அல்பவித்தஸ்து குர்வீத யதாஶக்த்யா விதாநதஃ
செல்வம் குறைவானவர், தன் திறமையின்படி, விதிமுறையைப் பின்பற்றி செய்ய வேண்டும்.
ஶாலேயதம்துலாநாம் ச கும்பாம்ஶ்ச பரிவிந்யஸேத்
அவர் அரிசி முத்துக்களைக் குடங்களாக அடுக்க வேண்டும்.
வேஷ்டயேச்சுக்லவாஸோபிரிக்ஷுதம்டபலாதிகைஃ
அவற்றை வெள்ளை vasthiram கொண்டு சுற்றி, கரும்புக் கம்பிகளும் பழங்களும் சேர்க்க வேண்டும்.
அதிவாஸநபூர்வம் ச தத்வத்தோமம் ஸுரார்சநம்
அர்ப்பணிப்புக்கு முன், அதேபோல் ஹோமமும் தேவர்களை வழிபடுதலும் செய்ய வேண்டும்.
விஷ்கம்பபர்வதாம்ஸ்தத்வத்ரு'த்விக்ப்யஃ ஶாம்தமாநஸஃ
அதேபோல், அந்த மலைக்கு ஆதரவாக உள்ளவற்றை, மனம் அமைதியாக இருக்க, வேதபாடிகளுக்கு வழங்க வேண்டும்.
ஸம்யோகாத்க்ரு'தமுத்பந்நம் யஸ்மாதம்ரு'ததேஜஸே
நெய் சேர்க்கையில், அது அமுதத்தின் ஒளியைப் பெற்றதாக உருவாகிறது.
தஸ்மாத்தேஜோமயம் ப்ரஹ்ம க்ரு'தே நித்யம் வ்யவஸ்திதம்
அதனால், ஒளிவீசும் பரமன் எப்போதும் நெய்யில் நிலைத்திருக்கிறார்.
அநேந விதிநா தத்யாத்க்ரு'தாசலமநுத்தமம் 4.201.
இந்த முறையைப் பின்பற்றி, ஒருவர் சிறந்த நெய் மலையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஹம்ஸஸாரஸஸம்யுக்தே கிம்கிணீஜாலமாலிதே
அந்த மலைக்கு அன்னப்பறவைகளும், கொக்கு பறவைகளும் அலங்கரித்து, மணிக்கொடி சூழ்ந்திருக்கும்.
விஹரேத்பித்ரு'பிஃ ஸார்த்தம் யாவதாபூதஸம்ப்லவம்
அவன் பிதாக்களுடன் சேர்ந்து, படைப்பு முடியும் வரை மகிழ்வான்.
ஆஜ்யாசலம் ப்ரசலகும்டலஸுந்தரீபிஃ ஸம்ஸேவ்யமாநமிஹ யே விதரம்தி மர்த்யாஃ
இங்கே, கதிர்கள் ஆடும் அழகிய பெண்கள் சேவை செய்யும் நெய் மலையை யார் அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள்...
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே க்ரு'தாசலதாநவிதிவர்ணநம் நாமைகாதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடும் 'நெய் மலை அர்ப்பணிக்கும் விதி' என்ற இருநூற்றி ஒன்று ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ரத்நாசலதாநவிதிவர்ணநம் யத்ப்ரதாநாந்நரோ யாதி லோகாந்ஸப்தர்ஷிஸேவிதாந்
ரத்தின மலை அர்ப்பணிக்கும் முறையின் விளக்கம்: இதை அர்ப்பணிப்பதால், மனிதன் சப்தரிஷிகள் வாழும் உலகங்களை அடைவான்.
முக்தாபலஸஹஸ்ரேண பர்வதஃ ஸ்யாதநுத்தமஃ
ஆயிரம் முத்துகளால் அந்த மலை சிறப்பாகும்.
அல்பவித்தஸ்து குர்வீத முக்தாபலஶதேந ச
ஆனால், யாருக்கு செல்வம் குறைவோ, அவர்கள் நூறு முத்துகளால் செய்யலாம்.
