சம்த்ரோऽயம் த்விஜரூபேண ஸபார்ய இதி கல்பயேத்
இந்த சந்திரனை, அவன் மனைவியுடன் இருமுறை பிறந்தவராக இருப்பதாக கருத வேண்டும்.
ஸோமரூபஸ்ய தே தத்வந்மமாபேதோऽஸ்து மூர்திபிஃ
இந்த உருவங்களில் உங்களுக்கும் சோமனின் உருவத்துக்கும் எந்த வேறுபாடும் இருக்க வேண்டாம்.
புக்திர்முக்திஸ்ததா பக்திஸ்த்வயி யஜ்ஞேऽஸ்து மே த்ரு'டா
இந்த யாகத்தில் எனக்கு உறுதியான அனுபவமும், விடுதலையும், உமக்கு பக்தியும் கிடைக்க வேண்டும்.
ரூபாரோக்யாயுஷாமேதத்விதாயகமநுத்தமம்
இது அழகு, ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள் தரும் மிக உயர்ந்த வழி.
த்ரைலோக்யாதிபதிர்பூத்வா ஶதகல்பஶதத்ரயம்
மூன்று உலகங்களுக்கும் அதிபதியாகி, நூறு காலங்கள் மூன்று நூறு முறை பெறுவான்.
நாரீ வா ரோஹிணீ சம்த்ரஶயநம் வா ஸமாசரேத்
பெண், ரோஹிணி, அல்லது சந்திரன் படுக்கையில் உறங்குபவர் இதைச் செய்யலாம்.
இதி படதி ஶ்ரு'ணோதி வா ய இத்தம் மதுமதநார்சநமிம்துகீர்தநேந 4.206.
யார் இதுபோல் மதுமதனனை ஆராதிப்பதும், சந்திரனைப் புகழ்வதும் படிப்பார் அல்லது கேட்பாரோ—
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய த்வாரகாகமநவர்ணநம் தர்மமூலம் யதஶ்சேதம் தஸ்மாத்தர்மபரோ பவ
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் துவாரகாவுக்கு வந்ததை விவரிப்பது: இது தர்மத்தில் அடிப்படையுடையது என்பதால், நீ தர்மத்திற்கு அர்ப்பணமாக இரு.
ஜாநதாऽபி மயா பார்த காமார்தௌ ந ப்ரகாஶிதோ
பார்த்தா, எனக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், ஆசையும் செல்வமும் பற்றிய விஷயங்களை நான் வெளிப்படையாகச் சொல்லவில்லை.
காமிநோ வர்ணயந்காமாँல்லோபம் லுப்தஸ்ய வர்ணயந்
ஆசை கொண்டவர்களுக்கு அவர்களது விருப்பங்களை, பேராசை உள்ளவர்களுக்கு அவர்களது பேராசையை விவரித்தேன்.
பவிஷ்யோத்தரமேதத்தே கதிதம் பாம்டுநம்தந
பாண்டுவின் மகனே, இந்த பவிஷ்யோத்தரத்தை உனக்கு நான் கூறியுள்ளேன்.
யத்த்ரு'ஷ்டமிதிஹாஸேஷு புராணேஷு ச பாரத
பாரதா, இதிகாசங்களிலும் புராணங்களிலும் காணப்பட்ட அனைத்தையும்,
லோகவேதவிருத்தம் யத்கத்யதே மநுஜோத்தம
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, உலக வழக்குக்கும் வேதத்திற்கும் எதிராக எது பேசப்பட்டாலும்,
அதிஸ்நேஹேந பவதோ மமைதத்ஸமுதாஹ்ரு'தம்
உன்னை மிகவும் நேசித்ததால் இதை நான் உனக்கு சொல்லியுள்ளேன்.
நைதத்ப்ரகாஶநீயம் ஹி தாம்பிகாய ஶடாய வா
இதை பாசாங்கு செய்பவர்களுக்கும், வஞ்சகர்களுக்கும் சொல்லக் கூடாது.
ஸாதுவ்ரு'த்தாய தாம்தாய ஸத்யார்ஜவரதாய ச
நல்ல நடத்தை உடையவருக்கும், மனதை அடக்கியவருக்கும், உண்மை மற்றும் நேர்மையில் நிலைத்திருப்பவருக்கும் மட்டும் சொல்லலாம்.
ஸாமாந்யமேதத்ஸுரஸத்தமாநாம் வர்ணாஶ்ரமாணாம் ச நரேம்த்ரசந்த்ர 4.207.
