அஶோசேऽபி தரித்ரஃ ஸ்யாஜ்ஜந்மாஹே சாயுஷஃ க்ஷயஃ
துக்கம் இல்லையென்றாலும், ஒருவன் ஏழையாகலாம்; பிறப்பிலேயே ஆயுளில் குறைவு உண்டாகும்.
த்ருதலேகீ ச தேஜஸ்வீ யோ லேகயதி லேககஃ
வேகமாகவும், ஒளிவுடன் எழுதியால், அந்த எழுத்தாளர் திறமையானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
லிபியுக்தஃ ஸமாயுக்தஃ ஏவாகமலேககஃ
எழுத்தில் நிபுணராகவும், ஒழுங்காகவும் இருப்பவர் உண்மையான எழுத்தாளர் ஆவார்.
காமரூபாக்ஷரைர்வாபி யாவச்ச ஸம்ஹிதாகணஃ
விருப்பப்படி எழுத்துக்கள் இருந்தாலும், நூல்கள் தொகுப்பாக இருக்கும்வரை,
யாவதக்ஷரஸம்ஸ்தாநம் தாவத்ஸ்வர்கே மஹீயதே
எழுத்துகளின் அமைப்பு நிலைத்திருக்கும் வரை, அவ்வளவு காலம் சொர்க்கத்தில் மதிப்பு கிடைக்கும்.
லிகித்வா யஸ்து பாபாத்மா யாவதக்ஷர ஸம்க்யயா
பாவமுள்ளவன் எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையைப் பார்த்து எழுதினால்,
குடும்பபரணார்தம் து க்ரு'ஹ்ணீயாத்வாபி வேதநம்
குடும்பத்தைப் பேணுவதற்காக சம்பளம் வாங்கினாலும்,
பதிதைரம்த்யஜைர்ம்லேச்சை ரோகீ குஷ்டீ க்ஷயீ ததா
தாழ்ந்தோர், ஒதுக்கப்பட்டோர், பிறநாட்டு மக்கள், நோயாளிகள், குஷ்டம், க்ஷயம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டோர் எழுதியால்,
ஏதைர்விலிகிதம் யச்ச தாரயேந்ந க்ரு'ஹாஶ்ரமீ 2.1.7.
இவர்கள் எழுதியதை ஒரு குடும்பவாசி வைத்திருக்கக் கூடாது.
ஹீநாம்கா ப்ரதிமா சைவ புஸ்தகம் மாநஹீநகம்
உடல் குறைபாடுள்ள உருவம், அல்லது அளவு குறைவான நூல்,
த்வாத்ரிம்ஶதகுலைர்யுக்தம் கர்தவ்யம் புஸ்தகோத்தமம்
முப்பத்திரண்டு இணைப்புகளுடன் கூடிய நூல் சிறந்ததாகும்.
சதுவிஶாம்குலம் யச்ச தத்வை ஸ்வதநமுச்யதே
இருபத்திநான்கு விரல் நீளமுள்ளதை சொந்த செல்வம் என்று கூறுவர்.
அஷ்டாம்குலம் பவேத்யச்ச தத்கநிஷ்டமிஹோச்யதே
எட்டு விரல் நீளமுள்ளதை இங்கு தாழ்ந்ததாகக் கருதுவர்.
தாடிதா ஜலபத்ரே ச அத வா சாகுருத்வசி
தண்ணீரில் வளரும் இலைகளிலும், அல்லது அகுரு மரத்தோல் மீதும் எழுதப்பட்டால்,
த்வாதஶாம்குலகம் யச்ச பூர்ஜதைடாதிநிர்மிதம்
பன்னிரண்டு விரல் நீளமுள்ளதும், பூர்ஜம் போன்றவற்றால் செய்யப்பட்டதும்,
ஹஸ்தஸம்ஸ்தாபிதே தஸ்ய தேநாயுஷ்யகரம் பவேத்
அதை கைபிடியில் வைத்தால், அது ஆயுள் தரும்.
ஸ்வர்கமார்கஸ்ய கமநே பாரதே ச ததர்தகம்
சொர்க்கம் செல்லும் பாதையில், பாரதத்தில் அது பாதி அளவாகும்.
யுகேயுகே பாதஹீநம் தர்மம் குர்யாத்யதாருசி
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், ஒரு பாதி குறைந்திருந்தாலும், விருப்பப்படி தருமத்தை மேற்கொள்ளலாம்.
ஜைமிநிம் ச ததோ வ்யாஸம் ஶம்கரம் ச ததா ஹரிம் । 2.1.7.
அதன்பின் ஜைமினி, வியாசர், சங்கரர், அதுபோல் ஹரி ஆகியோரும் வருகிறார்கள்.
ததஃ ப்ரவாசயேத்விப்ரோ தர்மஶாஸ்த்ரார்தகோவிதஃ
பின்னர் தர்மசாஸ்திரத்தின் அர்த்தத்தை நன்கு அறிந்த ஒரு learned பிராமணர் இதை வாசிக்க வேண்டும்.
அஸம்யுக்தாக்ஷரபதம் ஸ்பஷ்டபாகஸமந்விதம்
அவர் தெளிவாக அர்த்தம் புரியும், கூட்டு இல்லாத சொற்களையும் எழுத்துக்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
ஸாமகாதாஃ ஸமாஶ்ரித்ய ராகயுக்தாம்தரம் படேத்
சாமவேதப் பாடல்களை அடிப்படையாக கொண்டு, இசை ஒலியுடன் வாசிக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீராகஶ்சைவ ஹில்லோலராகோ வாஜாவிகஸ்ததா
ஸ்ரீராகம், ஹில்லோலராகம், வாஜாவிகம் ஆகிய இசைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணஃ க்ஷத்ரியோ வைஶ்யஃ ஶூத்ரஶ்சாபி விஶேஷதஃ பாபைஃ ப்ரமுச்யதே ஸர்வைர்மஹாபுண்யம் ச விம்ததி
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், குறிப்பாக சூத்திரர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பெரிய புண்ணியம் பெறுவார்கள்.
ஶூத்ராணாம் புரதோ வைஶ்யோ வைஶ்யாநாம் க்ஷத்ரியஃ பரஃ
சூத்திரருக்கு முன்பாக வைசியர்; வைசியர்களுக்கு மேலாக க்ஷத்திரியர் இருக்க வேண்டும்.
ந ஶூத்ரஃ கதயேத்தர்மாம்ஸ்தபஅத்யாபநே ததா
சூத்திரர் தர்மத்தை போதிக்கவோ, தவம் செய்யவோ, கற்றுக்கொடுக்கவோ கூடாது.
ஶூத்ரேணாதிகதம் நாஸ்தி விஶேஷாச்சப்தலக்ஷணம்
சூத்திரர் பெற்ற சொற்களின் தன்மையில் சிறப்பு உரிமை எதுவும் இல்லை.
ஶ்வஶ்ரு'காலகரீக்ஷீரமபேயம் ஹி யதா பவேத்
நாய், நரி, கழுதையின் பால் குடிக்க முடியாதது போல,
அமேத்யம் ஶுத்யதே தோயைஃ ஶூத்ரஃ ஶ்ரோதா ஹி ஶுத்யதி 2.1.7.
அசுத்தமானவை தண்ணீரால் சுத்தமாகும்; சூத்திரர் கேட்பதினால் சுத்தமாகிறார்.
யஃ ஶூத்ர உத்திஶேத்தர்மம் ததா சாகமவைதிகம்
சூத்திரர் தர்மத்தையும், வேதம் ஆகமங்களையும் போதித்தால்,