ப்ரஸ்தரேணாபி ஹஸ்தேந விந்யாஸஃ பம்டிதைஃ ஸதா
அறிஞர்கள் எப்போதும் ஆசனத்தாலும், அல்லது கையாலும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
அஸக்ரு'த்விந்யஸேத்விப்ராஃ பாவமாநீம் ஜலே ஜபேத்
பிராமணர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்பாடு செய்து, நீரில் பாவமானி மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.
யமதிக்ஸம்முகே ஶ்ரோதா வாசகஶ்சோத்தராமுகஃ
கேட்பவர் தெற்கை நோக்கி அமர வேண்டும்; வாசிப்பவர் வடக்கை நோக்கி அமர வேண்டும்.
வைபரீத்யேந விதிநா விஜ்ஞேயோ த்விஜஸத்தமாஃ
இதை மாறாகச் செய்தால், உத்தம த்விஜர்களே, அது முறையல்ல என்று அறிய வேண்டும்.
இதோऽந்யதா யாதுதாநாஃ ப்ரலும்பம்தி பலம் யதஃ
வேறு விதமாக நடந்தால், அசுரர்கள் அந்த செய்கையின் பலனைப் பறிக்கின்றனர்.
ஶ்ருத்வா ப்ரதி புண்யவித்யாம் யோऽஶ்நீயாந்மாம்ஸமேவ து
புனிதமான அறிவை கேட்டபின், யார் இறைச்சி உண்ணுகிறார்களோ—
யதி தேவாலயே தீர்தே வாசயேச்ச்ரு'ணுயாதத
யார் தேவாலயத்தில் அல்லது தீர்த்தத்தில் வாசிப்பாரோ, அல்லது கேட்பாரோ—
மாஹாத்ம்யஶ்ரவணாதேவ கோதாநஸ்ய பலம் லபேத் பிதுர்மாஹாத்ம்யம் யத்புத்ரைர்வாச்யம் ஸம்ஸதி பர்வணி
மகிமையை கேட்டாலே, பசு தானம் செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும்; பிதாவின் மகிமையை, மகன்கள் விழாக்களில் கூட்டத்தில் வாசிக்க வேண்டும்.
வாஸுதேவாமதஶ்சாபி ருத்ரமாஹாத்ம்யவர்ணநம் 2.1.7.
வாசுதேவரின் உபதேசமும், ருத்ரரின் மகிமையும் புகழப்பட வேண்டும்.
துர்காக்ரே ஶிவஸூர்யஸ்ய வைஷ்ணவாக்யாநமேவ ச
துர்கையின் முன், சிவன், சூரியன் மற்றும் வைஷ்ணவ மரபின் மகிமையும் கூறப்பட வேண்டும்.
குரோரநுஜ்ஞயா பித்ரோஃ ப்ரகுர்யாதபிவாதநம்
ஆசான் மற்றும் பெற்றோர்களின் அனுமதியுடன், வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்.
ந விஷ்ணுர்ந ச ப்ரஹ்மா ச ந ச ருத்ரஃ ஶசீபதிஃ
விஷ்ணுவும் அல்ல, பிரம்மாவும் அல்ல, ருத்ரரும் அல்ல, இந்திரனும் அல்ல—
ஸர்வஜ்ஞாநமயம் சைவ ஸர்வஜ்ஞேந ச தத்ஸமம்
அதில் எல்லா அறிவும் அடங்கியுள்ளது; அது அனைத்தையும் அறிந்தவருக்கு சமம்.
குருப்யோ வம்தநம் வ்யர்த பிதரம் யோ ந தர்பயேத் உபயோஸ்தர்பணம் நாஸ்தி ஜீவந்நபி ந ஜீவதி
ஆசான்களுக்கு வணங்கினாலும், தந்தையை திருப்திப்படுத்தாதவர் வீணாக இருக்கிறார்; இருவருக்கும் திருப்தி இல்லை—அவர் உயிரோடு இருந்தாலும், உயிரில்லாதவரே.
