அநம்தஸ்ய பவேத்பத்மம் வாஸுகேஃ ஸ்யாத்ததோத்பலம்
ஒரு தாமரை அனந்தனுக்குச் சொந்தம், ஒரு அல்லி வாஸுகிக்குச் சொந்தம்.
பத்மஸ்ய து பவேத்பத்மம் ஶூலம் பத்மேதரஸ்ய து 1.36.
பத்மனுக்குத் தாமரை, பத்மனைத் தவிர மற்றவருக்குச் சூலம் உண்டு.
அநம்தகபிலௌ விப்ரௌ க்ஷத்ரியௌ ஶம்கவாஸுகீ பத்மகர்கோடகௌ ஶூத்ரௌ ஸதா ஜ்ஞேயௌ மநீஷிபிஃ
அனந்தன், கபிலன் ஆகியோர் பிராமணர்கள்; சங்கன், வாஸுகி ஆகியோர் சத்திரியர்கள்; பத்மன், கர்கோடகன் ஆகியோர் சுத்ரர்கள் என்று அறிவாளிகள் எப்போதும் அறிய வேண்டும்.
அநம்தகுலிகௌ வர்ணதோ ப்ரஹ்மஸம்பவௌ
அனந்தனும் குலிகனும், சாதியின்படி பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்தவர்கள்.
தக்ஷகஶ்ச மஹாபத்ம ஈஷத்பீதௌ பபூவதுஃ
தக்ஷகனும் மகாபத்மனும் சிறிது மஞ்சள் நிறமாக ஆனார்கள்.
ஹயம் யாநம் வ்ரு'ஷம் சத்ரம் ராஜாநமத பாவகம்
குதிரை, வாகனம், காளை, குடை, அரசன், தீ — இவை.
பூர்ணகும்பஃ பதாகா ச காம்சநம் மணயஸ்ததா ஏதேஷாம் தர்ஶநம் ஶ்ரேஷ்டம் கந்யா சைகப்ரஸூயிகா
நிறைந்த குடம், கொடி, பொன், மாணிக்கங்கள், இவற்றைக் காண்பது சிறந்தது; ஒரே தாயில் பிறந்த கன்னியும் கூட.
சதுஃஷஷ்டிஃ ஸமாக்யாதா போகிநோ யே து பந்நகாஃ । அத்ரு'ஶ்யாஸ்தேஷு ஷட்த்ரிம்ஶத்த்ரு'ஶ்யாஸ்த்ரிம்ஶந்மஹீசராஃ
அனைத்து நாகங்களிலும் அறுபத்து நான்கு பேருக்கு அனுபவம் உண்டு; அவர்களில் முப்பத்தாறு பேர் கண்களுக்கு தெரியாதவர்கள், முப்பது பேர் பூமியில் நடமாடுகிறார்கள்.
விம்ஶச்ச ஸ்ரக்விணஃ ப்ரோக்தாஃ ஸப்த மம்டலிநஸ்ததா । ராஜீவந்தோ தஶ ப்ரோக்தா தர்வ்யஃ ஷோடஶ பம்ச ச
இருபது பேர் மாலையணிந்தவர்கள், ஏழு பேர் வட்ட வடிவம் உடையவர்கள், பத்து பேர் தாமரை போன்றவர்கள், பதினாறு பேர் மற்றும் ஐந்து பேர் தர்வியர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தும்துபோ டும்டுபஶ்சைவ சேடபஶ்சேம்த்ரவாஹநஃ ஏவமேவ து ஸர்பாணாம் ஶதத்விநவதி ஸ்ம்ரு'தம்
துண்டுப, துண்டுபன், சேடபன், இந்திரவாகனன் — இவ்வாறு பாம்புகளில் நூற்று தொண்ணூறு பேர் நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.
வராஹகர்ணீம் கஜபிப்பலீம் ச காம்தாரிகாம் பிப்பலதேவதாரு
வராககர்ணி, கஜபிப்பலி, காந்தாரிகா, பிப்பலா, தேவதாரு ஆகியோர்.
லக்ஷணம் ஸர்வைநாகாநாம் ரூபவர்ணௌ விஷம் ததா ॥ 1.36.
அனைத்து நாகங்களின் குறி, வடிவம், நிறம், விஷம் ஆகியவை.
தஸ்மாத்ஸம்பூஜயேந்நாகாந்ஸதா பக்த்யா ஸமந்விதஃ
ஆகையால், எப்போதும் பக்தியுடன் நாகங்களை வழிபட வேண்டும்.
ஶ்ராவணே மாஸி பம்சம்யாம் ஶுக்லபக்ஷே நரா திப । த்வாரஸ்யோபயதோ லேக்யா கோமயேந விஷோல்பணாஃ
சிராவண மாதத்தில், வளர்பிறை ஐந்தாம் நாளில், மனிதர்கள் வாசலின் இருபுறமும் பசும்பண்டம் கொண்டு கொடுமையான நாகங்களை வரைந்து வைக்க வேண்டும்.
பூஜயேத்விதிவத்த்வாரம் ததிதூர்வாக்ஷதைஃ குஶைஃ । கம்தபுஷ்போபஹாரைஶ்ச ப்ராஹ்மணாநாம் ச தர்பணைஃ
கதவினை முறையாக தயிர், தர்ப்பை, அரிசி, குசக் கிழங்கு, மணம் பரப்பும் பொருட்கள், பூக்கள், பலி ஆகியவற்றால், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்தி வழிபட வேண்டும்.
