மாஸே கடே ததா மாஸம் குர்யாத்பூமிபரிக்ரஹம்
ஒரு மாதத்தில், சரியான நேரத்தில், நிலம் வாங்கும் காரியம் செய்ய வேண்டும்.
ததோ வாஸ்துபலிம் தத்யாத்கநித்ரம் பரிபூஜயேத்
அதற்கு பிறகு, வாஸ்து பலியை அர்ப்பணித்து, கரண்டியை மரியாதையுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
ஆஜ்யேந மதுயுக்தேந காத்ரமேகம் ப்ரலேபயேத்
நெய் மற்றும் தேன் கலந்து, ஒரு உறுப்பில் பூச வேண்டும்.
ஈஶாநாபிமுகேநைவ கூபபக்ஷே விதுர்புதாஃ
புத்திமான்கள் கூறுவது போல, வடகிழக்கு நோக்கி, கிணற்றின் பக்கத்தில் இந்த கிரியையை செய்ய வேண்டும்.
தஸ்ய வைவஸ்வதோ ராஜா தர்மஸ்யார்தம் நிக்ரு'ந்ததி
அங்கு வைவஸ்வதன் என்ற அரசன், தர்மத்தின் பாதியை வெட்டுகிறான்.
க்ரு'ஹாரம்பே ச விப்ரேம்த்ரா தத்யாத்வாஸ்து பலிம் ததஃ ।। ஶாலைஶ்ச காதிரைஶ்சைவ பலாஶைஃ கேஶரஸ்ய ச
வீடு கட்டும் துவக்கத்தில், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, சாளை, கடிலம், பளாஷம், கேசரம் ஆகிய மரங்களால் வாஸ்து பலியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பில்வஸ்ய பகுலஸ்யைவ கலௌ யூபஃ ப்ரஶஸ்யதே
கலியுகத்தில், வில்வம் அல்லது பகுள மரத்தால் செய்யப்பட்ட யூபம் சிறந்ததாகப் போற்றப்படுகிறது.
ஸர்பாகாரஸ்தடாகே ச கூபே கும்பாக்ரு'திர்பவேத்
ஏரியில், அது பாம்பு வடிவமாக இருக்க வேண்டும்; கிணற்றில், 그것ும் பானை வடிவமாக இருக்க வேண்டும்.
குர்யாச்சுநாக்ரு'திம் ஸேதௌ விஷ்ணுகேஹே கதாக்ரு'திம் 2.1.10.
பாலத்தில், அது நாய் வடிவமாக இருக்க வேண்டும்; விஷ்ணு கோவிலில், அது மழு வடிவமாக இருக்க வேண்டும்.
கோயாகே ச வ்ரு'ஷாகாரம் க்ரு'ஹயாகே த்வஜாக்ரு'திம்
பசு யாகத்தில், அது காளை வடிவமாக இருக்க வேண்டும்; வீடு யாகத்தில், கொடி வடிவமாக இருக்க வேண்டும்.
சக்ராகாரோ லக்ஷஹோமே கோடிஹோமே ஹலாக்ரு'திஃ
லட்சம் ஹோமத்தில், அது சக்கரம் போல இருக்க வேண்டும்; கோடி ஹோமத்தில், அது நிலம் உழும் கருவி போல இருக்க வேண்டும்.
ஏவம் ஶஸ்யோதிதாம் பூமிம் ஶுத்தாம் பூர்வப்லவாந்விதாம்
இவ்வாறு புகழப்பட்ட நிலம் தூய்மையாகவும், முன்பு வெள்ளம் வந்ததாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஸோமம் ச நாகராஜாநம் ததோ பீஜம் ஸுஶோதயேத்
சோமனையும், பாம்புகளின் அரசனையும் தூய்மைப்படுத்தி, பிறகு விதையையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
திநத்வயாம்தரே சைவ மம்த்ரைஶ்ச பரிமம்த்ரயேத்
இரண்டு நாட்கள் இடைவெளிக்குப் பிறகு, மந்திரங்களால் அதை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
ஏவமஸ்யேதி மம்த்ரேண த்ரிதா ஜப்த்வா விமார்ஜயேத்
'எவமஸ்ய' என்ற மந்திரத்தை மூன்று முறை உச்சரித்து, அதை நன்கு துடைக்க வேண்டும்.
