ஏகமேவாத்மகம் ப்ரஹ்ம தத்ப்ரக்ரு'த்யாத்மகம் த்வயம்
பிரம்மம் ஒன்றே, அது ஆத்மாவின் இயல்புடையது; அதன் இயல்பால் அது இரண்டாகும்.
ருத்ர ஏகாதஶஶ்சைவ அர்கார்கஶ்சாபி த்வாதஶஃ
பதினொன்று ருத்ரர்கள், பன்னிரண்டு சூரியர்கள் உள்ளனர்.
தித்யாத்மகம் பம்சதஶே ஷோடஶாக்யா கலாபரா
பதினைந்தாவது திதிகளின் இயல்பாகும்; பதினாறாவது உயர்ந்த கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அஷ்டாதஶாக்ஷரோ மம்த்ரஃ புராணாத்மக ஏவ ச 2.1.8.
பதினெட்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரம் புராணங்களின் சாரமாகும்.
ஜ்யோதிர்மயஶ்சைகவிம்ஶோ த்வாவிம்ஶே கேஶவார்சநம்
இருபத்தொன்றாவது ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது; இருபத்திரண்டாவது கேசவனை வழிபட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.
பம்சவிம்ஶே ச தீர்தாநி ஷட்விம்ஶே ச த்ரியம்பகஃ
இருபத்தைந்து வந்தால் தீர்த்தங்கள்; இருபத்தாறு வந்தால் மூன்று கண்கள் உடையவன்.
த்ரிம்ஶத்யோகே ஶிவஃ ப்ரோக்தஃ பாதாலமேகத்ரிம்ஶகே
முப்பது சேர்ந்தபோது சிவன் கூறப்படுகிறார்; முப்பத்தொன்றாவது பாதாளம்.
பம்சத்ரிம்ஶே ததம்தஃ ஸ்யாச்சதே பூர்ணே திவாகரஃ
முப்பத்தைந்து வந்தால் அந்த முடிவு அடையப்படுகிறது; நூறு நிறைவில் சூரியன்.
லக்ஷே ப்ரஹ்மா ததா கோட்யாம் தேவோ நாராயணஃ பரஃ
ஒரு இலட்சத்தில் பிரம்மா; ஒரு கோடியில் பரம தேவன் நாராயணன்.
ஶுத்தப்ரஹ்மமயம் நித்யம் ஜ்ஞாநரூபம் பரம் மஹத் க்ஷணே ப்ரஹ்மமயம் யாதி இத்யாஹ பகவாந்மநுஃ
எப்போதும் தூய்மையானது, பிரம்மத்தின் இயல்பும், அறிவாகவும், உயர்ந்ததும் பெரிதும் உள்ளது; ஒரு கணத்தில் பிரம்மமாகும் என்று பகவான் மனு கூறுகிறார்.
பூர்தநிர்ணயவர்ணநம் பஹிர்வேதம் ததைவோக்தம் ஶஸ்தம் ஸ்யாத்த்வாபரே கலௌ
பூர்த்தி குறித்த தீர்மான விளக்கம்: வேதத்திற்கு வெளியிலும் இதேபோல் கூறப்பட்டுள்ளது; இது துவாபர யுகத்திலும் கலியுகத்திலும் புகழப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநஸாத்யம் து யத்கர்ம அம்தர்வேதீதி கத்யதே
அறிவால் செய்யப்படும் செயல் 'உள் வேதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ரபாபூர்தாதிகம் சைவ ப்ராஹ்மணாநாம் ச தோஷணம்
கிணறு, குளம் போன்றவை அமைப்பதும், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்துவதும் ஆகும்.
அகாமேந க்ரு'தம் கர்ம கர்ம ச வ்யஸநாதிகம்
விருப்பமின்றி செய்யப்படும் செயலும், துன்பத்தால் செய்யும் செயலும் ஆகும்.
