ஶுத்தௌதநம் யவக்ஷீரம் பாயஸம் க்ரு'ஶரம் ததா
தூய அரிசி, யவம் பால், பாயசம், கிருசரமும் சேர்த்து,
ஶாலிபக்தம் ஸகோதூமம் திலாக்ஷதவிமிஶ்ரிதம்
சோறு, கோதுமை, எள், முறிவில்லாத தானியங்களுடன் கலந்து,
ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்சைவ காம்ஸ்யே விந்யஸேத்திக்ஷு மத்யதஃ
அவற்றை தனித்தனியாக வெள்ளி பாத்திரங்களில், திசைகளிலும் நடுவிலும் வைக்க வேண்டும்.
ஶீதோதகம் மது க்ஷீரம் ஸிதேக்ஷ்வோஶ்ச ரஸோ குடஃ
குளிர்ந்த நீர், தேன், பால், வெள்ளை கரும்பு ரசம், வெல்லம்,
ஶாலிதம்டுலப்ரஸ்தம் து ததர்தம் வா ததர்தகம்
ஒரு பிரஸ்த அளவு அரிசி, அல்லது அதற்குப் பாதி, அல்லது அதற்கும் பாதி,
க்ஷீரம் பாகாஷ்டகம் க்ராஹ்யம் ஸப்தபாகேந ஸம்ஸ்திதம்
பாலை எட்டு பாகங்களாகப் பிரித்து, ஏழு பாகங்களாக அமைக்க வேண்டும்.
அஶீதிபலமாநேந ஸித்தமாஸாதயேத்ததஃ
எண்பது பலம் அளவில் எடுத்து, நன்கு சமைக்க வேண்டும்.
குடமிஶ்ரேண யோ தத்யாத்ஸம்பர்கோ ஜாயதே க்வசித் க்ரு'ஹீத்வா யாசகஃ ஶுத்தஃ ஶ்ரு'ணுத த்விஜஸத்தமாஃ
யார் வெல்லம் கலந்து தருகிறாரோ, சில சமயம் உறவு ஏற்படும்; தூய மனம் கொண்ட யாசகர் பெற்றபின், கேளுங்கள் இருமுறை பிறந்த சிறந்தவர்களே.
ஶ்ரு'ணுதே வாதீயாநோ யோ தத்யாத்தஸ்தே ச புஸ்தகம் 2.1.7.
யார் பக்தியுடன் கேட்பாரோ, அல்லது புத்தகத்தை மற்றொருவரிடம் கொடுப்பாரோ, அவர்கள் புண்ணியம் பெறுவார்கள்.
பூர்வஸ்தஃ ஶ்ராவகோ விப்ரோ விக்யாதஸ்தஸ்யதக்ஷிணே
வாயிலாளர் முன்புறம், வலப்புறத்தில், அறிவுள்ள பிராமணர் அமர வேண்டும்.
ப்ரஸ்தரேணாபி ஹஸ்தேந விந்யாஸஃ பம்டிதைஃ ஸதா
அறிஞர்கள் எப்போதும் ஆசனத்தாலும், அல்லது கையாலும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
அஸக்ரு'த்விந்யஸேத்விப்ராஃ பாவமாநீம் ஜலே ஜபேத்
பிராமணர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஏற்பாடு செய்து, நீரில் பாவமானி மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.
யமதிக்ஸம்முகே ஶ்ரோதா வாசகஶ்சோத்தராமுகஃ
கேட்பவர் தெற்கை நோக்கி அமர வேண்டும்; வாசிப்பவர் வடக்கை நோக்கி அமர வேண்டும்.
வைபரீத்யேந விதிநா விஜ்ஞேயோ த்விஜஸத்தமாஃ
இதை மாறாகச் செய்தால், உத்தம த்விஜர்களே, அது முறையல்ல என்று அறிய வேண்டும்.
இதோऽந்யதா யாதுதாநாஃ ப்ரலும்பம்தி பலம் யதஃ
வேறு விதமாக நடந்தால், அசுரர்கள் அந்த செய்கையின் பலனைப் பறிக்கின்றனர்.