புராணஶ்ரவணம் புண்யம் ஶூந்யம் பாகவதம் யதி
புராணங்களை கேட்பது புண்யம்; ஆனால் பாகவதம் இல்லையெனில் அது வெறுமை.
ஆதிபர்வணி ஹீநே து பாரதாக்யம் ந தாரயேத்
ஆதிபருவம் இல்லையெனில், பாரதம் எனப்படும் நூலை வைத்திருக்கக் கூடாது.
தாநகர்மவிஹீநம் ச மோக்ஷதர்மம் ந தாரயேத
தானம் செய்யாத முறையில் வரும் விடுதலை வழியை ஒருவர் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது.
வாயுபுராணமஶ்ருத்வா ஶாஸ்த்ரம் ச யௌகிகம் விநா
வாயு புராணம் கேளாமல், யோக சாஸ்திரம் இல்லாமல்,
ததா வாயுபுராணம் யத்விஹீநம் ஶ்ரவ்யமந்யகம் 2.1.7.
அதேபோல், வாயு புராணம் இல்லையெனில், வேறு ஒரு சாஸ்திரத்தை கேட்க வேண்டும்.
லம்காம் விநா சாதிகாம்டம் தல்லிகித்வா ந தாரயேத்
இலங்கை இல்லாமல் ஆதிகாண்டத்தை எழுதி வைத்தும், அதை பாதுகாக்கக் கூடாது.
தக்ஷம் விநா ந ஶம்கம் ச ஶம்கஹீநம் ப்ரு'ஹஸ்பதிம்
தக்ஷன் இல்லையெனில் சங்கம் இல்லை; சங்கம் இல்லையெனில் ப்ருஹஸ்பதி இல்லை.
ஸம்ஸ்தாபநாதேவ விநா ந ச கிமபி ராக்ஷஸைஃ
சரியான முறையில் நிறுவாமல், ராட்சதர்கள் எதையும் செய்யக் கூடாது.
ந ஹரேத்புஸ்தகம் சாபி ந ஹரேதக்ஷராணி ஷட்
ஒருவர் புத்தகத்தை திருடக் கூடாது; ஆறு எழுத்துக்களைக் கூட எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ஆத்யாக்ஷரஸ்ய ஹரணாத்தாம்ரகுஷ்டீ பவேதிஹ
முதல் எழுத்தை திருடினால், இவ்வுலகில் தாமிரக் குட்டம் வரும்.
குவலே அஸிபத்ரே ச பததீஹ ந ஸம்ஶயஃ
அவன் குவலயமும் அசிபத்திரமும் என்ற நரகங்களில் விழுவான், சந்தேகம் இல்லை.
தஸ்மாத்புஸ்தகமாத்ரம் யோ ஹரேந்நரகமாப்நுயாத்
ஆகையால், யார் புத்தகத்தை மட்டும் திருடினாலும், அவர் நரகத்தை அடைவார்.
தாநி வேதாகமாதீநி புஸ்தகேஷ்வபி வாசயேத்
வேதம், ஆகமம் போன்றவற்றை புத்தகத்திலிருந்தும் ஓத வேண்டும்.
ததா தந்த்ரோதிதாந்மம்த்ராँல்லிகித்வா தந்ந வாசயேத்
அதேபோல், தந்திரங்களில் சொல்லப்பட்ட மந்திரங்களை எழுதி வைத்தால், அதை ஓதக் கூடாது.
ஸ்புடம் க்ரு'த்வா புரஃ ஸ்தாப்ய யாவத்காலம் ப்ரவர்ததே 2.1.7.
அதை தெளிவாக செய்து, முன்னால் வைத்து, பயன்படுத்தும் காலம் வரை வைத்திருக்க வேண்டும்.
ந வாசயேச்ச வ்யாக்யாதா வாசகோऽபி ப்ரவாசயேத்
விளக்கும்வர் ஓதக் கூடாது; ஆனால் வாசிப்பவர் ஓதலாம்.