தர்மஸ்ய காரணம் ராஜா தர்மமேதத்பவேந்ந்ரு'பஃ
தர்மத்திற்கு காரணம் அரசன்; அரசே, இதுவே தர்மம்.
ஸப்தாஶீதிர்பஹிர்வேதீ ஸாரமேஷாம் த்ரு'தீயகம்
வெளி வேதச் சடங்குகள் எண்பத்து ஏழு; சிறந்த ஆடுகளில் மூன்றாவது.
தடாககரணம் சைவ த்ரு'தீயம் ந சதுர்தகம்
ஏரி அமைப்பதும் மூன்றாவது, நான்காவது அல்ல.
அதிவாஸஃ ப்ரதிஷ்டா ச தேவதாநாமவிக்ரியா
தெய்வங்களை பிரதிஷ்டை செய்தல், நிறுவுதல், அவற்றின் நிலையான இயல்பு ஆகியவை.
த்ரிவிதா ஸா விநிர்திஷ்டா உத்தமா சாத மத்யமா
அது மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது: சிறந்தது, அதற்குப் பிறகு நடுத்தரமானது.
த்ரிதா பவதி ஸர்வத்ர ப்ரதிஷ்டாதிவிதிர்மதஃ 2.1.9.
எங்கும் பிரதிஷ்டை முதலான விதி மூன்று வகைப்படும் என்று கருதப்படுகிறது.
த்ர்யஹஸாத்யவிதாநேந அஷ்டாவிம்ஶதிதேவதாஃ
மூன்று நாட்கள் செய்யும் முறையில் இருபத்தி எட்டு தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும்.
ப்ரத்யஹம் பூஜயேத்தத்ர ஜாபகாஸ்தத்ர ஷோடஶ
அங்கே ஒவ்வொரு நாளும் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; அங்கு பதினாறு ஜபிகள் இருக்கின்றனர்.
சத்வாரோ யாஜகாஸ்தத்ர த்ரயோவிம்ஶதிதேவதாஃ
அங்கே நான்கு யாஜகர்கள் இருக்கின்றனர்; இருபத்து மூன்று தெய்வங்களும் உள்ளனர்.
ஏகாஹேநைவ பூஜா ச மத்யமஃ கதிதோ விதிஃ
ஒரே நாளில் செய்யும் வழிபாடு நடுத்தரமான முறையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸம்பூஜ்ய பூஜ்யதே யத்ர கநிஷ்டோऽஸௌ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
வழிபாடு முடிவடையும் இடம் குறைந்த முறையாக அறியப்படுகிறது.
நலிநீதீர்கிகாகர்தவாபீமலப்ரபாதிகம்
தாமரை குளங்கள், ஆழமான குளங்கள், கிணறுகள், கால்கள் கழுவும் இடங்கள்—
அக்நிகார்யம் ததஃ க்ரு'த்வா ந குர்யாத்விதிவிஸ்தரம்
அங்கு அக்னி கர்மம் செய்த பிறகு விரிவான முறையை மேற்கொள்ள வேண்டாம்.
வாப்யாதேஃ புஷ்கரிண்யாஶ்ச க்ஷிபேத்கம்காஜலம் ததஃ
அந்தக் குளம் அல்லது ஏரிக்குள் கங்கை நீரை ஊற்ற வேண்டும்.
ஸேதுப்ராஸாதவாபீநாம் ப்ரதிஷ்டாம் நைவ காரயேத்
பாலங்கள், மாளிகைகள், குளங்களுக்கு பிரதிஷ்டை செய்யக் கூடாது.
த்ரிபிர்வர்ணைஃ ப்ரதிஷ்டார்ஹா ஜீர்ணாநாம் து ஸமுத்கதாஃ 2.1.9.
மூன்று நிறங்களுடன், பழையவை மீண்டும் எழும்பினால் அவை பிரதிஷ்டைக்கு தகுந்தவை.