பூர்தநிர்ணயவர்ணநம் பஹிர்வேதம் ததைவோக்தம் ஶஸ்தம் ஸ்யாத்த்வாபரே கலௌ
பூர்த்தி குறித்த தீர்மான விளக்கம்: வேதத்திற்கு வெளியிலும் இதேபோல் கூறப்பட்டுள்ளது; இது துவாபர யுகத்திலும் கலியுகத்திலும் புகழப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநஸாத்யம் து யத்கர்ம அம்தர்வேதீதி கத்யதே
அறிவால் செய்யப்படும் செயல் 'உள் வேதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ரபாபூர்தாதிகம் சைவ ப்ராஹ்மணாநாம் ச தோஷணம்
கிணறு, குளம் போன்றவை அமைப்பதும், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்துவதும் ஆகும்.
அகாமேந க்ரு'தம் கர்ம கர்ம ச வ்யஸநாதிகம்
விருப்பமின்றி செய்யப்படும் செயலும், துன்பத்தால் செய்யும் செயலும் ஆகும்.
தர்மஸ்ய காரணம் ராஜா தர்மமேதத்பவேந்ந்ரு'பஃ
தர்மத்திற்கு காரணம் அரசன்; அரசே, இதுவே தர்மம்.
ஸப்தாஶீதிர்பஹிர்வேதீ ஸாரமேஷாம் த்ரு'தீயகம்
வெளி வேதச் சடங்குகள் எண்பத்து ஏழு; சிறந்த ஆடுகளில் மூன்றாவது.
தடாககரணம் சைவ த்ரு'தீயம் ந சதுர்தகம்
ஏரி அமைப்பதும் மூன்றாவது, நான்காவது அல்ல.
அதிவாஸஃ ப்ரதிஷ்டா ச தேவதாநாமவிக்ரியா
தெய்வங்களை பிரதிஷ்டை செய்தல், நிறுவுதல், அவற்றின் நிலையான இயல்பு ஆகியவை.
த்ரிவிதா ஸா விநிர்திஷ்டா உத்தமா சாத மத்யமா
அது மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது: சிறந்தது, அதற்குப் பிறகு நடுத்தரமானது.
த்ரிதா பவதி ஸர்வத்ர ப்ரதிஷ்டாதிவிதிர்மதஃ 2.1.9.
எங்கும் பிரதிஷ்டை முதலான விதி மூன்று வகைப்படும் என்று கருதப்படுகிறது.
த்ர்யஹஸாத்யவிதாநேந அஷ்டாவிம்ஶதிதேவதாஃ
மூன்று நாட்கள் செய்யும் முறையில் இருபத்தி எட்டு தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும்.
ப்ரத்யஹம் பூஜயேத்தத்ர ஜாபகாஸ்தத்ர ஷோடஶ
அங்கே ஒவ்வொரு நாளும் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; அங்கு பதினாறு ஜபிகள் இருக்கின்றனர்.
சத்வாரோ யாஜகாஸ்தத்ர த்ரயோவிம்ஶதிதேவதாஃ
அங்கே நான்கு யாஜகர்கள் இருக்கின்றனர்; இருபத்து மூன்று தெய்வங்களும் உள்ளனர்.
ஏகாஹேநைவ பூஜா ச மத்யமஃ கதிதோ விதிஃ
ஒரே நாளில் செய்யும் வழிபாடு நடுத்தரமான முறையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸம்பூஜ்ய பூஜ்யதே யத்ர கநிஷ்டோऽஸௌ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
வழிபாடு முடிவடையும் இடம் குறைந்த முறையாக அறியப்படுகிறது.
நலிநீதீர்கிகாகர்தவாபீமலப்ரபாதிகம்
தாமரை குளங்கள், ஆழமான குளங்கள், கிணறுகள், கால்கள் கழுவும் இடங்கள்—
அக்நிகார்யம் ததஃ க்ரு'த்வா ந குர்யாத்விதிவிஸ்தரம்
அங்கு அக்னி கர்மம் செய்த பிறகு விரிவான முறையை மேற்கொள்ள வேண்டாம்.
வாப்யாதேஃ புஷ்கரிண்யாஶ்ச க்ஷிபேத்கம்காஜலம் ததஃ
அந்தக் குளம் அல்லது ஏரிக்குள் கங்கை நீரை ஊற்ற வேண்டும்.
ஸேதுப்ராஸாதவாபீநாம் ப்ரதிஷ்டாம் நைவ காரயேத்
பாலங்கள், மாளிகைகள், குளங்களுக்கு பிரதிஷ்டை செய்யக் கூடாது.
த்ரிபிர்வர்ணைஃ ப்ரதிஷ்டார்ஹா ஜீர்ணாநாம் து ஸமுத்கதாஃ 2.1.9.
மூன்று நிறங்களுடன், பழையவை மீண்டும் எழும்பினால் அவை பிரதிஷ்டைக்கு தகுந்தவை.
தஸ்மாந்மாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யந்மாநம் யாத்ரு'ஶம் பலம்
எவ்வளவு அளவு என்றும், எந்த அளவுக்கு என்ன பலன் என்றும் நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
ஏகஷஷ்டிஹஸ்தமிதம் ப்ராஸாதம் சோத்தமம் விதுஃ
அறுபத்து ஒன்று முழங்கள் அளவுள்ள மாளிகை சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.
அத வா தேவமாநேந கர்தவ்யம் பூதிமிச்சதா
செல்வம் விரும்புவோர் தெய்வீகமான அளவின்படி கட்ட வேண்டும்.
ஸர்வம் குலம் ஸமுத்த்ரு'த்ய ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
முழு குடும்பத்தையும் உயர்த்தி, சொர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவான்.
புநஃ புநஶ்ச ஸம்ஸ்கார்யோ லபதே மௌக்திகம் பலம்
மீண்டும் மீண்டும் சடங்கு செய்தால், முத்து போன்ற பலனை அடைவான்.
த்விஶதேந ஶதேநாபி ப்ராஸாதஸ்யைஷ நிஶ்சயஃ
இது மாளிகைக்கு உரிய தீர்மானம்; இருநூறு அல்லது நூறு என்றாலும் அதேபோல்.
தடாகம் தம் விஜாநீயாத்ப்ரதமம் மாநமீரிதம்
அந்தக் குளம் முதன்மையான அளவாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.
கநிஷ்டம் த்ரிஶதம் சைவ ப்ரஸ்தே ஸ்யாத்விம்ஶஹீநகம்
குறைந்த அளவு என்பது, மூன்று நூறு, இருபது குறைவாகப் பிரஸ்தத்தில் இருக்கும்.
தடாகமாநம் விஜ்ஞேயம் த்ரிவர்கபலதாயகம்
ஒரு நீர்தொட்டி அமைப்பது, மனித வாழ்வின் மூன்று முக்கிய நோக்கங்களுக்கும் பலன் தருவதாக அறிய வேண்டும்.
தடாகே த்விகுணா நேமீ மாநார்தே கர்தமீரிதம் 2.1.9.
நீர்தொட்டியில் சுற்றளவு, அகலத்தின் இரட்டிப்பாகும்; ஆழம், அளவின் பாதியாகும் என்று கூறப்படுகிறது.