தாநம் ப்ரதாநதரமேதததீவ விப்ரே ப்ரோக்தம் யுதிஷ்டிர ஸமாதிதியா விசிம்த்ய
யுதிஷ்டிரா, இந்த தானம் மிகவும் முக்கியமானதாகும் என்று அறிஞர்கள் ஆழ்ந்து சிந்தித்துப் புகழ்ந்துள்ளனர்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ஸப்தஸாகரதாநவிதிவர்ணநம் நாம த்வ்யஶீத்யுத்தரஶததமோऽ த்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபகவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பகுதியில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், ஏழு சமுத்திர தான விதிகளை விவரிக்கும் எண்பத்தி இரண்டாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
மஹாபூதகடதாநவர்ணநம் மஹாபூதகடம் நாம மஹாபாதகநாஶநம்
மகாபூதகடா எனப்படும் பானையை வழங்குவது, பெரிய பாவங்களை அழிக்கக் கூடியதாகும்.
புண்யாம் திதிம் ஸமாஸாத்ய ஸ்வநுலிப்தே க்ரு'ஹாம்கணே
நல்ல நாள் பார்த்து, தன் வீட்டை தூய்மையாக செய்து, முற்றத்தில்,
ப்ராதேஶாதம்குலஶதம் யாவத்குர்யாத்ப்ரமாணதஃ
அளவுக்கு ஏற்ப, நூறு அங்குலம் வரை அந்த பானையை தயார் செய்ய வேண்டும்.
க்ஷீராஜ்யபூரிதம் க்ரு'த்வா கல்பவ்ரு'க்ஷஸமந்விதம்
அதில் பாலை மற்றும் நெய்யை நிரப்பி, கல்பவிருட்சத்தையும் சேர்க்க வேண்டும்.
லோகபாலா மஹேந்த்ராஶ்ச ஸ்வவாஹநஸமாஸ்திதாஃ
உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள் மற்றும் இந்திரன் தங்கள் வாகனங்களுடன் அங்கு இருக்க வேண்டும்.
வீணாதாரீ ஸாமவேதோ ஹ்யதர்வா ஸ்ரக்சுபாந்விதஃ
வீணை பிடித்த சமவேதம், மாலையும் தண்டும் கொண்ட அதர்வணம் அங்கு இருக்க வேண்டும்.
ஸப்ததாந்யாநி புரதஃ ஸ்தாபயேச்சக்திதோ புதஃ
ஏழு விதமான தானியங்களை முன்புறம் வைக்க அறிவுள்ளவன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
ஏவம் ப்ரகல்ப்ய விதிவந்மஹாபூதகடம் நரஃ
இவ்வாறு விதிமுறைக்கு ஏற்ப மகாபூதகடாவை ஆயத்தப்படுத்த வேண்டும்.
அத பர்வஸமீபே து ஸ்நாத்வா நியதமாநஸஃ
பண்டிகை சமயத்தில், நல்ல முறையில் குளித்து, மனதை கட்டுப்படுத்தி,
யஸ்மாந்ந கிம்சிதப்யஸ்தி மஹாபூதைர்விநா க்ரு'தம் 4.183.
இந்த உலகில், பெரிய பூதங்கள் இல்லாமல் எதுவும் உருவாகாது.
அத்ர ஸந்நிஹிதா தேவாஃ ஸ்தாபிதா விஶ்வகர்மணா
இங்கு, விஸ்வகர்மா நிறுவியதால் தேவர்கள் அனைவரும் அருகிலிருக்கின்றனர்.
இத்யேவம் பூஜயித்வா து மஹாபூதகடம் நரஃ
இவ்வாறு மகாபூதகடாவை முறையாக வழிபட்டு,
மஹாபூதகடம் தத்யாத்பர்வகாலே யதவ்ரதஃ
பண்டிகை நேரத்தில் விரதம் இருந்து, மகாபூதகடாவை தானமாக வழங்க வேண்டும்.
