க்ஷுர கர்மணி சாம்தே ச ஸ்த்ரீஸம்போகே ச பாரத
முடி கத்திரும் முடிவிலும், பெண்மையுடன் சேரும் போதும், பாரதா,
குரோஃ பதிவ்ரதாநாம் ச ததா யஜ்ஞதபஸ்விநாம்
ஆசான், விரதமுள்ள பெண்கள், யாகம் மற்றும் தவம் செய்பவர்களுடன்,
யுகபஜ்ஜலமக்நிம் ச பிப்ரு'யாந்ந விசக்ஷணஃ 4.205.
அறிவில்லாதவன் ஒரே நேரத்தில் தண்ணீரும் நெருப்பும் எடுத்துச் செல்லக் கூடாது.
நாசக்ஷீத தயம்தீம் காம் ஜலம் நாம்ஜலிநா பிபேத்
பால்கறக்கும் பசுவை காட்டக் கூடாது; கைகளை கூப்பி நீர் குடிக்கவும் கூடாது.
தாஸம் ஶபேந்ந வை க்ருத்தஃ ஸர்வபந்தூநமத்ஸரீ
ஒரு மனிதன் கோபத்தில் தாசனை சபிக்க கூடாது; உறவினர்களிடம் பொறாமை கொள்ளவும் கூடாது.
நோர்த்வம் து பத்தநத்வாரம் நிரீக்ஷ்ய பர்யடேந்நரஃ
ஒரு மனிதன் வடக்குப் புற நகர்வாசலை நோக்கி சுற்றிப் பார்க்காமல் இருக்க வேண்டும்.
ஶேஷாஹே த்வபி ஶேஷாம்ஶ்ச வஶ்யாத்மா யோ நிரஸ்யதி
யார் தம்மை கட்டுப்படுத்தி, உணவின் மீதமுள்ளதை மற்றும் பிற மீதிகளைத் தவிர்க்கிறாரோ—
வ்ரு'தா மாம்ஸம் ந காதேத ப்ரு'ஷ்டமாம்ஸம் ததைவ ச
வீணாக இறைச்சி சாப்பிடக் கூடாது; மிருகத்தின் முதுகில் உள்ள இறைச்சியையும் சாப்பிடக் கூடாது.
ஸம்யாவம் க்ரு'ஶரம் மாம்ஸம் ஶஷ்குலீபாயஸம் ததா
அதேபோல், கூழ், பாலும் அரிசியும், இறைச்சியும், அடையும், பாயசமும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
அஜாஶ்ச நாவகர்ஷேத தா பஹிர்தாரயம்தி ச
ஆடுகளை இழுத்துச் செல்லக் கூடாது; அவற்றை வெளியே வைத்திருக்க வேண்டும்.
வர்ஜயித்வாத்ர கமலம் ததா குவலயம் விபோ
இங்கு, பராக்கிரமசாலி, தாமரை மற்றும் நீலத்தாமரையைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
காம்சநீயாபி யா மாலா ஸா ந துஷ்யதி கர்ஹிசித்
பொன்னால் ஆன மாலையாவது, அது எப்போதும் தூய்மையிலேயே இருக்கும்.
அந்யதர்சாஸு தேவாநாமந்யத்தார்யம் ஸபாஸு ச 4.205.
தேவர்களை வழிபட ஒன்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்; கூடங்களில் அணிவதற்கு வேறொன்றை அணிய வேண்டும்.
உதுபரம் ந காதேத பவார்தீ புருஷோத்தமஃ
ஐசுவரியம் விரும்பும் ஒருவர் அத்திப்பழம் சாப்பிடக் கூடாது.
பதிதஃ ஸ்யாந்நரோ ராஜந்பதிதைஸ்து ஸஹாசரந்
மன்னா, கீழ்ப்பட்டவர்களுடன் பழகினால் மனிதனும் கீழ்ப்பட்டவனாகி விடுவான்.
