பக்தஸ்தாநம் ததூர்த்வம் ச தேவோ ஹி பகவாந்ரவிஃ ராஶிசக்ரே ச ப்ரமதி மேரோருபரி ஸத்தமாஃ
அதற்கும் மேலே பக்தர்களுக்கான இடம், அங்கு பகவான் சூரியன், மேன்மை பெற்றவர், மேருவின் மேல் ராசிச்சக்கரத்தில் சஞ்சரிக்கிறார், சிறந்தவர்களே.
. பிம்பஷட்கேத்ரிநாபௌ ச ரதசக்ரம் திவாநிஶம்
ஆறு அச்சுகளைக் கொண்ட வட்டத்தின் நடுவில், ரதச் சக்கரம் பகலும் இரவும் சுழல்கிறது.
திக்பாலாத்யா க்ரஹாஸ்தத்ர தக்ஷிணாதுத்தராயணம்
அங்கு திசைபாலர்கள் மற்றும் கிரகங்கள், தெற்கிலிருந்து வடக்கு பாதை வரை இருக்கின்றனர்.
ரவிணா லம்கிதோ மாஸஶ்சாம்த்ரஃ க்யாதோ மலிம்லுசஃ
மலிம்லுசம் எனும் மாதம் சூரியனால் கடந்து செல்கிறது, அது சந்திர மாதம் என்று அறியப்படுகிறது.
க்ரு'த்வா த்ரிஷு த்வஹோராத்ரம் தாராமயகதம் விபும்
மூன்று பகல்-இரவு சுற்றுகளை முடித்து, எல்லாம் பரவியவர் நட்சத்திரப் பாதைக்கு செல்கிறார்.
திவா சரதி யஃ ஸூர்யோ ராத்ரௌ சரதி சந்த்ரமாஃ
பகலில் சூரியன் சஞ்சரிக்கிறான், இரவில் சந்திரன் சஞ்சரிக்கிறான்.
தேஶாந்நம் சாவகமநம் யத்ர தஸ்மாதிவாபவத் 2.1.4.
பல்வேறு தேசங்களும் உணவும் வருகைபோகை உள்ள இடத்திலிருந்து பகல் தோன்றுகிறது.
ராத்ரிம்திவம் விஜாநீயாஜ்ஜ்யோதிஶ்சக்ரே ப்ரதிஷ்டிதம்
பகலும் இரவும் ஒளிவட்டத்தில் நிலைபெற்றவை என்று அறிய வேண்டும்.
யந்நக்ஷத்ரே ச யோ தேஶஃ ஸ தேஷாமுதயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எந்த நட்சத்திரம் இருக்கும் தேசம், அதற்கான உதய இடமாகக் கருதப்படுகிறது.
ததா காலே நியோக்தவ்யா பார்கவாஸ்தாதிகீ க்ரியா
அந்த நேரத்தில், பாகரவரும் மற்றவர்களும் திசைபடி கிரியை செய்ய வேண்டும்.
தக்ஷிணாயநமாஸ்தாய யதா சரதி ரஶ்மிமாந்
ஒளிவீசும் சூரியன் தெற்கு பாதையில் செல்லும் போது,
விஸ்தீர்ணமம்டலம் க்ரு'த்வா தஸ்யோர்த்வே சரதே ஶஶீ
பரந்த வட்டத்தை உருவாக்கி, அதன் மேல் சந்திரன் சஞ்சரிக்கிறான்.
நக்ஷத்ரேப்யோ புதஶ்சோர்த்வம் புதாதூர்த்வம் து பார்கவஃ
நட்சத்திரங்களின் மேல் புதன் இருக்கிறான், புதனின் மேல் சுக்கிரன் இருக்கிறான்.
தஸ்மாச்சநைஶ்சராதூர்த்வம் ததஃ ஸப்தர்ஷிமம்டலம்
அதற்கும் மேலே சனியின் மேல் சப்தரிஷி மண்டலம் உள்ளது.
காலசக்ரமயே சக்ரே ஸூர்யோ பவதி ஸர்வதா
காலச் சக்கரத்தில் எப்போதும் சூரியன் நிலைத்திருக்கிறான்.
