வேதார்தம் வாசயேத்யஸ்மாத்விபரீதோऽபவாசகஃ
வேதத்தின் பொருளை ஓத வேண்டும்; அதற்கு விரோதமாகச் செய்வோன் பொய்யுரை கூறுவான் எனப்படும்.
ஆதிமத்யாவஸாநே ச மந்த்ரே ச ப்ரணவம் திஶேத்
ஆரம்பம், நடுவில், முடிவில், மற்றும் மந்திரங்களில், 'பிரணவம்' சேர்க்க வேண்டும்.
த்ரிதேவம் புஸ்தகம் வித்யாத்ஸூத்ரம் வாஸுகிருச்யதே
புத்தகம் மூன்று தெய்வங்களாகும் என்று அறிய வேண்டும்; சூத்திரம் வாசுகி உரைத்தது என்று கூறப்படுகிறது.
பத்ராணி பகவாந்ப்ரஹ்மா ஊர்த்வதீர்காணி யாநி ச
பரமபிரான் பிரம்மா, நீளமாகவும் நேராகவும் உள்ள இலைகளை உருவாக்கினார்.
லிபீ பம்கீ மஹேஶஃ ஸ்யாத்தஸ்யா மாத்ரா ஸரஸ்வதீ
எழுத்து வடிவம் மகேசன்; அதன் அளவு சரஸ்வதி.
சதுஷ்பாதாம்தரே யுக்மம் மத்யமோம்ऽதே யுகம் யுகம்
நான்கு பாதிகளுள்ள செய்யுள் நடுவில் இரட்டையாய் அமைந்துள்ளது; ஒவ்வொரு யுகமும் மற்றொன்றைத் தொடர்கிறது.
பாரதே சேதிஹாஸே ச புராணே த்விஜஸத்தமாஃ
பாரதத்தில், இதிகாசங்களிலும், புராணங்களிலும், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே,
வக்த்ரு'நாமாக்ஷரைர்யுக்தம் பம்க்திபேதேந ஸத்தமாஃ
பேசுபவர்களின் சொற்கள் எழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன; செய்யுள்கள் வரிகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அருமையுள்ளவர்களே.
ஆத்மஸம்ஶுத்திஸம்ஶுத்த்யா தாரயேத்தர்ம ஸம்ஹிதாம் 2.1.7.
தன்னைத் தூய்மையாக்கி, தூய்மையுடன் தர்ம நூலை ஏந்த வேண்டும்.
ரிபுஃ ஸூர்யஸ்தயாராமோ யக்ஷோऽநம்தஃ ஸரஸ்வதீ
எதிரி சூரியன்; அதனுடன் ஆனந்தம் உண்டாகிறது; யக்ஷன் முடிவில்லாதவன்; சரஸ்வதி எப்போதும் இருக்கிறார்.
விஷ்ண்வந்தே ச பவேந்முக்திஃ ஸூர்யாம்ऽதே பாதவிச்யுதிஃ
விஷ்ணுவின் முடிவில் விடுதலை கிடைக்கும்; சூரியனின் முடிவில் ஒரு பாதி குறைவு வரும்.
அநம்தே விபுலா கீர்திஃ ஸரஸ்வத்யாம் தநாகமஃ
இறுதியில் பெரும் புகழ் உண்டாகும்; சரஸ்வதியில் செல்வம் கிடைக்கும்.
முக்திமாப்நோதி காயத்ர்யா இதி பம்க்திபலோதயஃ
காயத்ரியால் விடுதலை பெறப்படுகிறது; இவ்வாறு செய்யுளின் பலன் விளங்குகிறது.
ப்ரஹ்மேந்த்ரவைஷ்ணவம் ஶைவம் ஶாக்திகம் ச மஹேஶ்வரீ
பிரம்மா, இந்திரன், வைஷ்ணவர், சைவர், சக்தி வழிபாடு மற்றும் மகேஸ்வரி வடிவங்கள்,
வைஷ்ணவம் பரமம் தைவம் யச்சைவம் தல்லலாடகம்
உயர்ந்த வைஷ்ணவம் தெய்வீகம்; சைவம் என்பது நெற்றிச்சின்னம்.