ஶ்ருத்வா ப்ரதி புண்யவித்யாம் யோऽஶ்நீயாந்மாம்ஸமேவ து
புனிதமான அறிவை கேட்டபின், யார் இறைச்சி உண்ணுகிறார்களோ—
யதி தேவாலயே தீர்தே வாசயேச்ச்ரு'ணுயாதத
யார் தேவாலயத்தில் அல்லது தீர்த்தத்தில் வாசிப்பாரோ, அல்லது கேட்பாரோ—
மாஹாத்ம்யஶ்ரவணாதேவ கோதாநஸ்ய பலம் லபேத் பிதுர்மாஹாத்ம்யம் யத்புத்ரைர்வாச்யம் ஸம்ஸதி பர்வணி
மகிமையை கேட்டாலே, பசு தானம் செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும்; பிதாவின் மகிமையை, மகன்கள் விழாக்களில் கூட்டத்தில் வாசிக்க வேண்டும்.
வாஸுதேவாமதஶ்சாபி ருத்ரமாஹாத்ம்யவர்ணநம் 2.1.7.
வாசுதேவரின் உபதேசமும், ருத்ரரின் மகிமையும் புகழப்பட வேண்டும்.
துர்காக்ரே ஶிவஸூர்யஸ்ய வைஷ்ணவாக்யாநமேவ ச
துர்கையின் முன், சிவன், சூரியன் மற்றும் வைஷ்ணவ மரபின் மகிமையும் கூறப்பட வேண்டும்.
குரோரநுஜ்ஞயா பித்ரோஃ ப்ரகுர்யாதபிவாதநம்
ஆசான் மற்றும் பெற்றோர்களின் அனுமதியுடன், வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்.
ந விஷ்ணுர்ந ச ப்ரஹ்மா ச ந ச ருத்ரஃ ஶசீபதிஃ
விஷ்ணுவும் அல்ல, பிரம்மாவும் அல்ல, ருத்ரரும் அல்ல, இந்திரனும் அல்ல—
ஸர்வஜ்ஞாநமயம் சைவ ஸர்வஜ்ஞேந ச தத்ஸமம்
அதில் எல்லா அறிவும் அடங்கியுள்ளது; அது அனைத்தையும் அறிந்தவருக்கு சமம்.
குருப்யோ வம்தநம் வ்யர்த பிதரம் யோ ந தர்பயேத் உபயோஸ்தர்பணம் நாஸ்தி ஜீவந்நபி ந ஜீவதி
ஆசான்களுக்கு வணங்கினாலும், தந்தையை திருப்திப்படுத்தாதவர் வீணாக இருக்கிறார்; இருவருக்கும் திருப்தி இல்லை—அவர் உயிரோடு இருந்தாலும், உயிரில்லாதவரே.
புராணஶ்ரவணம் புண்யம் ஶூந்யம் பாகவதம் யதி
புராணங்களை கேட்பது புண்யம்; ஆனால் பாகவதம் இல்லையெனில் அது வெறுமை.
ஆதிபர்வணி ஹீநே து பாரதாக்யம் ந தாரயேத்
ஆதிபருவம் இல்லையெனில், பாரதம் எனப்படும் நூலை வைத்திருக்கக் கூடாது.
தாநகர்மவிஹீநம் ச மோக்ஷதர்மம் ந தாரயேத
தானம் செய்யாத முறையில் வரும் விடுதலை வழியை ஒருவர் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது.
வாயுபுராணமஶ்ருத்வா ஶாஸ்த்ரம் ச யௌகிகம் விநா
வாயு புராணம் கேளாமல், யோக சாஸ்திரம் இல்லாமல்,
ததா வாயுபுராணம் யத்விஹீநம் ஶ்ரவ்யமந்யகம் 2.1.7.
அதேபோல், வாயு புராணம் இல்லையெனில், வேறு ஒரு சாஸ்திரத்தை கேட்க வேண்டும்.
லம்காம் விநா சாதிகாம்டம் தல்லிகித்வா ந தாரயேத்
இலங்கை இல்லாமல் ஆதிகாண்டத்தை எழுதி வைத்தும், அதை பாதுகாக்கக் கூடாது.