ஸ்தம்பதே சரதே ஶீக்ரம் ஹ்ராஸே சாபி திநக்ஷயஃ
அது சில நேரங்களில் நின்று, சில நேரங்களில் விரைவாகச் சுழன்று, பகல் முடிவில் குறைந்து போகிறது.
பாதாஸ்தே பக்ஷமாத்ரம் ஸ்யாந்மஹாஸ்தே யாமமாத்ரகம் 2.1.4.
அதன் பாதங்கள் அரை மாத அளவையும், பெரிய கைங்கள் ஒரு யாமம் அளவையும் கொண்டுள்ளன.
ந கண்யதே தேஶபேதே நக்ஷத்ரேண ச கண்யதே
இது நாடு நாடு வேறுபாடால் கணிக்கப்படாது; நக்ஷத்திரத்தால் மட்டும் கணிக்கப்படுகிறது.
பால்யவார்த்த்யே க்ஷத்ரியஸ்ய ந கண்யேதே ஸதா புதைஃ
க்ஷத்திரியரின் பிள்ளைத்தனமும் முதுமையும் புத்திசாலிகள் எப்போதும் கணிப்பதில்லை.
ஶேஷார்தம் பார்கவாஸ்தஸ்ய ஶூத்ராணாமத கர்ஹிதம்
மீதமுள்ள பாதி பாகரவர்கள் உரிமை; சூத்திரர்களுக்கு அது தகாதது.
வர்ஜயேத்வாஸராந்ஸப்த இதி சாதர்வணீ ஶ்ருதிஃ
ஏழு நாட்களை தவிர்க்க வேண்டும் என்று அதர்வண வேதம் கூறுகிறது.
கர்மாநுஸாரவ்யக்திநிர்தாரணவர்ணநம் ஸம்ஸ்ரு'ஷ்டா ப்ராஹ்மணாஃ பூர்வம் தபஸ்தப்த்வா த்விஜோத்தமாஃ
முன்னோர் காலத்தில் பிராமணர்கள் தவம் செய்து ஒன்றாக இணைந்திருந்தார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே.
ஹவ்யாநாமிஹ கவ்யாநாம் ஸர்வஸ்யாபி ச குப்தயே
இங்கு தேவர்களுக்கும் பிதர்களுக்கும் செய்யும் எல்லா பலிகளையும் காப்பதற்காகவே இது அமைந்தது.
கவ்யாநி சைவ பிதரஃ கிம் பூதமதிகம் ததஃ
பிதாக்கள் என்பவர்கள் கவ்வியங்கள் தான்; அதைவிட உயர்ந்தது என்ன?
ஸ்வகீயம் ப்ராஹ்மணோ பும்க்தே விததாதி த்விஜோத்தமாஃ
பிராமணன் தன் சொந்ததை அனுபவித்து, பிறருக்கும் வழங்குகிறான், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே.
பவேத்விப்ரோ ந ஸம்தேஹஸ்துஷ்டோ பாவாய வை பவேத்
பிராமணன் திருப்தியடைந்தால் நிச்சயமாக நன்மை உண்டாகும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
கர்பாதாநாதயஶ்சேஹ ஸம்ஸ்காரா யஸ்ய ஸத்தமாஃ ஸ யாதி ப்ரஹ்மணஃ ஸ்தாநம் ப்ராஹ்மணத்வேந ஸம்யுதஃ
இங்கு கருவேற்றம் முதலான சிறந்த சடங்குகள் யாருக்கு நடைபெறுகிறதோ, அவர் பிராமணத்வத்துடன் பிரம்ம நிலையை அடைவார்.
ஸம்ஸ்காரபூதஃ ப்ரதமோ வேதபூதோ த்விதீயகஃ
முதல் ஒருவர் சடங்குகளால் தூய்மை பெறுகிறார்; இரண்டாவது வேதத்தால் தூய்மை பெறுகிறார்.
க்ஷேத்ரபூதம் ப்ரவிஜ்ஞாய விபூதம் பூஜயேத்த்விஜாஃ
நிலம் தூய்மையை அறிந்து, தூய்மை பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்களை வணங்க வேண்டும்.
பூதாநாம் பரமஃ பூதோ குரூணாம் பரமோ குருஃ
தூய்மை பெற்றவர்களில் மிக உயர்ந்தவர்; ஆசான்களில் சிறந்த ஆசான்.