அவிதௌ கூபவாப்யாதௌ கநநே ஸூயதே க்வசித் லபம்தே ந பலம் தேஷாமிஹ சாப்யேத்யதோகதிம்
தகுந்த இடம் அல்லாத கிணறு, குளம், குழி போன்ற இடங்களில் விதை போட்டால், அது சில சமயம் வளரலாம்; ஆனால், அதனால் இங்கே பயன் கிடையாது, கீழ்நிலைக்கு போக நேரிடும்.
நதீதீரே ஶ்மஶாநே ச ஸ்வக்ரு'ஹஸ்ய ச தக்ஷிணே
நதிக்கரையில், சுடுகாட்டில், அல்லது தன் வீட்டின் தெற்குப் பகுதியில்—
பத்ரபுஷ்பபலாநாம் ச ரஜோரேணுஸமாகமாஃ
அந்த மரத்தின் இலை, பூ, பழங்கள் தூசி மற்றும் மலர் தூளுடன் கலந்து விட்டால்—
யஸ்து வ்ரு'க்ஷம் ப்ரகுருதே சாயாபுஷ்பபலோபகம் கீர்திஶ்ச மாநுஷே லோகே ப்ரத்யப்யேதி ஶுபம் பலம்
நிழல், பூ, பழம் தரும் மரம் யாராவது நடுவார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு மனிதர்களிடையே புகழும், நல்ல பலனும் கிடைக்கும்.
அதீதாநாகதாஶ்சாதஃ பித்ரூ'ந்ஸ ஸ்வர்கதோ த்விஜாஃ
அதனால், இரட்டை பிறப்புடையவர்களே, கடந்தும் வரவிருப்பவர்களாகிய முன்னோர்களையும் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லலாம்.
அபுத்ரஸ்ய ஹி புத்ரத்த்வம் பாதபா இஹ குர்வதே
மக்கள் இல்லாதவர்களுக்கு, இங்கு மரங்கள் மகனாக விளங்கும்.
ஶதைஃ புத்ரஸஹஸ்ராணாமேக ஏவ விஶிஷ்யதே
நூறு, ஆயிரம் மகன்கள் இருந்தாலும், ஒரு மரம் அவற்றை விட சிறந்தது.
முக்திஹேதுஃ ஸஹஸ்ராணாம் லக்ஷகோடீநி யாநி ச
ஆயிரம், லட்சம், கோடி பேருக்கு விடுதலை அளிப்பது ஒரு மரமே.
ப்லக்ஷோ பார்யாப்ரதஶ்சைவ பில்வ ஆயுஷ்யதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.10.
பிளக்ஷ மரம் மனைவியை தரும் என்றும், வில்வ மரம் ஆயுள் தரும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
திம்துகாத்குலவ்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்தாடிமீ காமிநீப்ரதஃ
திண்டுக்க மரம் குடும்ப வளர்ச்சிக்காகவும், மாதுளை மரம் விருப்பம் தருவதற்காகவும் பயனளிக்கிறது.
ஸ்வர்கப்ரதா தாதகீ ஸ்யாத்வடோ மோக்ஷப்ரதாயகஃ
தாதாகி மரம் சொர்க்கம் தரும், ஆலமரம் விடுதலை தரும்.
ஸர்வஶஸ்யம் பலபலே மதுகே சார்ஜுநே ததா
மாதுக மரமும் அர்ஜுன மரமும் எல்லா பயிர்களையும், பலத்தையும் தரும்.
ஜீவம்த்யா ரோகஶாம்திஃ ஸ்யாத்கேஶரஃ ஶத்ருமர்தநஃ
ஜீவந்தி மரம் நோய் நீக்க உதவும்; கேசர மரம் பகைவரை அழிக்கும்.
பநஸே மம்தபுத்திஃ ஸ்யாத்கலி வ்ரு'க்ஷஃ ஶ்ரியம் ஹரேத்
பலா மரம் நடுவோர் புத்தி மந்தமாகி விடுவர்; களி மரம் செல்வத்தை போக்கி விடும்.
ததா ச மர்கடீநீபரோபணாத்ஸம்ததிக்ஷயஃ ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷம் கிம்ஶுகம் சைவ ரோபணாத்ஸ்வர்கமாதிஶேத்
அதேபோல், மர்க்கடினி மரம் நடுவோர் சந்ததி குறையும்; ஸ்ரீமரம் மற்றும் கிம்ஷுக மரம் நடுவோர் சொர்க்கம் அடைவார்கள்.