அநேந விதிநா யஶ்ச தாநமேதத்ப்ரயச்சதி
இந்த முறையைப் பின்பற்றி யார் இந்த தானத்தை அளிக்கிறாரோ,
புண்யக்ஷயாதிஹாப்யேத்ய ராஜா பவதி தார்மிகஃ
அவரது புண்ணியம் முடிந்ததும், இவ்வுலகில் வந்து நீதிமானான அரசராகிறார்.
க்ஷத்ரதர்மரதோ வித்வாந்தேவப்ராஹ்மணபூஜகஃ
அவர் க்ஷத்திரிய தர்மங்களில் மகிழ்ந்து, அறிவுடன், தேவர்களையும் பிராமணர்களையும் வழிபடுவார்.
அஷ்டாபதோத்தமகடம் விமலம் விதாய ப்ரஹ்மேஶகேஶவயுதம் ஸஹலோகபாலைஃ
எட்டு அளவுகள் கொண்ட சிறந்த, தூய பாத்திரத்தை உருவாக்கி, அதில் பிரம்மா, ஈசன், கேசவன் மற்றும் உலகங்களை காக்கும் தெய்வங்கள் அனைவரும் சேர்ந்து அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே மஹாபூதகடதாந விதிவர்ணநம் நாம த்ர்யஶீத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'பெரும் பஞ்சபூத பாத்திரம் வழங்கும் முறையின் விளக்கம்' எனும் நூற்றெண்பதுமூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶய்யாதாநவிதிவர்ணநம் யத்தத்த்வா ஸுகபாகீ ஸ்யாதிஹ லோகே பரத்ர ச
படுக்கை வழங்கும் முறையின் விளக்கம்: இதை வழங்கினால், இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் மகிழ்ச்சி பெறுவான்.
ஶய்யாதாநம் ப்ரயச்சம்தி ஸர்வதைவ த்விஜோத்தமாஃ
சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் படுக்கையை தானமாக வழங்குகிறார்கள்.
தாவத்ஸ பம்துஃ ஸ பிதா யாவஜ்ஜீவதி பாரத
பாரதா, ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும் வரை அவன் தான் உறவினரும், அவன் தான் தந்தையும் ஆவான்.
தஸ்மாத்ஸ்வயம் ப்ரதாதவ்யம் ஶய்யாபோஜ்யஜலாதிகம்
ஆகையால், படுக்கை, உணவு, தண்ணீர் போன்றவற்றை தனக்குத் தானே வழங்க வேண்டும்.
ஆத்மைவ யோ ஹி நாத்மாநம் தாநபோகைஃ ஸமர்சயேத்
தானங்களாலும், அனுபவங்களாலும் தன்னை மதிக்காதவன், உண்மையில் தன் சொந்தமானவன் அல்ல.
தஸ்மாச்சய்யாம் ஸமாஸாத்ய ஸாரதாருமயீம் த்ரு'டாம்
ஆகையால், நல்ல மரத்தால் செய்யப்பட்ட உறுதியான படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு,
ஹம்ஸதூலீப்ரதிச்சந்நாம் ஸுபகாம் ஸோபதாநிகாம்
அந்த படுக்கை அன்னப்பூ மெத்தையால் மூடப்பட்டு, அழகாக pillow உடன் அமைக்கப்பட வேண்டும்.
தஸ்யாம் ஸம்ஸ்தாபயேத்தைமம் ஹரிம் லக்ஷ்மீஸமந்விதம்
அதில், தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஹரியும், அவருடன் லக்ஷ்மியும் வைக்கப்பட வேண்டும்.
விஜ்ஞேயம் பாம்டவ ஸதா ஸநித்ராகல்பகம் புதைஃ
பாண்டவா, அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் அதை தூங்க ஏற்றதாக கருதுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்.
தீபகோபாநஹச்சத்ரசாமராஸநபோஜநம் 4.184.
ஒளிவிளக்கு, செருப்பு, குடை, விசிறி, இருக்கை, உணவு ஆகியவை,