மனிதர்களில் அரசர்களே, இது தேவர்களில் சிறந்தவர்களுக்கும், சமூக ஒழுங்கில் உள்ளவர்களுக்கும் பொதுவானது.
தர்மஃ ஸ்வயம் பார்த பவாநிஹ த்வம் தர்மார்தவித்த்ரு'ஷ்டபராவரஶ்ச
பார்த்தா, நீயே இங்கு தர்மம்; தர்மமும் அர்த்தமும் எது என்பதை அறிந்தவனும், நெருக்கமானதும் தொலைவானதும் இரண்டையும் பார்ப்பவனும் நீயே.
யாஸ்யாம்யஹம் த்வாரவதீம் புநஶ்ச யஜ்ஞம் ஸமேஷ்யாமி மஹோத்ஸவே ச
நான் துவாரகாவுக்கு செல்வேன்; பின்னர் பெரிய யாக விழாவிற்கு மீண்டும் வருவேன்.
இத்யுக்தவாந்யாதுகாமஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டஃ ஸம்பூஜிதஃ பாம்டுஸுதைர்மஹாத்மா
இவ்வாறு கூறி, புறப்பட விரும்பி, பாண்டுவின் மகர்களால் greatly மதிப்பளிக்கப்பட்ட அந்த மகான் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
யத்யாஜ்ஞவல்க்யமுநிநா பகவாந்வஶிஷ்டஃ ப்ரு'ஷ்டஃ கிலோத்தரமுவாச பஹுப்ரகாரம்
யாஜ்ஞவல்க்ய முனிவர் வசியஷ்டரை கேட்டால், அவர் பலவகையான பதில்களை அளித்தார்.
ஜயதி பராஶரஸூநுஃ ஸத்யவதீஹ்ரு'தயநம்தநோ வ்யாஸஃ
பராசரரின் மகனும், சத்யவதியின் மனதில் ஆனந்தம் தருபவருமான வியாசருக்கு ஜெயம்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ஸமாப்திவர்ணநம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய த்வாரகாம் ப்ரதி கமநவர்ணநம் நாம ஸப்தாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடல் முடிவும், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் துவாரகாவுக்கு புறப்படுதல் பற்றிய விளக்கமும் கொண்ட இருநூற்றி ஏழாவது அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது.
அநுக்ரமணிகாகதநம் ( அத வ்ரு'த்தாம்தாஃ மாயா ச வைஷ்ணவீ யஸ்மாத்ஸம்ஸாரே தோஷகீர்தநம் ।। ௧ பாபபேதஸ்ததஸ்தஸ்மாச்சுபாஶுபவிநிர்ணயஃ
உள்ளடக்க விவரிப்பு. (இப்போது நிகழ்வுகள்: விஷ்ணுவின் மாயை, இந்த உலக வாழ்க்கையின் குறைகள், பாவங்கள் என்னென்ன, அதன்பின் நல்லதும் கெட்டதும் எது என்பதை தீர்மானித்தல்.)
அஶோககரவீராக்யம் வ்ரதம் தஸ்மாச்ச கோகிலம்
அதிலிருந்து அசோக கரவீரம் எனும் விரதம், அதன் பின் குயில் பற்றிய விவரம்.
த்விதீயாவ்ரதமாஹாத்ம்யமஶூந்ய ஶயநம் ததா
இரண்டாவது விரதத்தின் மகிமை, அதுபோல் காலியான படுக்கை இல்லாமல் இருப்பது பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.
பம்சாக்நிஸாதநா ரம்யா த்ரு'தீயாவ்ரதமுத்தமம்
ஐந்து அக்கினி சாதனைகள் இனிமையாகும்; மூன்றாவது விரதம் மிகவும் சிறந்தது.
லலிதாக்யா த்ரு'தீயா ச யோகாக்யா ச ததாபரா
மூன்றாவது விரதம் 'லலிதா' என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்றொன்று 'யோக' விரதம் என்று அறியப்படுகிறது.
ஸௌபாக்யாக்யா த்ரு'தீயா ச ஆர்த்ராநம்தகரீ தா
மூன்றாவது விரதம் 'சௌபாக்கியம்' என்றும், 'ஆர்த்ரா நந்தகரி' என்றும் ஒன்று உள்ளது.
அநம்தரீ த்ரு'தீயா ச கணஶாம்திவ்ரதம் ததா
மூன்றாவது விரதம் 'அனந்தரி' என்றும், 'கணங்கள் அமைதி பெறும் விரதம்' என்றும் ஒன்று உள்ளது.