தஸ்மாந்மாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யந்மாநம் யாத்ரு'ஶம் பலம்
எவ்வளவு அளவு என்றும், எந்த அளவுக்கு என்ன பலன் என்றும் நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
ஏகஷஷ்டிஹஸ்தமிதம் ப்ராஸாதம் சோத்தமம் விதுஃ
அறுபத்து ஒன்று முழங்கள் அளவுள்ள மாளிகை சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
அத வா தேவமாநேந கர்தவ்யம் பூதிமிச்சதா
செல்வம் விரும்புவோர் தெய்வீகமான அளவின்படி கட்ட வேண்டும்.
ஸர்வம் குலம் ஸமுத்த்ரு'த்ய ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
முழு குடும்பத்தையும் உயர்த்தி, சொர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவான்.
புநஃ புநஶ்ச ஸம்ஸ்கார்யோ லபதே மௌக்திகம் பலம்
மீண்டும் மீண்டும் சடங்கு செய்தால், முத்து போன்ற பலனை அடைவான்.
த்விஶதேந ஶதேநாபி ப்ராஸாதஸ்யைஷ நிஶ்சயஃ
இது மாளிகைக்கு உரிய தீர்மானம்; இருநூறு அல்லது நூறு என்றாலும் அதேபோல்.
தடாகம் தம் விஜாநீயாத்ப்ரதமம் மாநமீரிதம்
அந்தக் குளம் முதன்மையான அளவாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.
கநிஷ்டம் த்ரிஶதம் சைவ ப்ரஸ்தே ஸ்யாத்விம்ஶஹீநகம்
குறைந்த அளவு என்பது, மூன்று நூறு, இருபது குறைவாகப் பிரஸ்தத்தில் இருக்கும்.
தடாகமாநம் விஜ்ஞேயம் த்ரிவர்கபலதாயகம்
ஒரு நீர்தொட்டி அமைப்பது, மனித வாழ்வின் மூன்று முக்கிய நோக்கங்களுக்கும் பலன் தருவதாக அறிய வேண்டும்.
தடாகே த்விகுணா நேமீ மாநார்தே கர்தமீரிதம் 2.1.9.
நீர்தொட்டியில் சுற்றளவு, அகலத்தின் இரட்டிப்பாகும்; ஆழம், அளவின் பாதியாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
சதுர்தம் சைவ காம்தர்வம் பைஶாசம் பம்சமம் விதுஃ
நான்காவது வகை காந்தர்வம் என அழைக்கப்படுகிறது; ஐந்தாவது வகை பைசாசம் என்று அறியப்படுகிறது.
அஶீதிஹஸ்தமாநேந நலிந்யா மணிருச்யதே
எண்பது ஹஸ்த அளவில் உள்ள தாமரைத் தடாகம் 'மணி' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஷஷ்டிஹஸ்தேந நலிநீ ப்ரஸ்தாவே துர்யஹீநகம்
அறுபது ஹஸ்த அளவில் உள்ள தாமரைத் தடாகம், நான்காவது வகை இல்லாததாக கருதப்படுகிறது.
துர்யஹீநம் ச ப்ரஸ்தாவே கர்தே மாநம் ந வித்யதே
நான்காவது வகை இல்லாத தடாகம், அதன் ஆழம் விவாதத்தில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாது.
அக்நௌ ரோகோ பம்துநாஶஶ்ச யாம்யாம் ம்ரு'த்யுஶ்சோக்ரஃ ப்ராப்யதே ராக்ஷஸே ச
அக்னி திசையில் நோய் வரும்; உறவினர்கள் இழப்பும் ஏற்படும்; தெற்கு திசையில் கடும் மரணம் உண்டாகும்; ராக்ஷச திசையிலும் அதேபோல் நிகழும்.
விப்ராதீநாம் தேவதாநாம் ஸமாஜே மேருஸ்தாநே யத்ர தத்ரைவ குர்யாத்
பிராமணர்கள் மற்றும் பிற தேவதைகள் கூடும் இடத்தில், மேரு மலையின் அருகே எங்கிருந்தாலும் அந்த வழிபாடுகளை செய்ய வேண்டும்.
