சக்ராகாரோ லக்ஷஹோமே கோடிஹோமே ஹலாக்ரு'திஃ
லட்சம் ஹோமத்தில், அது சக்கரம் போல இருக்க வேண்டும்; கோடி ஹோமத்தில், அது நிலம் உழும் கருவி போல இருக்க வேண்டும்.
ஏவம் ஶஸ்யோதிதாம் பூமிம் ஶுத்தாம் பூர்வப்லவாந்விதாம்
இவ்வாறு புகழப்பட்ட நிலம் தூய்மையாகவும், முன்பு வெள்ளம் வந்ததாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஸோமம் ச நாகராஜாநம் ததோ பீஜம் ஸுஶோதயேத்
சோமனையும், பாம்புகளின் அரசனையும் தூய்மைப்படுத்தி, பிறகு விதையையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
திநத்வயாம்தரே சைவ மம்த்ரைஶ்ச பரிமம்த்ரயேத்
இரண்டு நாட்கள் இடைவெளிக்குப் பிறகு, மந்திரங்களால் அதை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமஸ்யேதி மம்த்ரேண த்ரிதா ஜப்த்வா விமார்ஜயேத்
'எவமஸ்ய' என்ற மந்திரத்தை மூன்று முறை உச்சரித்து, அதை நன்கு துடைக்க வேண்டும்.
இத்யக்ரு'ஹீதமநுநா பஞ்சதா பரிமம்த்ரிதம்
இவ்வாறு, ஏற்கப்படாத மந்திரத்தால், ஐந்து முறை அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
பார்யாம்ரு'துமதீம் ஸ்நாத்வா பஞ்சமேऽஹநி ஸத்தமாஃ
அமிர்தமதி என்ற மனைவியை குளிக்கவைத்து, ஐந்தாம் நாளில், நல்லவர்களே,
ஏவம் வ்ரு'க்ஷஸ்ய ஸம்ஸ்காரமத்யேऽபி த்வநுகச்சதி
இவ்வாறு, மரம் சம்ஸ்காரம் நடக்கும் போது கூட, நீங்கள் இப்படியே தொடர வேண்டும்.
துலஸ்யா பீஜமாதாய வைஷ்ணவர்க்ஷே த்விஜோऽஹநி 2.1.10.
துளசி விதையை எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு வைஷ்ணவ மரத்தில், இரட்டை பிறப்புடையவர் பகலில் நட வேண்டும்.
ஏதாம் து ஸ்வர்கமாப்நோதி ஸிதகும்பே நிபாதயேத்
அதை வெள்ளை குடுவையில் வைத்து வளர்த்தால், சொர்க்கத்தை அடையலாம்.
அவிதௌ கூபவாப்யாதௌ கநநே ஸூயதே க்வசித் லபம்தே ந பலம் தேஷாமிஹ சாப்யேத்யதோகதிம்
தகுந்த இடம் அல்லாத கிணறு, குளம், குழி போன்ற இடங்களில் விதை போட்டால், அது சில சமயம் வளரலாம்; ஆனால், அதனால் இங்கே பயன் கிடையாது, கீழ்நிலைக்கு போக நேரிடும்.
நதீதீரே ஶ்மஶாநே ச ஸ்வக்ரு'ஹஸ்ய ச தக்ஷிணே
நதிக்கரையில், சுடுகாட்டில், அல்லது தன் வீட்டின் தெற்குப் பகுதியில்—
பத்ரபுஷ்பபலாநாம் ச ரஜோரேணுஸமாகமாஃ
அந்த மரத்தின் இலை, பூ, பழங்கள் தூசி மற்றும் மலர் தூளுடன் கலந்து விட்டால்—
யஸ்து வ்ரு'க்ஷம் ப்ரகுருதே சாயாபுஷ்பபலோபகம் கீர்திஶ்ச மாநுஷே லோகே ப்ரத்யப்யேதி ஶுபம் பலம்
நிழல், பூ, பழம் தரும் மரம் யாராவது நடுவார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு மனிதர்களிடையே புகழும், நல்ல பலனும் கிடைக்கும்.
அதீதாநாகதாஶ்சாதஃ பித்ரூ'ந்ஸ ஸ்வர்கதோ த்விஜாஃ
அதனால், இரட்டை பிறப்புடையவர்களே, கடந்தும் வரவிருப்பவர்களாகிய முன்னோர்களையும் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லலாம்.
அபுத்ரஸ்ய ஹி புத்ரத்த்வம் பாதபா இஹ குர்வதே
மக்கள் இல்லாதவர்களுக்கு, இங்கு மரங்கள் மகனாக விளங்கும்.
ஶதைஃ புத்ரஸஹஸ்ராணாமேக ஏவ விஶிஷ்யதே
நூறு, ஆயிரம் மகன்கள் இருந்தாலும், ஒரு மரம் அவற்றை விட சிறந்தது.
முக்திஹேதுஃ ஸஹஸ்ராணாம் லக்ஷகோடீநி யாநி ச
ஆயிரம், லட்சம், கோடி பேருக்கு விடுதலை அளிப்பது ஒரு மரமே.
ப்லக்ஷோ பார்யாப்ரதஶ்சைவ பில்வ ஆயுஷ்யதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.10.
பிளக்ஷ மரம் மனைவியை தரும் என்றும், வில்வ மரம் ஆயுள் தரும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
திம்துகாத்குலவ்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்தாடிமீ காமிநீப்ரதஃ
திண்டுக்க மரம் குடும்ப வளர்ச்சிக்காகவும், மாதுளை மரம் விருப்பம் தருவதற்காகவும் பயனளிக்கிறது.
ஸ்வர்கப்ரதா தாதகீ ஸ்யாத்வடோ மோக்ஷப்ரதாயகஃ
தாதாகி மரம் சொர்க்கம் தரும், ஆலமரம் விடுதலை தரும்.
ஸர்வஶஸ்யம் பலபலே மதுகே சார்ஜுநே ததா
மாதுக மரமும் அர்ஜுன மரமும் எல்லா பயிர்களையும், பலத்தையும் தரும்.
ஜீவம்த்யா ரோகஶாம்திஃ ஸ்யாத்கேஶரஃ ஶத்ருமர்தநஃ
ஜீவந்தி மரம் நோய் நீக்க உதவும்; கேசர மரம் பகைவரை அழிக்கும்.
பநஸே மம்தபுத்திஃ ஸ்யாத்கலி வ்ரு'க்ஷஃ ஶ்ரியம் ஹரேத்
பலா மரம் நடுவோர் புத்தி மந்தமாகி விடுவர்; களி மரம் செல்வத்தை போக்கி விடும்.
ததா ச மர்கடீநீபரோபணாத்ஸம்ததிக்ஷயஃ ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷம் கிம்ஶுகம் சைவ ரோபணாத்ஸ்வர்கமாதிஶேத்
அதேபோல், மர்க்கடினி மரம் நடுவோர் சந்ததி குறையும்; ஸ்ரீமரம் மற்றும் கிம்ஷுக மரம் நடுவோர் சொர்க்கம் அடைவார்கள்.
மம்தாரே குலஹாநிஃ ஸ்யாச்சால்மலே ஶுகபுத்திமாந்
மந்தார மரம் குடும்பத்துக்கு நஷ்டம் தரும்; சால்மலி மரம் நடுவோர் கிளி போல் புத்திசாலியாகி விடுவர்.
உத்பந்நே குலபாதஃ ஸ்யா த்பஶோரேவ க்ஷயோ பவேத்
அது தோன்றும் போது, குடும்பம் அழிவும், தவமுடையவரின் புண்ணியம் கெட்டுவிடும்.
விநா க்ரதௌ விருத்தஶ்ச ந ஸிம்ஹம் த்விஜஸத்தமாஃ 2.1.10.
யாகம் இல்லாமல், அதற்கு எதிராக நடந்தால், சிறந்த பிராமணர்களே, சிங்கம் இருக்காது.
ஸஹகாரஸஹஸ்ராத்து வரிஷ்டம் தாதகீத்வயம்
ஆயிரம் மாம்பழ மரங்களில், இரண்டு தாதகி மரங்கள் மேலானவை.
பாடலாநாம் ஶதாத்பஶ்சாதேகரக்தவடோ பவேத்
நூறு பாடல மரங்களுக்கு பிறகு, ஒரு சிவப்பு அத்தி மரம் இருக்க வேண்டும்.