ஆஜ்யாசலம் ப்ரசலகும்டலஸுந்தரீபிஃ ஸம்ஸேவ்யமாநமிஹ யே விதரம்தி மர்த்யாஃ
இங்கே, கதிர்கள் ஆடும் அழகிய பெண்கள் சேவை செய்யும் நெய் மலையை யார் அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள்...
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே க்ரு'தாசலதாநவிதிவர்ணநம் நாமைகாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடும் 'நெய் மலை அர்ப்பணிக்கும் விதி' என்ற இருநூற்றி ஒன்று ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ரத்நாசலதாநவிதிவர்ணநம் யத்ப்ரதாநாந்நரோ யாதி லோகாந்ஸப்தர்ஷிஸேவிதாந்
ரத்தின மலை அர்ப்பணிக்கும் முறையின் விளக்கம்: இதை அர்ப்பணிப்பதால், மனிதன் சப்தரிஷிகள் வாழும் உலகங்களை அடைவான்.
முக்தாபலஸஹஸ்ரேண பர்வதஃ ஸ்யாதநுத்தமஃ
ஆயிரம் முத்துகளால் அந்த மலை சிறப்பாகும்.
அல்பவித்தஸ்து குர்வீத முக்தாபலஶதேந ச
ஆனால், யாருக்கு செல்வம் குறைவோ, அவர்கள் நூறு முத்துகளால் செய்யலாம்.
பூர்வேணவஜ்ரகோமேதைர்தக்ஷிணேநேம்த்ரநீலகைஃ
கிழக்கில் வைரம், கோமேதகம் வைத்து, தெற்கில் நீலமணியால் அலங்கரிக்க வேண்டும்.
வைடூர்யவித்ருமைஃ பஶ்சாத்ஸாவித்ரோ விபுலாசலஃ
மேற்கில் வைடூரியம், பவழம் வைத்து, இவ்வாறு சாவித்ரி என்ற பெரிய மலை அமைக்க வேண்டும்.
தாந்யபர்வதவச்சேஷமத்ராபி பரிகல்பயேத்
மீதமுள்ளவற்றை, தானிய மலை போலவே இங்கேயும் அமைக்க வேண்டும்.
பூஜயேத்புஷ்பநைவேத்யைஃ ப்ரபாதே து விஸர்ஜநம்
அவன் பூவும் நைவேத்யமும் கொண்டு வழிபட்டு, காலை நேரத்தில் விடைபெறச் செய்ய வேண்டும்.
யதா தேவகணாஃ ஸர்வே ஸர்வரத்நேஷ்வவஸ்திதாஃ
எப்படி எல்லா தேவர்கள் எல்லா ரத்தினங்களிலும் இருக்கிறார்களோ,
யஸ்மாத்ரத்நப்ரதாநேந துஷ்டிமேதி ஜநார்தநஃ
அப்படியே, ரத்தினங்களை அர்ப்பணிப்பதால் ஜனார்த்தனன் திருப்தி அடைவார்.
அநேந விதிநா யஸ்து தத்யாத்ரத்நமயம் கிரிம் 4.202.
இந்த முறையைப் பின்பற்றி யார் ரத்தினமாலையைக் கொடுக்கிறார்களோ,
யாவத்கல்பஶதம் ஸாக்ரமுஷித்வேஹ நராதிப
அரசே, அவர்கள் இங்கு நூறு கல்பம் முழுவதும் அனுபவிப்பார்கள்.