அக்ரே ஸ்திதா க்ரஹாஃ ஸர்வே திஶாமீஶாஸ்ததா த்விஜாஃ
எல்லா கிரகங்களும் முன்னிலையில் நிற்கின்றன; திசைகளின் அதிபதிகளும் அப்படியே, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
த்வாவாப்ரு'திவ்யௌ பாதாலம் தஸ்யாம்தஃ ஸமுதாஹ்ரு'தம்
இரண்டு பூமிகள் மற்றும் பாதாளம் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ந ஶஸ்யஃ பூஜநீயஶ்ச க்ரு'ஹே ஸ்தாப்யேத மாநவஃ
அவன் மங்களகரமானவரும், பூஜிக்கத் தகுதியானவரும் அல்ல; அவனை வீட்டில் வைக்க வேண்டும், மனிதனே.
ஸ யாதி ப்ரஹ்மஸதநம் மணிவர்த்மாதிகுட்டிமம் 2.1.7.
அவன் மணிப்பாதை மற்றும் முதன்மை வாசலில் ஊடாக பிரம்மாவின் இல்லத்திற்குச் செல்கிறான்.
பத்ராணாமக்ரபாகே து வேதம் குர்யாத்ஸுவர்துலம்
இலைகளின் முன்பகுதியில், நன்கு வட்டமாக ஒரு துளை செய்ய வேண்டும்.
ஸம்ஹிதாகமதந்த்ரேஷு ப்ரதிவேதே ச ஸம்குலம்
சங்கீதா, ஆகமம், தந்திரம் ஆகியவற்றிலும், ஒவ்வொரு துளையிலும் கலப்பு உள்ளது.
மத்யம் தஸ்ய ஹரேதாயுஃ பார்ஶ்வவேதஃ ஶிவம் ஹரேத்
நடுவில் துளை செய்தால் ஆயுள் குறையும்; பக்கத்தில் துளை செய்தால் சிவம் கிடைக்கும்.
பரமம் ப்ரக்ரு'தேர்குஹ்யம் ஸ்தாநம் தேவைர்விநிர்மிதம்
பிரகிருதியின் மிக ரகசியமான உயர்ந்த இடத்தை தேவர்கள் நிறுவினார்கள்.
அஶக்தோ பில்வகாஷ்டஸ்ய ததா ஶ்ரீபர்ணிகஸ்ய ச
அவன் வில்வ மரம் அல்லது ஸ்ரீபர்ணி மரத்தின் மரக்கட்டைகளை பயன்படுத்த முடியாது.
ப்ராகாரம்பஶ்லோகஶதம் தர்மஶாஸ்த்ரஸ்ய வை லிகேத்
தருமசாஸ்திரத்தின் தொடக்கத்தில் நூறு செய்யுள்களை எழுத வேண்டும்.
ப்ரஹ்மசர்யேண விலிகேந்ந மோஹாத்ப்ரஹ்மணஃ க்வசித்
பிரம்மச்சரியத்துடன் எழுத வேண்டும்; பிரம்மனைப் பற்றி குழப்பத்தால் ஒருபோதும் எழுதக்கூடாது.
அநாமாத்வே ஹேமயுதாம் பலாகம் சித்தமேவ ச
தாயார் இல்லாதபோது, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பலாக மரத்துடன், தூய மனதுடன் இருக்க வேண்டும்.
காருடஸ்ய ச ஸ்காந்தஸ்ய ந லிகேந்மத்யதந்த்ரகம்
காருட மற்றும் ஸ்காந்த தந்திரங்களின் நடுப்பகுதியை எழுதக்கூடாது.
க்ரு'ஹஸ்தோ ந லிகேத்க்ரம்தம் லிகேச்ச மதுராம் விநா 2.1.7.
வீட்டுக்காரர், மதுரா நூலை தவிர வேறு எந்த நூலையும் எழுதக்கூடாது.
வால்மீகிஸம்ஹிதாயாஶ்ச லேகநே ச ததா க்வசித்
வால்மீகி சம்ஹிதையை எழுதுவது பற்றியும் எப்போது வேண்டுமானாலும் அதேபோல் நடக்க வேண்டும்.