இத்யக்ரு'ஹீதமநுநா பஞ்சதா பரிமம்த்ரிதம்
இவ்வாறு, ஏற்கப்படாத மந்திரத்தால், ஐந்து முறை அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
பார்யாம்ரு'துமதீம் ஸ்நாத்வா பஞ்சமேऽஹநி ஸத்தமாஃ
அமிர்தமதி என்ற மனைவியை குளிக்கவைத்து, ஐந்தாம் நாளில், நல்லவர்களே,
ஏவம் வ்ரு'க்ஷஸ்ய ஸம்ஸ்காரமத்யேऽபி த்வநுகச்சதி
இவ்வாறு, மரம் சம்ஸ்காரம் நடக்கும் போது கூட, நீங்கள் இப்படியே தொடர வேண்டும்.
துலஸ்யா பீஜமாதாய வைஷ்ணவர்க்ஷே த்விஜோऽஹநி 2.1.10.
துளசி விதையை எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு வைஷ்ணவ மரத்தில், இரட்டை பிறப்புடையவர் பகலில் நட வேண்டும்.
ஏதாம் து ஸ்வர்கமாப்நோதி ஸிதகும்பே நிபாதயேத்
அதை வெள்ளை குடுவையில் வைத்து வளர்த்தால், சொர்க்கத்தை அடையலாம்.
அவிதௌ கூபவாப்யாதௌ கநநே ஸூயதே க்வசித் லபம்தே ந பலம் தேஷாமிஹ சாப்யேத்யதோகதிம்
தகுந்த இடம் அல்லாத கிணறு, குளம், குழி போன்ற இடங்களில் விதை போட்டால், அது சில சமயம் வளரலாம்; ஆனால், அதனால் இங்கே பயன் கிடையாது, கீழ்நிலைக்கு போக நேரிடும்.
நதீதீரே ஶ்மஶாநே ச ஸ்வக்ரு'ஹஸ்ய ச தக்ஷிணே
நதிக்கரையில், சுடுகாட்டில், அல்லது தன் வீட்டின் தெற்குப் பகுதியில்—
பத்ரபுஷ்பபலாநாம் ச ரஜோரேணுஸமாகமாஃ
அந்த மரத்தின் இலை, பூ, பழங்கள் தூசி மற்றும் மலர் தூளுடன் கலந்து விட்டால்—
யஸ்து வ்ரு'க்ஷம் ப்ரகுருதே சாயாபுஷ்பபலோபகம் கீர்திஶ்ச மாநுஷே லோகே ப்ரத்யப்யேதி ஶுபம் பலம்
நிழல், பூ, பழம் தரும் மரம் யாராவது நடுவார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு மனிதர்களிடையே புகழும், நல்ல பலனும் கிடைக்கும்.
அதீதாநாகதாஶ்சாதஃ பித்ரூ'ந்ஸ ஸ்வர்கதோ த்விஜாஃ
அதனால், இரட்டை பிறப்புடையவர்களே, கடந்தும் வரவிருப்பவர்களாகிய முன்னோர்களையும் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லலாம்.
அபுத்ரஸ்ய ஹி புத்ரத்த்வம் பாதபா இஹ குர்வதே
மக்கள் இல்லாதவர்களுக்கு, இங்கு மரங்கள் மகனாக விளங்கும்.
ஶதைஃ புத்ரஸஹஸ்ராணாமேக ஏவ விஶிஷ்யதே
நூறு, ஆயிரம் மகன்கள் இருந்தாலும், ஒரு மரம் அவற்றை விட சிறந்தது.
முக்திஹேதுஃ ஸஹஸ்ராணாம் லக்ஷகோடீநி யாநி ச
ஆயிரம், லட்சம், கோடி பேருக்கு விடுதலை அளிப்பது ஒரு மரமே.
ப்லக்ஷோ பார்யாப்ரதஶ்சைவ பில்வ ஆயுஷ்யதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 2.1.10.
பிளக்ஷ மரம் மனைவியை தரும் என்றும், வில்வ மரம் ஆயுள் தரும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
திம்துகாத்குலவ்ரு'த்திஃ ஸ்யாத்தாடிமீ காமிநீப்ரதஃ
திண்டுக்க மரம் குடும்ப வளர்ச்சிக்காகவும், மாதுளை மரம் விருப்பம் தருவதற்காகவும் பயனளிக்கிறது.