ப்ரவக்ஷ்யாமி விதிம் க்ரு'த்ஸ்நம் யத்விஶேஷம் புநஃ ஶ்ரு'ணு
இப்போது முழு முறையையும் விளக்குகிறேன்; சிறப்பு அம்சங்களை மீண்டும் கேள்.
வக்ரா க்யாதா மஹாஹோமே க்ரு'ஷ்ணாபா ஸா க்ரதௌ மதா
வளைந்த பகுதி பெரிய யாகத்தில் அறியப்படுகிறது; கருப்புப் பசுமை உடையது அந்த கிரியையில் ஏற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
புஷ்பபத்ரவிதௌ ஹோமே வஹ்நேர்ஜிஹ்வாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
மலரும் இலைகளும் பயன்படுத்தும் ஹோமத்தில், அக்னியின் நாக்குகள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
இந்த்ரகோஷ்டம் மஸ்தகம் ஸ்யாதீஶாக்நேயே ச மஸ்தகே
இந்திரன் பகுதி தலை என்று கூறப்படுகிறது; வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கிலும் தலை அமைக்கப்படுகிறது.
அவிஶிஷ்டம் பவேத்புச்சம் மத்யே சோதரஸம்பவம்
வேறுபாடு இல்லாத பகுதி வால்; நடுவில் வயிற்றுப் பகுதி உள்ளது.
ஹுத்வா வ்ரீஹிகணம் தத்ர கர்ணே புஷ்பாஹுதிம் ஹுநேத்
அங்கே அரிசி தானியங்களை அர்ப்பணித்து முடித்தபின், காதில் மலர் அர்ப்பணிப்பை செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரவணே சைவ நேத்ரே ச தக்ஷிணே சேக்ஷுகம்டகம்
காதிலும் கண்களிலும், வலப்புறத்தில் கரும்பு துண்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
மாரணே புஷ்பதேஶே து ந சாந்யம் ஹோமயேத்க்வசித் 2.1.15.
மரணத்திற்காக செய்யும் இடத்தில் மலரால் மட்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வேறு எதையும் ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது.
சந்தநாகருகர்பூரபாடலாயூதிகாநிபஃ
அது சந்தனம், அகில், கற்பூரம், பாடலா, யூதிகா மலர்களைப் போல இருக்க வேண்டும்.
ப்ரதக்ஷிணஸ்த்யக்தகல்பா சத்ராகா ஶிதிலா ஶிகா
சுற்றி வரும்போது விதிமுறைகளை விட்டு விட்டு செய்ய வேண்டும்; சிகை குடைபோல் தளர்வாக இருக்க வேண்டும்.
சிந்நவ்ரு'த்தாஃ ஶிகாஃ குர்யாந்ம்ரு'த்யுர்தநபரிக்ஷயஃ
சிகை துண்டிக்கப்பட்டால் அல்லது முறிந்தால், அது மரணம் அல்லது செல்வநஷ்டத்தை தரும்.
ஏவம்விதேஷு தோஷேஷு ப்ராயஶ்சித்தம் ஸமாசரேத்
இவ்வாறு தோன்றும் குறைகளுக்கு பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.
மூலேநாஜ்யேந ஜுஹுயாஜ்ஜுஹுயாத்பஞ்சவிம்ஶதிம்
வேரும் நெய்யும் சேர்த்து இருபத்தைந்து முறைகள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
யஜ்ஞாந்தபூஜாவிதிவர்ணநம் ஹோமாவஸாநே ப்ரஜபேதுபசாராம்ஶ்ச ஷோடஶ
யாகம் முடிந்ததும், பதினாறு உபசாரங்களைச் சொல்லி, அந்த முறையின்படி பூஜை செய்ய வேண்டும்.
தத்யாத்ஸமீரணம் பஶ்சாத்பீடபூஜாம் ஸமாசரத்
பின்னர் தூபம் அர்ப்பணித்து, இருக்கை பூஜையையும் செய்ய வேண்டும்.