ப்ரஹ்மஹத்யாதிகம் கிம்சிதத்ர சாமுத்ர வா க்ரு'தம்
இங்கேயோ அல்லது வேறு எங்கோ செய்யப்பட்ட பிராமணன் கொலை போன்ற பாவங்கள் எதுவாக இருந்தாலும்,
முக்தாமயம் கநகவித்ருமபக்திசித்ரம் சம்சந்மஹாமணிமரீசிசயோபபந்நம்
முத்து, தங்கம், பவழம் மற்றும் அழகான வடிவங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, பெரிய மாணிக்கங்களின் ஒளியால் பிரகாசமாக உள்ளது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ரத்நாசலதாநவிதிவர்ணநம் நாம த்வயதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா பவிஷ்ய புராணத்தின் உத்தரப் பகுதியில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரனும் நடத்திய உரையாடலில், ரத்னாசல தான விதியை விவரிக்கும் இருநூற்றி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ரௌப்யாசலதாநவிதிவர்ணநம் யத்ப்ரதாநாந்நரோ யாதி ஸோமலோகம் நரோத்தம
வெள்ளி மலை தானம் செய்வது பற்றி: இதை வழங்கும் மனிதன், உத்தமரே, சோமனுடைய உலகை அடைவான்.
ஸஹஸ்ரேண பலாநாம் து உத்தமோ ரஜதாசலஃ
மிகச் சிறந்த வெள்ளி மலை ஆயிரம் பழம் எடையில் இருக்க வேண்டும்.
அஶக்தோ விம்ஶதேரூர்த்வம் காரயேத்பக்திதஃ ஸதா
இருபதை விட அதிகம் வழங்க முடியாதவர்கள், எப்போதும் பக்தியுடன் அதை செய்ய வேண்டும்.
பூர்வவத்ராஜதாந்குர்யாந்மம்தராதீந்விதாநதஃ
முந்தையது போலவே, மந்தர முதலான மலைகளின் விதிகளுக்கு ஏற்ப வெள்ளியை உருவாக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீம்ஶ்ச நிதம்போऽத்ர ஹிரண்மயஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறரை வரைந்து, இடுப்புப் பகுதி தங்கத்தில் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஶேஷம் ச பூர்வவத்க்ரு'த்வா ஹோமஜாகரணாதிகம்
முந்தையவாறு மற்ற அனைத்தையும் செய்து, ஹோமம் மற்றும் ஜாகரணம் போன்ற கிரியைகளையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்.
விஷ்கம்பஶைலாந்ரு'த்விக்ப்யஃ பூஜயேச்ச விபூஷணைஃ
விஷ்கம்ப மலை அருகே, ருத்விக்களுக்கு ஆபரணங்கள் கொண்டு மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
பித்ரூ'ணாம் வல்லபம் யஸ்மாச்சர்மதம் ஶம்கரஸ்ய ச
இது பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதும், பாதுகாப்பை அளிப்பதும், சங்கரனுக்கும் விருப்பமானதாகும்.
இத்தம் நிவேஶ்ய யோ தத்யாத்ரஜதாசலமுத்தமம்
இவ்வாறு சிறந்த வெள்ளி மலை அமைத்து வழங்கும் ஒருவர்,
ஸோமலோகே ஸகம்தர்வகிம்நராப்ஸரஸாம் கணைஃ 4.203.
சோமன் உலகில், கந்தர்வர்கள், கின்னர்கள், அப்சரைகள் ஆகியோருடன் சேர்ந்து இருப்பான்.
ஶர்கராசலதாநவிதிவர்ணநம் யஸ்ய ப்ரதாநாத்விஷ்ண்வர்கருத்ராஸ்துஷ்யம்தி ஸர்வதா
சர்க்கரை மலை தானம் செய்வது பற்றி: யார் இதை வழங்குகிறாரோ, அவரால் விஷ்ணு, அர்க்கன், ருத்ரன் எப்போதும் திருப்தி அடைவார்கள்.
அஷ்டபிஃ ஶர்கராபாரைருத்தமஃ ஸ்யாந்மஹாசலஃ
எட்டு சர்க்கரை சுமைகளால், பெரிய மலை சிறப்பாக அமையும்.
பாரேணைவார்த்தபாரேண குர்யாத்யஶ்சால்பவித்தவாந்
சிறிய செல்வம் உள்ளவர், ஒரு சுமை அல்லது பாதி சுமையால் அதை செய்யலாம்.
தாந்யபர்வதவத்ஸர்வமாஸாத்ய ரஸஸம்யுதம்
அனைத்தும், தானிய மலை போலவே, பல்வேறு ருசிகள் கலந்து செய்யப்பட வேண்டும்.