பூர்வேணவஜ்ரகோமேதைர்தக்ஷிணேநேம்த்ரநீலகைஃ
கிழக்கில் வைரம், கோமேதகம் வைத்து, தெற்கில் நீலமணியால் அலங்கரிக்க வேண்டும்.
வைடூர்யவித்ருமைஃ பஶ்சாத்ஸாவித்ரோ விபுலாசலஃ
மேற்கில் வைடூரியம், பவழம் வைத்து, இவ்வாறு சாவித்ரி என்ற பெரிய மலை அமைக்க வேண்டும்.
தாந்யபர்வதவச்சேஷமத்ராபி பரிகல்பயேத்
மீதமுள்ளவற்றை, தானிய மலை போலவே இங்கேயும் அமைக்க வேண்டும்.
பூஜயேத்புஷ்பநைவேத்யைஃ ப்ரபாதே து விஸர்ஜநம்
அவன் பூவும் நைவேத்யமும் கொண்டு வழிபட்டு, காலை நேரத்தில் விடைபெறச் செய்ய வேண்டும்.
யதா தேவகணாஃ ஸர்வே ஸர்வரத்நேஷ்வவஸ்திதாஃ
எப்படி எல்லா தேவர்கள் எல்லா ரத்தினங்களிலும் இருக்கிறார்களோ,
யஸ்மாத்ரத்நப்ரதாநேந துஷ்டிமேதி ஜநார்தநஃ
அப்படியே, ரத்தினங்களை அர்ப்பணிப்பதால் ஜனார்த்தனன் திருப்தி அடைவார்.
அநேந விதிநா யஸ்து தத்யாத்ரத்நமயம் கிரிம் 4.202.
இந்த முறையைப் பின்பற்றி யார் ரத்தினமாலையைக் கொடுக்கிறார்களோ,
யாவத்கல்பஶதம் ஸாக்ரமுஷித்வேஹ நராதிப
அரசே, அவர்கள் இங்கு நூறு கல்பம் முழுவதும் அனுபவிப்பார்கள்.
ப்ரஹ்மஹத்யாதிகம் கிம்சிதத்ர சாமுத்ர வா க்ரு'தம்
இங்கேயோ அல்லது வேறு எங்கோ செய்யப்பட்ட பிராமணன் கொலை போன்ற பாவங்கள் எதுவாக இருந்தாலும்,
முக்தாமயம் கநகவித்ருமபக்திசித்ரம் சம்சந்மஹாமணிமரீசிசயோபபந்நம்
முத்து, தங்கம், பவழம் மற்றும் அழகான வடிவங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, பெரிய மாணிக்கங்களின் ஒளியால் பிரகாசமாக உள்ளது.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ரத்நாசலதாநவிதிவர்ணநம் நாம த்வயதிகத்விஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா பவிஷ்ய புராணத்தின் உத்தரப் பகுதியில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரனும் நடத்திய உரையாடலில், ரத்னாசல தான விதியை விவரிக்கும் இருநூற்றி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ரௌப்யாசலதாநவிதிவர்ணநம் யத்ப்ரதாநாந்நரோ யாதி ஸோமலோகம் நரோத்தம
வெள்ளி மலை தானம் செய்வது பற்றி: இதை வழங்கும் மனிதன், உத்தமரே, சோமனுடைய உலகை அடைவான்.
ஸஹஸ்ரேண பலாநாம் து உத்தமோ ரஜதாசலஃ
மிகச் சிறந்த வெள்ளி மலை ஆயிரம் பழம் எடையில் இருக்க வேண்டும்.
அஶக்தோ விம்ஶதேரூர்த்வம் காரயேத்பக்திதஃ ஸதா
இருபதை விட அதிகம் வழங்க முடியாதவர்கள், எப்போதும் பக்தியுடன் அதை செய்ய வேண்டும்.
பூர்வவத்ராஜதாந்குர்யாந்மம்தராதீந்விதாநதஃ
முந்தையது போலவே, மந்தர முதலான மலைகளின் விதிகளுக்கு ஏற்ப வெள்ளியை உருவாக்க வேண்டும்.