தத்ரைவ ஜிஹ்வாஸ்த்ரிவிதா த்யாயேந்மம்த்ரபுரஃஸராஃ
அங்கே, மூன்று வகையான நாக்கை, மந்திரங்களை முன்வைத்து தியானிக்க வேண்டும்.
த்வமாதிஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸம்ஸாரார்ணவதாரகஃ
நீ எல்லா உயிர்களின் ஆதியாகவும், வாழ்க்கை சமுத்திரத்தை கடந்தடைக்க உதவுபவராகவும் இருக்கிறாய்.
தத்யாதாஸநமேதேந புஷ்பகுச்சத்ரயேண து 2.1.16.
இந்த மலர் குழாமால் ஆசனத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
வைஶ்வாநர நமஸ்தேऽஸ்து நமஸ்தே ஹவ்யவாஹந
வைஶ்வானரா, உமக்கு வணக்கம்; ஹவ்யவாஹனா, உமக்கு வணக்கம்.
நமஸ்தே பகவந்தேவ ஆபோநாராயணாத்மக
பகவான் தேவா, நீர் மற்றும் நாராயணன் எனும் சுரூபம் உடையவரே, உமக்கு வணக்கம்.
நாராயணபரம் தாம ஜ்யோதீரூப ஸநாதந
நாராயணனின் பரம பதமாகவும், ஒளியின் வடிவமாகவும், சனாதனராகவும் இருப்பவரே.
ஜகதாதித்யரூபேண ப்ரகாஶயதி யஃ ஸதா
யார் எப்போதும் உலகை சூரியனாக வெளிச்சமளிக்கிறார்.
தநம்ஜய நமஸ்தேऽஸ்து ஸர்வபாபப்ரணாஶந
தனஞ்சயா, எல்லா பாவங்களையும் நீக்குபவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ஹுதாஶந மஹாபாஹோ தேவதேவ ஸநாதந
ஹுதாஸனா, வலிமைமிக்க கரங்களையுடையவரே, தேவாதி தேவனே, சனாதனனே.
ஜ்யோதிஷாம் ஜ்யோதீரூபஸ்த்வமநாதிநிதநாச்யுத
ஒளிகளுக்குள் ஒளியாகவும், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத அழியாதவராகவும் இருக்கிறாய்.
தேவீதேவா முதம் யாம்தி யஸ்ய ஸம்யக்ஸமாகமாத்
உன்னுடன் சரியாக இணைந்தால், தேவிகள் மற்றும் தேவதைகள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
த்வம் விஷ்ணுஸ்த்வம் ஹி ப்ரஹ்மா ச ஜ்யோதிஷாம் கதிரீஶ்வர
நீ விஷ்ணுவும், நீயே பிரம்மாவும், ஒளிகளின் இலக்காகவும், இறைவனாகவும் இருக்கிறாய்.
தேவதாநாம் பித்ரூ'ணாம் ச ஸுகமேகம் ஸநாதநம் 2.1.16.
நீயே தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் ஒரே நிலையான ஆனந்தம்.
த்வமேகஃ ஸர்வபூதேஷு ஸ்தாவரேஷு சரேஷு ச
நீயே எல்லா உயிர்களிலும், நிலையாகவும், இயக்கமாகவும் இருக்கும் ஒரே பரம்பொருள்.
நமோऽஸ்து யஜ்ஞபதயே ப்ரபவே ஜாதவேதஸே
யாகத்தின் ஆண்டவரும், சக்தி மிகுந்த ஜாதவேதசனுக்கும் என் வணக்கங்கள்.
ஹுதாஶந நமஸ்துப்யம் நமஸ்தே ருக்மவாஹந
ஹுதாசனே, உமக்கு என் வணக்கம்; பொன்னிற கதிரோனே, உமக்கும் என் வணக்கம்.
இத்யநேந து மந்த்ரேண தத்யாத்திவ்யேऽப்யதீதகம்
இந்த மந்திரத்தினால், தெய்வீகமான பாராயணையிலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அக்நிவர்ணநம் யதாவேதாநுஸாரேண யதாக்ரஹண யோஜநம்
வேத மரபின்படி, எவ்வாறு ஏற்கப்படுகிறதோ, அதேபோல் அது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஶதார்தே வஹ்நிருத்திஷ்டஃ ஶதார்தே காஶ்யபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நூறு பகுதியிலொன்றில் அக்னி குறிப்பிடப்படுகிறான்; அதேபோல், நூறு பகுதியிலொன்றில் காச்யபனும் நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
ஸஹஸ்ரே ப்ராஹ்மணோ நாம அயுதே ஹரிருச்யதே
ஆயிரத்தில் அவர் பிராமணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பத்தாயிரத்தில் அவர் ஹரி என அழைக்கப்படுகிறார்.
வருணஃ ஶாம்திகே ஜ்ஞேயோ மாரணே ஹ்யருணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சாந்தி கர்மங்களில் வருணன் அறியப்பட வேண்டும்; நாசகரமான கர்மங்களில் அருணன் நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
லோஹிதஶ்சாந்நயஜ்ஞே யோ க்ரஹாணாம் ப்ரத்யநுக்ரமாத்
அன்னயாகத்தில் சிவப்பானவர், அந்தக் கிரகங்களின் ஒவ்வொன்றின் வரிசைப்படி இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிர்வாஸ்துயாகே மம்டபே சாபி பத்மகே
வீட்டுப் பூஜையிலும், தாமரை வடிவ மண்டபத்திலும் ப்ரஜாபதி இருக்கிறார்.
கோதாநே ச பவேத்ருத்ரஃ கந்யாதாநே து கோऽஜகஃ
பசு தானத்தில் அவர் ருத்ரனாக இருப்பார்; பெண் தானத்தில் அவர் கோஜகனாக இருப்பார்.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கே பவேத்ஸூர்யோऽவஸாநாம்தே ரவிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
காளையை விடும் போது அவர் சூரியனாக இருப்பார்; கிரியைகளின் முடிவில் அவர் ரவி என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
த்ராஸநே ச பவேத்காலஃ க்ரவ்யாதஃ ஶரதாஹநே
பயமுறுத்தும் போது அவர் காலனாக இருப்பார்; சடலங்களை எரிக்கும் போது அவர் இறைச்சி உண்ணும் வனராக இருப்பார்.
கர்பாதாநே ச மருதஃ ஸீமம்தே பிம்கலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.17.
கருவூட்டும் போது அவர் மருதுகள்; சீமந்தம் செய்யும் போது அவர் பிங்கலன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நாமஸம்ஸ்தாபநே சைவமுபந்யஸ்தே ச பார்திவஃ
பெயர் சூட்டும் போது மற்றும் உபநயனத்தில் அவர் பூமியிலுள்ளவராக இருப்பார்.
ஷடாநநஶ்ச சூடாயாம் வ்ரதாதேஶே ஸமுத்பவஃ
சூடாக்கரணத்தில் அவர் ஷடானனன்; விரதம் ஏற்பதில் அவர் சமுத்பவன்.
உதரே ஜடராக்நிஶ்ச ஸமுத்ரே வடவாநலஃ
வயிற்றில் அவர் ஜடராக்னி; கடலில் அவர் வடவானல்.