க்ரு'ஹே வா ஸம்ஸ்தாபிதாஸ்தே க்ரு'ஹவ்ரு'த்திமபீப்ஸதா
வீட்டில் இருப்பவர்களும், வீடு வளர வேண்டும் என்று விரும்புபவர்களும்—
பவம்த்யேதே ததா பாபாஸ்ததா வை திலபாயிகாஃ
இவை எல்லாம் பாவமானவை; எள் பாயசமும் அதுபோல பாவம் தரும்.
ஜலாக்நீ சைவ பிப்ரு'யாத்க்ரு'ஹே நித்யமிதி ஸ்திதிஃ
வீட்டில் எப்போதும் தண்ணீரும் நெருப்பும் வைத்திருக்க வேண்டும்; இதுவே நியமம்.
ஹஸ்திப்ரு'ஷ்டேऽஶ்வப்ரு'ஷ்டே ச ரதசர்யாஸு சைவ ஹி
யானையின் முதுகிலும், குதிரையின் முதுகிலும், ரதயாத்திரையிலும்—
ப்ரஜாபாலந யுக்தஶ்ச ந க்ஷாம்திம் லபதே ந்ரு'ப
மக்களை பாதுகாக்கும் அரசன் அமைதியை அடைய முடியாது.
காம்தர்வஶாஸ்த்ரம் விஜ்ஞேயம் கலா ஜ்ஞேயாஶ்ச பாரத
காந்தர்வ வேதத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; பாரத வம்சத்தவரே, கலைகளையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஏஷ தே லக்ஷணோத்தேஶ ஆசாரஸ்ய ப்ரகீர்திதஃ
நல்ல நடத்தை பற்றிய இலக்கணங்கள் இவ்வாறு உனக்குச் சொன்னேன்.
ஆசாரோ பூதிஜநந ஆசாரஃ கீர்திவர்தநஃ 4.205.
நல்ல நடத்தை உயிர்கள் தோன்றும் மூலமாகும்; நல்ல நடத்தை புகழை அதிகரிக்கிறது.
ஆகமாநாம் ஹி ஸர்வேஷாமாசாரஃ ஶ்ரேஷ்ட உச்யத
எல்லா வேதங்களிலும் நல்ல நடத்தைதான் மிக உயர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
புண்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் ஸ்வர்க்யம் ஸ்வஸ்த்யயநம் மஹத்
இது புண்ணியம், புகழ், நீண்ட ஆயுள், சுவர்க்கம், பெரும் நன்மை ஆகியவற்றை தருகிறது.
ஆசார ஏவ நரபும்கவ ஸேவ்யமாநோ தர்மார்தகாமபலதோ பவதீஹ பும்ஸாம்
மனிதர்களே, நல்ல நடத்தை கடைபிடிக்கப்படும்போது அது தர்மம், பொருள், காமம் ஆகிய பலன்களை இவ்வுலகில் வழங்குகிறது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ஸதாசாரதர்மவர்ணநம் நாம பஞ்சாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'நல்ல நடத்தை பற்றிய தர்ம விளக்கம்' என்ற இருநூற்றி ஐந்தாவது அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது.
ரோஹிணீசந்த்ரஶயநவ்ரதவிதிவர்ணநம் முஹுர்முஹுர்ஜந்மநி யேந ஸம்யக்வ்ரதம் மம ப்ரூஹி ததிம்துமௌலேஃ
சந்திரன் மௌலி, என் ஒவ்வொரு பிறப்பிலும், அந்த சரியான விரதத்தை மீண்டும் மீண்டும் எனக்கு விளக்குங்கள்.
ரஹஸ்யம் தே ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்புராணவிதோ விதுஃ
பழைய ஞானிகளை அறிந்த அந்த இரகசியத்தை நான் உனக்கு கூறுகிறேன்.
ரோஹிணீசந்த்ரஶயநம் நாம வ்ரதமிஹோத்தமம்
இங்கு ரோகிணி சந்திரசயன என்ற உயர்ந்த விரதம் விவரிக்கப்படுகிறது.