த்ரிஸூத்ரீகரணம் பஶ்சாத்வ்ரு'த்தஸூத்ரம் நிபாதயேத்
மூன்று நூல்களை உருவாக்கிய பின்பு, வட்டமான நூலை வைத்தல் வேண்டும்.
ஜிஹ்வாம் ப்ரகல்பயேத்பஶ்சாத்தஸ்மாதக்நிம் ஸமாஹரேத்
பின்னர் நாக்கை தயார் செய்து, அதற்குப் பிறகு அக்னியை கொண்டு வர வேண்டும்.
நதீபர்வதஶாலாப்யஃ ஸ்த்ரீஹஸ்தாத்பரிவர்ஜயேத்
ஆறு, மலை, குடிசை அல்லது பெண்ணின் கையிலிருந்து அதை எடுக்காமல் தவிர்க்க வேண்டும்.
தமக்நிம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாதாத்மநோऽபிமுகம் யதா
அந்த அக்னியை, தன்னை நோக்கி இருக்கும்படி ஏற்க வேண்டும்.
வாகீஶ்வரீம்ரு'துஸ்நாதாம் வாகீஶ்வரஸமாகதாம்
மாதவிடாய் முடிந்து குளித்தவளாகவோ, வாகீஸ்வரியுடன் இணைந்தவளாகவோ இருக்கும் பெண்,
காலபீஜேந சைஶாந்யாம் யோநாவக்நிம் விநிக்ஷிபேத்
காலத்தின் விதையுடன், வடகிழக்கில் உள்ள யோனியில் அக்னியை வைக்க வேண்டும்.
பித்ரு'பிங்கல தஹதஹ பம்சயுக்மமுதீர்ய ச
'பித்ருபிங்கலா, எரிக, எரிக' என்று கூறி, ஐந்து ஜோடிகளையும் உச்சரிக்க வேண்டும்.
வஹ்நிபர்ஹிஷி ஸம்யுக்தாஃ ஸாதியாம்தாஃ ஸபிம்தவஃ 2.1.15.
அக்னியில் தர்ப்பைபுல், படையுடன், அர்ப்பணிப்புகளும் துளிகளும் சேர்த்து வைக்கப்பட வேண்டும்.
ஜிஹ்வாஸ்தாஸ்த்ரிவிதாஃ ப்ரோக்தா யஜ்ஞதத்தேந ஸத்தமாஃ
மூன்று வகையான நாக்குகள் யஜ்ஞதத்தனால் கூறப்பட்டன, உத்தமர்களே.
த்ரிமத்வக்தைர்யத்ர ஹோமம் கர்ணிகாயாம் ச ஹோமயேத்
மூன்று வகை தேனுடன் எங்கு ஹோமம் செய்யப்படுகிறதோ, அங்கு நடுவில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பஹுரூபாதிரூபா ச ஸாத்த்விகா யோககர்மஸு
பல வடிவங்களும், சிறந்த வடிவமும் கொண்டவள், யோக செயல்களில் சாத்த்விகமாக இருப்பவள்,
லோஹிதாஸ்யாத்கராலாஸ்யாத்காலீபாஸஸ்ய இத்யபி
சிவப்பான வாயும், பயங்கரமான வாயும், காலி வடிவமும் உடையவள் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸமித்பேதேஷு யா ஜிஹ்வாஸ்தாஸ்து தேநைவ யோஜயேத்
விதவிதமான சமித்களில் உள்ள நாக்குகளை, அதற்கேற்றபடி பயன்படுத்த வேண்டும்.
த்ரிமத்வக்தைர்யதா ஹோமம் கர்ணிகாயாம் ச ஹோமயேத்
மூன்று வித தேனுடன் ஹோமம் செய்வது போலவே, நடுவில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பஹுரூபா புஷ்பஹோமே க்ரு'ஷ்ணா சாந்நேந பாயஸைஃ ।। இக்ஷுஹோமே பத்மராகா ஸுவர்ணா பத்மஹோமகே
புஷ்ப ஹோமத்தில் பல வடிவம் கொண்டவள்; உணவு, பாயசத்துடன் கருப்பானவள்; கரும்பு ஹோமத்தில் பவழ நிறமுடையவள்; தாமரை ஹோமத்தில் பொன்னிறமுடையவள்.