யதா ப்ரதிஷ்டாம் ந கரோதி மூடஃ ப்ராஸாதவாப்யாதிஷு பாபசேதாஃ
மடமதி கொண்ட, பாவபடிந்த மனம் உடையவன், கோயில், நீர்தொட்டி போன்ற இடங்களில் பிரதிஷ்டை செய்யாமல் இருந்தால்—
யதா து தீர்காஸரஸீதடாகப்ராஸாதகூபாதிஷு நிர்மிதாநி
ஆனால் நீண்ட ஏரிகள், நதிகள், தடாகங்கள், கோயில்கள், கிணறுகள் போன்றவை கட்டப்பட்டால்—
யதப்ரதிஷ்டேஷு நிபாநகேஷு ப்ராஸாதகூபேஷு வநாதிகேஷு
நீர் வழங்கும் இடங்கள், கோயில் கிணறுகள், காடுகள் போன்றவற்றில் பிரதிஷ்டை செய்யப்படாமல் இருந்தால்—
தஸ்மாத்ப்ரதிஷ்டாம் விதிநா ஜலாதேஃ குர்யாத்யதேஷ்டம் ப்ரயதோ மநுஷ்யஃ 2.1.9.
அதனால், ஒருவர் விருப்பப்படி முயற்சியுடன், நீர் முதலியவற்றில் விதிப்படி பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்.
ப்ரஸாதே ம்ரு'ந்மயம் புண்யம் மயைதத்கதிதம் த்விஜாஃ
கோயிலில் மண் உருவத்தில் செய்யும் புண்ணியம் குறித்து நான் விளக்கியுள்ளேன், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
த்ரு'ணமயே ஶதமயம் ததர்தம் நவவல்கலே
புல்லால் செய்யப்பட்டால் நூற்றுமடங்கு; பட்டையால் செய்தால் அதில் பாதி.
ததோ தஶகுணம் ப்ரோக்தமிஷ்டிகாரசிதே ஶுபே
அதன் பின்பு, செங்கல் கொண்டு அழகாக செய்தால் பத்துமடங்கு என்று கூறப்படுகிறது.
ததஶ்ச ஶதஸாஹஸ்ரம் ஸௌவர்ணே த்விஜஸத்தமாஃ
அதன் பின், பொன்னால் செய்தால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவர்களே, நூறு ஆயிரமடங்கு பலன் கிடைக்கும்.
யததீதம் பவிஷ்யச்ச குலாநாமயுதம் நரஃ
முன்னும் பின்னும் நிகழ்ந்த எல்லாவற்றையும், மனிதன் இப்படிச் செய்தால், பத்து ஆயிரம் தலைமுறைகளுக்கு நன்மை உண்டாகும்.
கநிஷ்டம் மத்யமம் ஶ்ரேஷ்டம் காரயித்வா ஹரேர்க்ரு'ஹம்
குறைவானது, நடுத்தரமானது, சிறந்தது என மூன்று வகையான வீடுகளை ஹரிக்கு கட்டி வழங்கினால்—
ஹஸ்தாநாம் போடஶைர்யாவத்ப்ரஸ்தே ஸ்யாத்கரஹீநகம்
ஒரு கை விரல் இல்லாமல் அளந்த அளவு, ஒரு ப்ரஸ்தாவில் ஒரு போட அளவாக இருக்கும்.
கநிஷ்டம் தாரஹஸ்தம் ஸ்யாதுத்தமம் பம்சவிம்ஶதிஃ
சிறிய விரல் தான் தாரா கை என்று அழைக்கப்படுகிறது; மிக உயர்ந்த அளவு இருபத்தி ஐந்து என்று எண்ணப்படுகிறது.
புரத்வாரம் ச கர்தவ்யம் சதுரஸ்ரம் ஸமம் பவேத்
நகரின் வாசல் நான்கு பக்கமும் சமமாக, சதுர வடிவில் அமைக்க வேண்டும்.
ஸுரவேஶ்மநி யாவம்தோ த்விஜேந்த்ராஃ பரமாணவஃ 2.1.9.
தேவர்கள் வீடுகளில் எத்தனை அணுக்கள் இருக்கின்றனோ, அந்த அளவு, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே,