ததோ யஜ்ஞாவஸாநே து தீநாம்தாதீஞ்ஜடாந்க்ரு'ஶாந்
பின்னர் யாகம் முடிந்த பின், ஏழை, குருடர், ஊமைகள், மெலிந்தவர்கள் ஆகியோருக்கு,
அநேநைவ விதாநேந ஸம்கல்ப்ய ரதமுத்தமம்
இதே முறையின்படி, சிறந்த ரதத்தைக் கொடுக்க மனதில் உறுதி செய்ய வேண்டும்.
ததேவ ஹோமத்ரவ்யம் ச ஹோமமம்த்ராஸ்த ஏவ ஹி
அதே ஹோமப் பொருட்களும், அதே ஹோம மந்திரங்களும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஹயௌ லக்ஷணஸம்யுக்தௌ கலீநாலம்க்ரு'தாநநௌ
அழகான குறியீடுகள் உடைய குதிரைகள், அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டைகளும் முகங்களும் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
ஸுப்ரக்ரஹயுதௌ யோஜ்யௌ தாதா தஸ்மிந்நதோத்தமே
நன்றாக பயிற்சி பெற்றும் கட்டப்பட்டும், அந்த சிறந்த ரதத்தில் கொடையாளர் அவற்றை இணைக்க வேண்டும்.
நமோஸ்து தே வேததுரம்கமாய த்ரயீமயாய த்ரிகுணாத்மகாய 4.180.
வேதங்களால் ஆன குதிரை, மூன்று வேதங்களும் மூன்று குணங்களும் உடையவனே, உமக்கு வணக்கம்.
ரதோऽயம் ஸவிதா ஸாக்ஷாத்வேதாஶ்சாமீ துரம்கமாஃ
இந்த ரதம் சூரியனே ஆகும்; அதில் உள்ள குதிரைகள் வேதங்களே.
இத்யுச்சார்ய ததஸ்தஸ்மிந்ரதே ப்ராஹ்மணஸத்தமம்
இவ்வாறு சொல்லியபின், அந்த ரதத்தில் அந்த உத்தம பிராமணர்—
அநேந விதிநா யஸ்து தத்யாத்வாஜிரதம் புதஃ
இந்த முறையைப் பின்பற்றி யார் அறிவுடன் குதிரை ரதம் தானம் செய்கிறாரோ—
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஸர்வாமயவிவர்ஜிதஃ
அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, எந்த நோயும் இல்லாதவராகிறார்.
அப்ஸரோகணஸம்கீர்ணே விமாநே ஸூர்யவர்சஸே
அப்சராஸ்கள் கூட்டமாகச் சூழ்ந்த ஒளிரும் விமானத்தில்—
புண்யக்ஷயாதிஹாப்யேத்ய ராஜா பவதி தார்மிகஃ
புண்ணியம் முடிந்தபின், இங்கே வந்து, அவர் தர்மமான அரசனாகிறார்.
கஜேநைகேந நிர்திஷ்டஃ கஶ்சித்கஜரதோ ந்ரு'ப
ஒரு யானை இணைக்கப்பட்ட ரதம் கொண்ட ஒரு அரசன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
தாநமம்த்ராஸ்த ஏவோக்தாஃ பலம் தத்ர நிகத்யதே
தானம் செய்யும் மந்திரங்கள் இங்கு கூறப்பட்டன; அதன் பலனும் இப்போது விளக்கப்படுகிறது.
யச்சம்தி யே ரதவரம் ஸுதுராக்ஷசக்ரம் விக்ராம்தவாரணயுதம் துரகாந்விதம் வா
வலிமையான அச்சு மற்றும் சக்கரங்களுடன், பெரும் யானைகள் அல்லது குதிரைகள் இணைக்கப்பட்ட சிறந்த ரதம் யார் தானம் செய்கிறார்களோ—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே கஜரதா ஶ்வரததாநவிதிவர்ணநம் நாமாஶீத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரபர்வத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடும் எண்பத்தொன்று ஆம் அதிகாரமான 'யானை மற்றும் குதிரை ரதம் தானம் செய்வது பற்றிய விளக்கம்' நிறைவடைந்தது.