மம்தாரே குலஹாநிஃ ஸ்யாச்சால்மலே ஶுகபுத்திமாந்
மந்தார மரம் குடும்பத்துக்கு நஷ்டம் தரும்; சால்மலி மரம் நடுவோர் கிளி போல் புத்திசாலியாகி விடுவர்.
உத்பந்நே குலபாதஃ ஸ்யா த்பஶோரேவ க்ஷயோ பவேத்
அது தோன்றும் போது, குடும்பம் அழிவும், தவமுடையவரின் புண்ணியம் கெட்டுவிடும்.
விநா க்ரதௌ விருத்தஶ்ச ந ஸிம்ஹம் த்விஜஸத்தமாஃ 2.1.10.
யாகம் இல்லாமல், அதற்கு எதிராக நடந்தால், சிறந்த பிராமணர்களே, சிங்கம் இருக்காது.
ஸஹகாரஸஹஸ்ராத்து வரிஷ்டம் தாதகீத்வயம்
ஆயிரம் மாம்பழ மரங்களில், இரண்டு தாதகி மரங்கள் மேலானவை.
பாடலாநாம் ஶதாத்பஶ்சாதேகரக்தவடோ பவேத்
நூறு பாடல மரங்களுக்கு பிறகு, ஒரு சிவப்பு அத்தி மரம் இருக்க வேண்டும்.
தஸ்மாத்வரிஷ்டஃ ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷோ ஜம்பூவ்ரு'க்ஷஃ ப்ரஶஸ்யதே
அதனால், ஸ்ரீமரம் சிறந்தது; நாவல் மரம் புகழப்படுகிறது.
திம்துகஸ்ய த்ரயஶ்சைவ ஜம்பூவ்ரு'க்ஷஸ்ய பம்சகம் ஏவமுக்த்வா ஸ தர்மாத்மா காரயேத்கீத்ரு'ஶம் பலம்
மூன்று திண்டுக்க மரங்களும், ஐந்து நாவல் மரங்களும்—இவ்வாறு கூறி, அந்த தர்மவான் இப்படிப்பட்ட பலத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும்.
கல்பகோடிஸஹஸ்ராணி கல்பகோடிஶதாநி ச
பல கோடி கால்பங்கள், நூறு கோடி கால்பங்கள்—
ஜந்மத்ரயாதிகம் பாபம் விநாஶ்ய ஸ்வர்கமாதிஶேத்
மூன்று பிறவிகளிலிருந்து வந்த பாவங்களையும் நீக்கி, சொர்க்கம் அடையலாம்.
துலஸீரோபணாச்சைத்ர ஆதிவ்யாதியுதோ பவேத்
சைத்ர மாதத்தில் துளசி நடினால், நோய்கள் வருவன.
ஆஷாடே கீர்திமாப்நோதி ஶ்ராவணே பரமாம் கதிம் துலஸீ த்ரிவிதா லோகே க்ரு'தே ஶ்வேதா ப்ரஶஸ்யதே
ஆஷாட மாதத்தில் புகழ் கிடைக்கும்; ஸ்ராவணத்தில் உயர்ந்த நிலை கிடைக்கும். துளசிக்கு உலகில் மூன்று வகைகள் உள்ளன; கிருதயுகத்தில் வெள்ளை துளசி சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
கிம்சிச்சேதம் ச யஃ குர்யாதஶ்வத்தஸ்ய வடஸ்ய ச
யார் அஸ்வத்தா அல்லது அத்தி மரத்தை சிறிது கூட வெட்டினாலும்—
மூலச்சேதேந விப்ரேம்த்ராஃ குலபாதோ பவேதநு ஸாயம் ப்ராதஶ்ச கர்மாம்தே ஶீதகாலே திநாம்தரே ।। 2.1.10.
வேர் வெட்டினால், சிறந்த பிராமணர்களே, குடும்பம் அழிவது வரும். மாலை, காலை, கோடை முடிவில், குளிர்காலத்தில், அல்லது வேறு நாளிலும்—
பலமாமகுலத்தஶ்ச மாஷோ முத்காஸ்திலா யவாஃ
மாம்பழம், கொல்லு, உளுந்து, பச்சை பயறு, எள், யவம் ஆகியவற்றின் பழம்—
அவிகாகஸக்ரு'ச்சூர்ணம் யவசூர்ணாநி யாநி ச
செம்மறி ஆட்டின் உரியின் தூள், யவம் தூள் ஆகியவை—