லோஹிதா பத்மஹோமே ச ஶ்வேதா வை பில்வபத்ரகே
தாமரை ஹோமத்தில் சிவப்பானவள், வில்வ இலைகளுடன் வெள்ளையவள்.
லோஹிதாஸ்யா பித்ரு'ஹோமே ததோ ஜ்ஞேயா மநோஜவா
பித்ரு ஹோமத்தில் சிவப்பு வாயுடையவள், அதன் பின் வேகமான மனம் கொண்டவள் அறியப்பட வேண்டும்.
ஸமாநமாஜ்யஹோமே ச நிஷண்ணம் ஶேஷவஸ்துஷு 2.1.15.
அதேபோல் நெய் ஹோமத்திலும், மீதமுள்ள பொருட்களில் இருப்பவளும்.
கர்ணஹோமே து வை வ்யாதிர்நேத்ரே தத்த்வயமீரிதம்
காதில் ஹோமம் செய்தால் நோய் ஏற்படும்; கண்களில் செய்தால் இரண்டும் பாதிக்கப்படும் என்று கூறப்படுகிறது.
புத்ரம் விபத்கரம் சைவ தஸ்மாத்தத்ர ந ஹோமயேத்
மகனுக்கு துன்பம் வரும்; அதனால் அங்கே ஹோமம் செய்யக் கூடாது.
ப்ரவக்ஷ்யாமி விதிம் க்ரு'த்ஸ்நம் யத்விஶேஷம் புநஃ ஶ்ரு'ணு
இப்போது முழு முறையையும் விளக்குகிறேன்; சிறப்பு அம்சங்களை மீண்டும் கேள்.
வக்ரா க்யாதா மஹாஹோமே க்ரு'ஷ்ணாபா ஸா க்ரதௌ மதா
வளைந்த பகுதி பெரிய யாகத்தில் அறியப்படுகிறது; கருப்புப் பசுமை உடையது அந்த கிரியையில் ஏற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
புஷ்பபத்ரவிதௌ ஹோமே வஹ்நேர்ஜிஹ்வாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
மலரும் இலைகளும் பயன்படுத்தும் ஹோமத்தில், அக்னியின் நாக்குகள் விவரிக்கப்படுகின்றன.
இந்த்ரகோஷ்டம் மஸ்தகம் ஸ்யாதீஶாக்நேயே ச மஸ்தகே
இந்திரன் பகுதி தலை என்று கூறப்படுகிறது; வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கிலும் தலை அமைக்கப்படுகிறது.
அவிஶிஷ்டம் பவேத்புச்சம் மத்யே சோதரஸம்பவம்
வேறுபாடு இல்லாத பகுதி வால்; நடுவில் வயிற்றுப் பகுதி உள்ளது.
ஹுத்வா வ்ரீஹிகணம் தத்ர கர்ணே புஷ்பாஹுதிம் ஹுநேத்
அங்கே அரிசி தானியங்களை அர்ப்பணித்து முடித்தபின், காதில் மலர் அர்ப்பணிப்பை செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரவணே சைவ நேத்ரே ச தக்ஷிணே சேக்ஷுகம்டகம்
காதிலும் கண்களிலும், வலப்புறத்தில் கரும்பு துண்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
மாரணே புஷ்பதேஶே து ந சாந்யம் ஹோமயேத்க்வசித் 2.1.15.
மரணத்திற்காக செய்யும் இடத்தில் மலரால் மட்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வேறு எதையும் ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது.
சந்தநாகருகர்பூரபாடலாயூதிகாநிபஃ
அது சந்தனம், அகில், கற்பூரம், பாடலா, யூதிகா மலர்களைப் போல இருக்க வேண்டும்.
ப்ரதக்ஷிணஸ்த்யக்தகல்பா சத்ராகா ஶிதிலா ஶிகா
சுற்றி வரும்போது விதிமுறைகளை விட்டு விட்டு செய்ய வேண்டும்; சிகை குடைபோல் தளர்வாக இருக்க வேண்டும்.