அஷ்டாஶீதி ஸஹஸ்ராணாம் முநீநாமூர்த்வரேதஸாம்
எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் பிரம்மச்சாரி முனிவர்களுக்காக—
ஸப்தர்ஷீணாம் து யத்ஸ்தாநம் ஶ்ருதம் தத்வை வநௌகஸாம்
ஏழு முனிவர்களுக்கான இடம் காட்டப்படுவது, அது காடில் வாழ்பவர்களின் இடமாகும்.
யதீநாம் யதசித்தாநாம் ததேவ வநவாஸிநாம்
மனதை அடக்கிய யதிகளுக்கான இடம், அது உண்மையில் காடில் வாழ்பவர்களுக்கான இடம்.
யோகிநாமம்ரு'தம் ஸ்தாநம் வ்யோமாக்யம் பரமாகரம்
யோகிகளுக்குப் பிறவாமை இடம் ஆகும்; அது விண்ணாக அழைக்கப்படும் உயர்ந்த இடம்.
ஸ்ரு'ஷ்டிவர்ணநம் வக்ஷ்யே கல்பாநுஸாரேண மந்வதரஶதாநுகம்
நான் காலச் சுழற்சிகளுக்கும், நூறு மன்வந்தரங்களுக்கும் ஏற்ப படைப்பை விவரிக்கிறேன்.
ஆஸீத்தமோமயம் ஸர்வமப்ரஜ்ஞாதமலக்ஷணம்
அப்போது எல்லாம் இருளால் ஆனதாகவும், வெளிப்படாததும், எந்த அடையாளமும் இல்லாததாகவும் இருந்தது.
ஆத்மநா ஸ்வயமாத்மாநம் ஸஞ்சித்ய பகவாந்விபுஃ
அனைத்தையும் நிறைத்த இறைவன், தன்னுடைய சக்தியால் தன்னைத் திரட்டி, தானாகவே வெளிப்பட்டான்.
அஹம்காராத்ப்ரஜாநாதி மஹாபூதாநி பஞ்ச ச
அஹங்காரத்திலிருந்து உயிர்கள் மற்றும் ஐந்து பெரிய பொருட்கள் தோன்றின.
ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச ரஸோ கம்தஸ்ததைவ ச
ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, அதுபோல் மணமும் தோன்றின.
ஸத்த்வம் ரஜஸ்தமஶ்சைவ குணாஃ ப்ரோக்தாஸ்து தே த்ரயஃ
சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ்—இந்த மூன்றும் குணங்களாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமோஹநார்தம் ததஃ ஶம்புஸ்து தேஜஸா
பிரம்மாவையும் விஷ்ணுவையும் மயக்குவதற்காக, சம்பு தனது ஒளியால் செயல்பட்டான்.
வ்யாமோஹயித்வா தத்ஸர்வம் தேஜஸாऽமோஹயஜ்ஜகத்
அவன் தனது சக்தியால் அனைத்தையும் மயக்கி, உலகையே மயக்கமடையச் செய்தான்.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச த்வாவேதாவுத்பூதௌ பகவத்ஸுதௌ
பிரம்மா, விஷ்ணு—இவர்கள் இருவரும் இறைவனின் பாக்கியமான புதல்வர்களாகப் பிறந்தார்கள்.
உபஸம்ஹரதே சைவ நாநாபூதாநி ஸர்வஶஃ 2.1.2.
அவன் எல்லா விதமான உயிர்களையும் முழுமையாகத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்கிறான்.
சதுர்தஶ து தாந்யேவம் கல்ப இத்யபிதீயதே
இவ்வாறு உள்ள பதினான்கு, 'ஒரு கல்பம்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
ஏவம் மாஸஶ்ச வர்ஷஶ்ச ததா சாஷ்டஶதம் த்விஜாஃ
இவ்விதம், மாதமும் ஆண்டும், அதுபோல் எட்டு நூறும், ஓய் இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்பபர்யம்தம் நிமேஷஶ்ச த்ருவஸ்ய வை
பிரம்மாவிலிருந்து தூண்வரை, மற்றும் துருவனின் கணப்பொழுதும் சேரும்.
பூர்லோகோऽத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகஶ்ச ப்ரகீர்திதஃ
பூலோகம், புவர்லோகம், சுவர்க்கலோகம் என்று கூறப்படுகிறது.
பாதாலம் விதலம் தத்தி அதலம் தலமேவ ச
பாதாளம், வித்தலம், அதுபோல் அதலம், தலம் ஆகியவை.
ஏதேஷு ஸப்தவிக்யாதா அதஃபாதாலவாஸிநஃ
இவற்றில் ஏழு, பாதாளத்துக்கு கீழே உள்ள புகழ்பெற்ற இடங்களாகும்.
க்ரஸதே ஜாயதே லோகாந்க்ரீடார்தம் து மஹேஶ்வரஃ
மகேசுவரன் விளையாட்டிற்காக உலகங்களை விழுங்கி, உருவாக்குகிறான்.
ப்ரு'திவீம் சாம்தரிக்ஷம் ச திஶஶ்ச விதிஶஸ்ததா
பூமி, வானம், திசைகள், அதுபோல் இடைத் திசைகளும் உள்ளன.
ஸமுத்ராணாம் ச விஸ்தாரம் ப்ரமாணம் ச ததஃ ஶ்ரு'ணு
இப்போது கடல்களின் பரப்பும் அளவும் பற்றி கேள்.
சதுஷ்பதாநாம் த்விபதாம் ததா தர்மைகபாஷிணாம் 2.1.2.
அதேபோல், நான்கு கால்கள் உடைய உயிர்கள், இரண்டு கால்கள் உடையவர்கள், மற்றும் தர்மத்தை மட்டும் பேசும் உயிர்கள் பற்றியும் கேள்.
ஸஹஸ்ரகுணஶீலாஶ்ச இத்யாஹ பகவாந்முநிஃ
அவர்களின் நல்லொழுக்கங்கள் ஆயிரம் மடங்காக இருக்கின்றன என்று புனித முனிவர் கூறினார்.
தஸ்யா ப்ரஹ்மா ப்ரக்ரு'த்யாஸ்து உத்பந்நஃ ஸஹ விஷ்ணுநா
அவளிடமிருந்து, இயற்கையால், பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் பிறந்தார்கள்.
தஸ்மாத்ஸ்வயம்புவோ ப்ரஹ்மா ப்ராஹ்மணாந்ஸமகல்பயத்
அவரிலிருந்து, ஸ்வயம்புவ பிரம்மா, பிராமணர்களை உருவாக்கினார்.
சதுர்த பாதஹீநாம்ஶ்ச ஆசாரேஷு பஹிஷ்க்ரு'தாந்
நான்காவது காலில் குறைவானவர்கள் நல்லொழுக்கங்களில் வெளியேற்றப்பட்டார்கள்.
லோகாலோகஸ்ய ஸம்ஸ்தா ச த்வீபாநாமுததேஸ்ததா
லோகாலோகத்தின் அமைப்பும், தீவுகளும், கடலும் பற்றியும் கூறப்பட்டது.
மேகஸ்தநிதநிர்கோஷரோஹிதேம்த்ரதநூம்ஷி ச
மேகங்கள் இடிக்கும் சத்தமும், வானில் தோன்றும் வானவில்லும் பற்றியும்.