விஷ்ண்வந்தே ச பவேந்முக்திஃ ஸூர்யாம்ऽதே பாதவிச்யுதிஃ
விஷ்ணுவின் முடிவில் விடுதலை கிடைக்கும்; சூரியனின் முடிவில் ஒரு பாதி குறைவு வரும்.
அநம்தே விபுலா கீர்திஃ ஸரஸ்வத்யாம் தநாகமஃ
இறுதியில் பெரும் புகழ் உண்டாகும்; சரஸ்வதியில் செல்வம் கிடைக்கும்.
முக்திமாப்நோதி காயத்ர்யா இதி பம்க்திபலோதயஃ
காயத்ரியால் விடுதலை பெறப்படுகிறது; இவ்வாறு செய்யுளின் பலன் விளங்குகிறது.
ப்ரஹ்மேந்த்ரவைஷ்ணவம் ஶைவம் ஶாக்திகம் ச மஹேஶ்வரீ
பிரம்மா, இந்திரன், வைஷ்ணவர், சைவர், சக்தி வழிபாடு மற்றும் மகேஸ்வரி வடிவங்கள்,
வைஷ்ணவம் பரமம் தைவம் யச்சைவம் தல்லலாடகம்
உயர்ந்த வைஷ்ணவம் தெய்வீகம்; சைவம் என்பது நெற்றிச்சின்னம்.
அக்ரே ஸ்திதா க்ரஹாஃ ஸர்வே திஶாமீஶாஸ்ததா த்விஜாஃ
எல்லா கிரகங்களும் முன்னிலையில் நிற்கின்றன; திசைகளின் அதிபதிகளும் அப்படியே, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
த்வாவாப்ரு'திவ்யௌ பாதாலம் தஸ்யாம்தஃ ஸமுதாஹ்ரு'தம்
இரண்டு பூமிகள் மற்றும் பாதாளம் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ந ஶஸ்யஃ பூஜநீயஶ்ச க்ரு'ஹே ஸ்தாப்யேத மாநவஃ
அவன் மங்களகரமானவரும், பூஜிக்கத் தகுதியானவரும் அல்ல; அவனை வீட்டில் வைக்க வேண்டும், மனிதனே.
ஸ யாதி ப்ரஹ்மஸதநம் மணிவர்த்மாதிகுட்டிமம் 2.1.7.
அவன் மணிப்பாதை மற்றும் முதன்மை வாசலில் ஊடாக பிரம்மாவின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறான்.
பத்ராணாமக்ரபாகே து வேதம் குர்யாத்ஸுவர்துலம்
இலைகளின் முன்பகுதியில், நன்கு வட்டமாக ஒரு துளை செய்ய வேண்டும்.
ஸம்ஹிதாகமதந்த்ரேஷு ப்ரதிவேதே ச ஸம்குலம்
சங்கீதா, ஆகமம், தந்திரம் ஆகியவற்றிலும், ஒவ்வொரு துளையிலும் கலப்பு உள்ளது.
மத்யம் தஸ்ய ஹரேதாயுஃ பார்ஶ்வவேதஃ ஶிவம் ஹரேத்
நடுவில் துளை செய்தால் ஆயுள் குறையும்; பக்கத்தில் துளை செய்தால் சிவம் கிடைக்கும்.
பரமம் ப்ரக்ரு'தேர்குஹ்யம் ஸ்தாநம் தேவைர்விநிர்மிதம்
பிரகிருதியின் மிக ரகசியமான உயர்ந்த இடத்தை தேவர்கள் நிறுவினார்கள்.
அஶக்தோ பில்வகாஷ்டஸ்ய ததா ஶ்ரீபர்ணிகஸ்ய ச
அவன் வில்வ மரம் அல்லது ஸ்ரீபர்ணி மரத்தின் மரக்கட்டைகளை பயன்படுத்த முடியாது.
ப்ராகாரம்பஶ்லோகஶதம் தர்மஶாஸ்த்ரஸ்ய வை லிகேத்
தருமசாஸ்திரத்தின் தொடக்கத்தில் நூறு செய்யுள்களை எழுத வேண்டும்.