காலபுருஷதாநவிதிவர்ணநம் யுதிஷ்டிர உவாச தாநாந்யந்யாநி மே க்ரு'ஷ்ண கதயஸ்வ யதூத்தம
காலபுருஷனுக்குத் தானம் செய்வது பற்றிய விதி—
ஸம்ஸாரஸாகரோத்தாரஹேதுபூதோऽஸி மாதவ
யுதிஷ்டிரன் சொன்னான்: கிருஷ்ணா, யாது குலத்தில் சிறந்தவரே, மற்ற தானங்களை எனக்கு கூறுங்கள்.
புநரேவ ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்யஸ்தி தவ கௌதுகம்
மாதவா, நீ உலக வாழ்க்கை என்ற கடலை கடந்துசெல்ல காரணமாக இருக்கிறாய்.
கதிதாநி மயா துப்யம் கதயிஷ்யாமி யாநி ச
உனக்கு ஆர்வம் இருந்தால், மீண்டும் நான் கூறுவேன்.
காம்யோ தாநவிதிஃ பார்த க்ரியமாணஃ ப்ரயத்நதஃ
நான் உனக்கு கூறியவற்றையும், இன்னும் கூறப்போகும் அனைத்தையும் விளக்குவேன்.
ஜ்ஞேயம் நிஷ்கஶதம் ஸர்வதாநேஷு விதிருத்தமஃ
பார்த்தா, விருப்பத்துடன் செய்யப்படும் தான விதி எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது என்று அறிய வேண்டும்.
ஏவம் வ்ரு'க்ஷரதேம்த்ராணாம் தேநோஃ க்ரு'ஷ்ணாஜிநஸ்ய ச
இவ்வாறு, மர ரதம், நல்ல பசு, மற்றும் கருமான் தோல் ஆகியவற்றிற்கும்—
அதோऽந்யூநேந யோ தத்யாந்மஹாதாநம் நராதிப
இதைவிட குறைவாக யார் பெரிய தானம் செய்கிறார்களோ, அந்த மனிதருக்கு—
ஆதௌ தாவத்ப்ரவக்ஷ்யாமி காலாக்யம் புருஷம் தவ
முதலில், காலம் என்று அழைக்கப்படும் அந்த உயிரினத்தை உனக்கு விளக்குகிறேன்.
அர்த்யப்ரதாநமம்த்ரோக்த மாத்மப்ரதிக்ரு'திஸ்ததா 4.181.
கொடைச் சமயத்தில் சொல்லப்பட வேண்டிய மந்திரத்துடன், தன்னை பிரதிபலிக்கும் உருவத்தையும் சேர்த்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸர்வதாநோத்தமம் ராஜந்க்ரு'ஷ்ணாஜிநமதாஷ்டமம்
அரசே, எல்லா கொடைகளிலும் எட்டாவது, கருமான் தோலை வழங்குவது மிகச் சிறந்ததாகும்.
ஏதத்தே தாநதஶகம் வேத்மி பார்திவஸத்தம
இது தான், அரசர்களில் சிறந்தவரே, நான் அறிந்த பத்து வகை கொடைகளாகும்.
தாநாத்ரு'தே நோபகாரோ வித்யதே தநிநோऽபரஃ
கொடையைக் காட்டிலும் வேறு எந்த வழியிலும் செல்வந்தர் நன்மை செய்ய முடியாது.
கூப உல்லிக்யமாநோऽபி பவத்யேவ பஹூதகஃ
ஒரு கிணறு எவ்வளவு நீர் எடுத்தாலும், அது நீரால் நிரம்பியே இருக்கும்.