இஷ்டம் ஶக்திஸ்வஸ்திகாபீதிமுச்சைர்தீர்கைர்தோர்பிர்தாரயந்தம் வராம்தம்
விரும்பிய பொருளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சுவஸ்திகமும் அபயமுதிரையும் உயர்த்தி நீட்டிய கரங்களால் பிடித்து நிற்க வேண்டும்.
பூர்வாதித்வாரதேஶேஷு காமதேவம் ஶதக்ரதும்
கிழக்கு மற்றும் மற்ற திசைகளில், காதல் தேவன் காமனை மற்றும் நூறு யாகங்களை செய்த இந்திரனை அழைக்க வேண்டும்.
ஆவாஹ்ய ஸ்தாபயேத்பஶ்சாதஷ்டௌ முத்ராஃ ப்ரதர்ஶயேத்
அவர்களை அழைத்த பிறகு, அவர்களை அங்கு வைத்து, எட்டு முத்திரைகளையும் காட்ட வேண்டும்.
அதஃ பூர்வாதிபாத்ரேஷு யாவதா ச ஹுதாஶநம்
ஆகையால், கிழக்கு முதலிய திசைகளில் வைக்கப்பட்ட பாத்திரங்களிலும், அர்ப்பணிக்கப்படும் நெருப்புக்கும்,
மஹோதரம் மஹாஜிஹ்வமாகாஶத்வேந பூஜயேத்
பெரும் வயிறு, பெரிய நாக்கு உடையவரை, ஆகாயத்தின் வடிவமாகக் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
தத்ரைவ ஜிஹ்வாஸ்த்ரிவிதா த்யாயேந்மம்த்ரபுரஃஸராஃ
அங்கே, மூன்று வகையான நாக்கை, மந்திரங்களை முன்வைத்து தியானிக்க வேண்டும்.
த்வமாதிஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸம்ஸாரார்ணவதாரகஃ
நீ எல்லா உயிர்களின் ஆதியாகவும், வாழ்க்கை சமுத்திரத்தை கடந்தடைக்க உதவுபவராகவும் இருக்கிறாய்.
தத்யாதாஸநமேதேந புஷ்பகுச்சத்ரயேண து 2.1.16.
இந்த மலர் குழாமால் ஆசனத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
வைஶ்வாநர நமஸ்தேऽஸ்து நமஸ்தே ஹவ்யவாஹந
வைஶ்வானரா, உமக்கு வணக்கம்; ஹவ்யவாஹனா, உமக்கு வணக்கம்.
நமஸ்தே பகவந்தேவ ஆபோநாராயணாத்மக
பகவான் தேவா, நீர் மற்றும் நாராயணன் எனும் சுரூபம் உடையவரே, உமக்கு வணக்கம்.
நாராயணபரம் தாம ஜ்யோதீரூப ஸநாதந
நாராயணனின் பரம பதமாகவும், ஒளியின் வடிவமாகவும், சனாதனராகவும் இருப்பவரே.
ஜகதாதித்யரூபேண ப்ரகாஶயதி யஃ ஸதா
யார் எப்போதும் உலகை சூரியனாக வெளிச்சமளிக்கிறார்.
தநம்ஜய நமஸ்தேऽஸ்து ஸர்வபாபப்ரணாஶந
தனஞ்சயா, எல்லா பாவங்களையும் நீக்குபவரே, உமக்கு வணக்கம்.
ஹுதாஶந மஹாபாஹோ தேவதேவ ஸநாதந
ஹுதாஸனா, வலிமைமிக்க கரங்களையுடையவரே, தேவாதி தேவனே, சனாதனனே.
ஜ்யோதிஷாம் ஜ்யோதீரூபஸ்த்வமநாதிநிதநாச்யுத
ஒளிகளுக்குள் ஒளியாகவும், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத அழியாதவராகவும் இருக்கிறாய்.