ப்ரஹ்மசர்யேண விலிகேந்ந மோஹாத்ப்ரஹ்மணஃ க்வசித்
பிரம்மச்சரியத்துடன் எழுத வேண்டும்; பிரம்மனைப் பற்றி குழப்பத்தால் ஒருபோதும் எழுதக்கூடாது.
அநாமாத்வே ஹேமயுதாம் பலாகம் சித்தமேவ ச
தாயார் இல்லாதபோது, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பலாக மரத்துடன், தூய மனதுடன் இருக்க வேண்டும்.
காருடஸ்ய ச ஸ்காந்தஸ்ய ந லிகேந்மத்யதந்த்ரகம்
காருட மற்றும் ஸ்காந்த தந்திரங்களின் நடுப்பகுதியை எழுதக்கூடாது.
க்ரு'ஹஸ்தோ ந லிகேத்க்ரம்தம் லிகேச்ச மதுராம் விநா 2.1.7.
வீட்டுக்காரர், மதுரா நூலை தவிர வேறு எந்த நூலையும் எழுதக்கூடாது.
வால்மீகிஸம்ஹிதாயாஶ்ச லேகநே ச ததா க்வசித்
வால்மீகி சம்ஹிதையை எழுதுவது பற்றியும் எப்போது வேண்டுமானாலும் அதேபோல் நடக்க வேண்டும்.
அப்ராஹ்மணேந லிகிதம் நிஷ்பலம் பரிகீர்திதம்
பிராமணர் அல்லாதவர் எழுதியது பயனற்றது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
பதிதைரபி பாகம்டைர்ந ஸ்த்ரீ விலிகதி க்வசித் ந லிகேத்தர்மஶாஸ்த்ரம் ச புராணம் ஸ்தோத்ரஸம்ஹிதம்
தீயொழுக்கம் உடையவர்களும், தவறான மதக்காரர்களும், பெண்களும் ஒருபோதும் எழுதக்கூடாது; தருமசாஸ்திரம், புராணம், ஸ்தோத்திரங்கள் ஆகியவற்றையும் எழுதக்கூடாது.
தச்ச ப்ராப்நுவந்கர்தவ்யம் ஸுவர்ணரஜதஸ்ய ச
அதைப் பெற்றபின், தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக்காக உரிய கிரியைகள் செய்ய வேண்டும்.
ஜீவந்த்யாஶ்ச ரஸைர்யுக்தைர்மணிகர்தமலோலுபைஃ
உயிருடன் இருக்கும் பெண்ணுக்காக, ரசங்களும், முத்து சேறும் விரும்புவோரும் சேர வேண்டும்.
க்ரு'ஷ்ணே வாயுப்ரதம் வித்யாத்பீதே வாயுக்ஷயோ பவேத்
கருப்பு மை பயன்படுத்தினால் வாயு ஏற்படும்; மஞ்சள் மை பயன்படுத்தினால் வாயு குறையும்.
இதிஹாஸபுராணாநாம் விலிகேத்யந்முகாச்ச்ரு'ணு
இதிகாசம் மற்றும் புராணங்களை, ஆசானின் வாயிலாகக் கேட்டு எழுத வேண்டும்.
பூர்வாமுகே சார்தஹாநிருத்தரே ச முகே ஶ்ரியஃ
கிழக்கு நோக்கி எழுதினால் அர்த்தம் குறையும்; வடக்கு நோக்கி எழுதினால் செல்வம் பெருகும்.
பித்ரு'மேதே புவஃ கம்பே ந லிகேஜ்ஜந்மவாஸரே
பித்ரு கர்மா, பூகம்பம், பிறந்த நாள் ஆகிய நேரங்களில் எழுதக்கூடாது.
அத்ர லேகாத்தரித்ரஃ ஸ்யாத்ததா புத்ரவிநாஶநம் 2.1.7.
அத்தகைய நேரங்களில் எழுதினால் வறுமை ஏற்படும், மகன் இழப்பும் உண்டாகும்.
பித்ரு'ஶ்ராத்ததிநே லேகஃ குலக்ஷயகரோ பவேத்
பித்ரு ஸ்ராத்த தினத்தில் எழுதினால் குடும்பம் அழிவதற்கு காரணமாகும்.