யே த்வஸ்யாம் பூஜம்தீஹ நாகாந்பக்திபுரஃஸராஃ।। ந தேஷாம் ஸர்வபதோ வீர பயம் பவதி கர்ஹிசித்
இங்கே யார் பக்தியுடன் நாகங்களை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு எந்த திசையிலும் எப்போதும் எந்த பயமும் இருக்காது, வீரனே.
அதாலேக்ய நரோ நாகாந்க்ரு'ஷ்ணவர்ணாதிவர்ணகைஃ
இப்போது, ஒருவன் கருப்பு மற்றும் பிற நிறங்களால் நாகங்களை வரைய வேண்டும்.
பூஜயேத்கம்தபுஷ்பைஶ்ச ஸர்பிஃ பாயஸகுக்குலைஃ
அவன் மணம் பரப்பும் பொருட்கள், பூக்கள், நெய், பால் சாதம், குங்கிலியம் ஆகியவற்றால் நாகங்களை வழிபட வேண்டும்.
ஆஸப்தமாத்குலாத்தஸ்ய ந பயம் நாகதோ பவேத்
அவனது ஏழு தலைமுறையிலும் நாகங்களால் எந்த பயமும் இருக்காது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராணே ஶதர்த்தஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ப்ராஹ்மே பர்வணி பம்சமீகல்பே பாத்ரபதிகநாகபஞ்சமீவ்ரதவர்ணநம் நாம ஸப்தத்ரிம்ஶோத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், ப்ரஹ்ம பருவத்தில், ஐந்தாம் நாளை பற்றிய பகுதியில், 'பாத்ரபத மாத நாக பஞ்சமி விரத விளக்கம்' என்ற பெயருடைய முப்பத்தேழாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஸுமம்துருவாச ததா சாஶ்வயுஜே மாஸி பஞ்சம்யாம் குருநம்தந
சுமந்து சொன்னார்: அதுபோல், அஶ்வயுஜ மாதம் ஐந்தாம் நாளிலும், குருவம்சத்து ஒருவனே—
க்ரு'தோதகாப்யாம் பயஸா ஸ்நபயித்வா விஶாம்பதே
அவர்களை நெய், தண்ணீர், பாலை கொண்டு குளிப்பித்து, மக்களுக்குத் தலைவனே—
யஸ்த்வஸ்யாம் விதிவந்நாகாஞ்சுசிர்பக்த்யா ஸமந்விதஃ
யார் தூய்மையுடன், பக்தியோடு, முறையாக அந்த நாளில் நாகங்களை வழிபடுகிறார்களோ—
நாகாஃ ப்ரீதா பவம்தீஹ ஶாம்திமாப்நோதி வா விபோ
அங்கே நாகங்கள் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன; உண்மையில், பெருமையுள்ளவரே, அவர் அமைதியை அடைவார்.
இத்யேஷ கதிதோ வீர பஞ்சமீகல்ப உத்தமஃ । யத்ராயமுச்யதே மம்த்ரஃ ஸர்வஸர்பநிஷேதகஃ
வீரனே, இவ்வாறு ஐந்தாம் நாளுக்கான சிறந்த முறையும், எல்லா பாம்புகளையும் விலக்கும் மந்திரமும் கூறப்பட்டது.
ௐ குருகுல்லே பட் ஸ்வாஹா
ஓம் குருகுள்ளே பட் ஸ்வாஹா.
ப்ரஹ்மோவாச வ்யோம்நஃ பரம் திஷ்டதி யஸ்து மக்நஃ ஸ முச்யதே ருத்ர இஹாபி திம்டீ
பிரம்மா சொன்னார்: வானத்தைத் தாண்டி நிற்கும் அந்தவன்—even கீழே விழுந்தாலும்—இங்கேயே விடுவிக்கப்படுவான், ருத்ரா, இந்தி.
ஸ்தித்வா புரா ப்ரஹ்மஶிரஃ கிலாஸௌ ப்ரக்ரு'ஹ்ய தத்தஸ்ய ஶிரஃகபாலம்
முன்பு, பிரம்மாவின் தலையை எடுத்துக்கொண்டு நின்றான்; அந்தத் தலையின் ஓடு அவனுக்கே ஆனது.
நக்நோ யதா தாருவநே முநீநாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச தம் பைக்ஷ்யசரம் ஸுரேஶம் விஹாய திம்டிஃ ஸ து தாந்ஸுரர்ஷீம்ஸ்ததோ ரவேர்லோகமதாஜகாம
தாரு வனத்தில் முனிவர்கள் அவனை நிர்வாணமாக, பிச்சை எடுக்கச் சென்று, தேவாதிபதியைப் பார்த்தபோது, இந்தி அவர்களை விட்டு விட்டு, பிறகு சூரியனின் உலகத்திற்குச் சென்றான்.
ஆகச்சமாநம் ப்ரமதாஸ்தமூசுர்தேவேஶ நித்யம் ப்ரமஸே கிமர்தம்
அவன் வரும்போது, பிரமதர்கள் அவனை நோக்கி: 'தேவாதிபதியே, நீ எப்போதும் ஏன் சுற்றுகிறாய்?' என்று கேட்டார்கள்.