கைப்பிடி அளவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
த்ரிதோலகம் குடம் வித்யாதிக்ஷுபர்வவி திர்பவேத்
வெல்லம் மூன்று தொலாக்கள் அளவு இருக்க வேண்டும்; இக்கṣu வேள்விக்கும் அதே அளவு பயன்படுத்த வேண்டும்.
ஏகலக்நே ந ஜுஹுயாந்ந ப்ரு'தக்ஜுஹுயாத்க்வசித்
ஒரே நேரத்தில் அர்ப்பணிக்கக் கூடாது; வேறு வேறு நேரங்களிலும் தனித்தனியாக அர்ப்பணிக்கக் கூடாது.
ஏகைகஶஶ்ச பத்மாநாம் ஜலஜாநாம் ததைவ ச
அதேபோல், ஒவ்வொரு தாமரை மற்றும் நீர்ச் செடியும் தனித்தனியாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
வஸம்தகம் தாத்ரிமாநே மோதகஸ்ய ப்ரமாணதஃ
மோதகம் ஒரு வசந்தகன் பழம் மற்றும் நெல்லிக்காய் அளவு எடையுடன் இருக்க வேண்டும்.
அஷ்டதா நாலிகேரஸ்ய பநஸம் தஶதா பவேத்
தேங்காயை எட்டு பாகமாகப் பிரிக்க வேண்டும்; பலாப்பழத்தை பத்து பாகமாகப் பிரிக்க வேண்டும்.
உர்வாருகம் சாஷ்டதா ச குடூசீ சதுரம்குலம்
வெள்ளரிக்காயையும் எட்டு பாகமாகப் பிரிக்க வேண்டும்; குடுச்சி நான்கு விரல் நீளமாக இருக்க வேண்டும்.
அந்யத்ர பதரீமாநம் திம்துகம் ச த்ரிதா க்ரு'தம் 2.1.18.
வேறு இடங்களில், இலந்தை அளவு பயன்படுத்தப்படுகிறது; திண்டுக்காய் மூன்று பாகமாகப் பிரிக்க வேண்டும்.
பூர்ஜபத்ரம் ச க்ரு'ஹ்ணீயாச்சமீம் ப்ராதேஶமாத்ரிகாம்
பூச்சு மர இலை மற்றும் சமி இலை இரண்டும் ஒரு விரல் அகலம் அளவு எடுத்து கொள்ள வேண்டும்.
மரிசாஃ ஸ்யுர்விமா நேந ம்ரு'ணாலம் சாத மூலகம்
மிளகு அளவாக எடுக்க வேண்டும்; அதுபோல் தாமரை தண்டு மற்றும் முள்ளங்கி.
சம்தநாகுருகர்பூரகஸ்தூரீகும்குமாநி ச
சந்தனம், அகில், கற்பூரம், கஸ்தூரி, குங்குமம் ஆகியவையும் சேர்க்க வேண்டும்.
ஸமிதாப்லவநே த்ர்யம்கதிலாநாமபி மத்யதஃ
வேள்விக்காக எரிக்கholz அர்ப்பணிக்கும்போது, எள் மூன்று பாகம் நடுப்பகுதியிலிருந்து எடுக்க வேண்டும்.
ஏவம் வ்ரீஹிப்லாவநே ச காஷ்டவதி க்ஷுதம்டகம்
அதேபோல், அரிசி அர்ப்பணிக்கும்போதும், மரக்குச்சி அளவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பாயஸாந்நே ததாந்நே ச மோதகே பிஷ்டகேऽபி ச
பாயசம், சாதம், மோதகம், மாவு பண்டம் ஆகியவற்றுக்கும் இதே விதி பொருந்தும்.