பஶுஶ்சதுர்விதஶ்சைவ க்ரு'பணோபி ஹி வை த்விதா 2.1.5.
மிருகம் நான்கு வகை உள்ளது; கஞ்சன் இரண்டு வகை என்று அறிய வேண்டும்.
கஷ்டஃ ஸ்யாத்பஞ்சதா ஜ்ஞேயோ ருஷ்டோபி ஸ்யாத்த்விதா த்த்விஜாஃ ।। துஷ்டஃ ஸ்யாத்ஷட்விதோ ஜ்ஞேயஃ புஷ்டஶ்சைவ பவேத்த்விதா
கடுமையானவன் ஐந்து வகை என்று அறியப்படுகிறான்; கோபம் கொண்டவன் இரண்டு வகை, தீயவன் ஆறு வகை, செழிப்புடன் இருப்பவன் இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது.
ஹ்ரு'ஷ்டஶ்சாஷ்டவிதஃ ப்ரோக்தஃ குண்டஶ்சைவ த்ரிதோதிதஃ
மிகவும் மகிழ்ச்சி கொண்டவன் எட்டு வகை என்று கூறப்படுகிறான்; மந்தமானவன் மூன்று வகை என்று சொல்கிறார்கள்.
த்வௌ சண்டௌ சபலஶ்சைகாவண்டசண்டோ த்விகுர்பவேத்
இரண்டு பேர்கள் கொடுமையானவர்கள்; ஒருவன் அசைவானவன்; குருடாகவும் கொடுமையாகவும் இருப்பவன் இரண்டு வகை.
வாசாலஶ்ச கதர்யஶ்ச க்ரமாத்த்ரிபிருதாஹ்ரு'தஃ
பேசும் பழக்கம் உடையவன், கஞ்சத்தனமானவன் ஆகிய இருவரும் முறையே மூன்று வகை என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
த்வாவேகௌ சதுரஶ்சைவ ஸ்தேயீ சைகவிதோ பவேத்
இருவர் தனித்தனியாகவும், நால்வர் ஒன்றாகவும் இருக்கிறார்கள்; திருடன் ஒரே வகை என்று கூறப்படுகிறது.
ஸம்யக்யஸ்ய பரிஜ்ஞாநம் நரோ தேவத்வமாப்நுயாத்
யாருக்கு சரியான அறிவும் பகுத்தறிவும் இருக்கிறதோ, அவர் தெய்வீக நிலையை அடைவார்.
உச்சாஸநம் குரோரக்ரே தீர்தயாத்ராம் கரோதி யஃ
ஆசானின் முன்னிலையில் உயர்ந்த ஆசனத்தில் உட்காரும் ஒருவனும், புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை செல்லும் ஒருவனும்—
நிமஜ்ஜ்ய தீர்தே விதிவத்க்ராம்யதர்மேண வர்தயந்
விதிப்படி தீர்த்தத்தில் முழுகி, உலக வழக்கப்படி நடக்கும் ஒருவனும்—
வாசைவ மதுரா ஶ்லக்ஷ்ணா ஹ்ரு'தி ஹாலாஹலம் விஷம்
வாக்கில் இனிமையும் மென்மையும் இருந்தாலும், உள்ளத்தில் ஆபாச விஷம் போல் நஞ்சு இருக்கிறது.
மோக்ஷசிந்தாமதிக்ரம்ய யோऽந்யசிந்தாபரிஶ்ரமஃ 2.1.5.
மோட்சத்தை நினைக்காமல், வேறு காரியங்களில் மனதை செலுத்தி உழைக்கும் ஒருவன்—
ப்ரயாகே வித்யமாநேऽபி யோऽந்யத்ர ஸ்நாநமாசரேத்
பிரயாகம் அருகில் இருந்தாலும், வேறு இடத்தில் स्नானம் செய்யும் ஒருவன்—
ஆயுஷஸ்து க்ஷயார்தாய ஶாஸ்த்ரேயம்ரு'ஷிஸம்மதஃ
இது ஆயுளை குறைக்கும் செயல் என்று சாஸ்திரமும் முனிவர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
பஹூநி புஸ்தகாநீஹ ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச
இங்கு பல புத்தகங்களும் பலவிதமான சாஸ்திரங்களும் உள்ளன.
பலேந ச்சலசத்மேந உபாயேந ப்ரபம்தநம்
சக்தியால், ஏமாற்றத்தால், வழிகளால், ஏற்பாடுகளால்—
மதுராந்நம் ப்ரதிஷ்டாப்ய தைவே பித்ர்யே ச கர்மணி
இனிப்பான உணவை தெய்வ வழிபாட்டிலும் பித்ரு கர்மத்திலும் நிறுவுவது—
க்ரு'பணஃ ஸ து விஜ்ஞேயோ ந ஸ்வர்கீ ந ச மோக்ஷபாக்
அவன் கஞ்சன் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அவனுக்கு சொர்க்கமும் மோட்சமும் கிடையாது.
ஸ ஏவ க்ரு'பணஃ க்யாதஃ ஸர்வதர்மபஹிஷ்க்ரு'தஃ
அந்த ஒரே கஞ்சன் எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டவன் என்று புகழப்படுகிறான்.
பித்ரு'மாத்ரு'குருத்யாகீ ஶௌசாசாரவிவர்ஜிதஃ
தந்தை, தாய், ஆசானை விட்டு விலகி, தூய்மை மற்றும் நல்ல நடத்தை இல்லாதவன்.
ஜீவத்பித்ரு'பரித்யக்தம் ஸுதம் ஸேவந்ந வா க்வசித்
பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கும்போது, தன் மகனை எந்த நேரத்திலும் கவனிக்காமல், சேவை செய்யாமலோ செய்தாலும் புறக்கணிப்பவன்.
ஸாத்வாசாரம் ச ப்ரச்சாய ஸேவநம் சாபி தர்ஶயேத் 2.1.5.
நல்ல நடத்தை காட்டியும், மரியாதையுடன் முறையாக சேவை செய்தும் இருக்க வேண்டும்.
ஜீவேத்தேவலவ்ரு'த்திர்யஃ பார்யாவிபணஜீவகஃ
கோயிலில் வேலை செய்து வாழ்பவன் அல்லது தன் மனைவியை விற்று வாழ்பவன்.
ஷடேவ நஷ்டாஃ ஶாஸ்த்ரே ச ந ஸ்வர்கமோக்ஷபாகிநஃ
இந்த ஆறு பேர் சாஸ்திரப்படி அழிந்தவர்கள்; அவர்கள் சொர்க்கம் அல்லது விடுதலை பெற முடியாது.
ப்ருகுடீகுடிலஃ க்ருத்தோ ருஷ்டஃ பம்சவிதோதிதஃ
புருவம் சுருக்கி, வளைந்த முகத்துடன், கோபம் கொண்டும், ஐந்து விதமான கோபம் உள்ளவனும்.
நித்ராலுர்வ்யஸநாஸக்தோ மத்யபஃ ஸ்ர்த்ரீநிஷேவகஃ
அதிகமாக தூக்கத்தில் மூழ்கி, பழக்கவழக்கங்களில் ஆசைபட்டு, மதுவில் குடிப்பவன், பெண்களை அடிக்கடி நாடுபவன்.
ஏகாகீ மிஷ்டமஶ்நாதி வம்சகஃ ஸாதுநிம்தகஃ
தனியாக இனிப்பு உணவு உண்ணும், ஏமாற்றும், நல்லவர்களை பழிக்கும் ஒருவன்.
நிகமாகமதம்த்ராணி நாத்யாபயதி யோ த்விஜஃ
யார் வேதம், ஆகமம், தந்திரம் ஆகியவற்றை கற்றுக்கொடுக்காமல் இருப்பாரோ அந்த இருமுறை பிறந்தவன்.
ஶ்ருதிஃ ஸ்ம்ரு'திஶ்ச விப்ராணாம் நயநே த்வே விநிர்மிதே
வேதமும் ஸ்மிரிதியும் பிராமணர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு கண்கள்.
விவாதஃ ஸோதரைஃ ஸார்த்தம் பித்ரோரப்ரியக்ரு'த்வதேத்
தம்பிகளுடன் சண்டைபோட்டு, பெற்றோருக்கு விருப்பமில்லாத வார்த்தை பேசுபவன்.
பிஶுநோ ராஜகாமீ ச ஶூத்ரஸேவக ஏவ ச
புறம்பேசி, அரசனை நாடுபவன், சூத்திரனை சேவை செய்பவன்.