கேந கர்ம விபாகேந க்ஷுதா மே நாபஸர்பதி
'எந்த கர்மத்தின் விளைவால் எனக்கு பசி நீங்கவில்லை?' என்று கேட்டான்.
நைவ தத்தம் து பஹுலமாத்மவாதரதேந வை
'நான் சுயநலத்துடன் சிந்தித்து, அதிகமாக கொடுக்கவில்லை.' என்று சொன்னான்.
தாநம் பம்தாத்மகம் மத்வா தஸ்மாத்தத்தம் த்வயா ந ஹி
'கொடை கொடுத்தால் பந்தம் உண்டாகும் என்று நினைத்ததால், நீ கொடுக்கவில்லை.' என்று கூறப்பட்டது.
உபதேஶப்ரதாநேந ப்ரஸாதம் கர்துமர்ஹஸி
'உனக்கு அறிவுரை வழங்குவதால் தயை காட்ட வேண்டும்.' என்று கூறப்பட்டது.
ப்ரயச்ச த்விஜமுக்யாநாம் தேந த்ரு'ப்திமவாப்ஸ்யஸி
'முன்னணி பிராமணர்களுக்கு கொடையளி; அதனால் உனக்கு திருப்தி கிடைக்கும்.' என்று கூறப்பட்டது.
இத்யுக்தஃ ஸம்யகாகத்ய மர்த்யலோகம் மஹீபதிஃ
இவ்வாறு கூறப்பட்ட அரசன், முறையாக மனித உலகிற்கு வந்தான்.
ஸ ஜகாம புநஃ ஸ்வர்கம் லேபே த்ரு'ப்திம் ச ஶாஶ்வதீம் 4.177.
பின்னர் அவன் மீண்டும் சுவர்க்கத்திற்குச் சென்று, நிலையான திருப்தியை பெற்றான்.
ப்ரஹ்மாம்டம் யஃ ப்ரயச்சேத தேந தத்தம் சராசரம்
யார் பிரம்மாண்டத்தை கொடையளிக்கிறாரோ, அவர் மூலம் நிலையும் நிலையாதவையும் அனைத்தும் கொடுக்கப்பட்டதாகும்.
தாரயேத்குலஜாந்தத்த்வா பவிஷ்யாம்ஶ்ச ந ஸம்ஶயஃ
இதைக் குடியுள்ள நல்ல குடும்பத்திற்கு வழங்கினால், அவர்கள் மற்றும் அவர்களது வருங்கால சந்ததிகள் இரட்சிக்கப்படுவர் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
புநர்மாநுஷ்யமப்யேத்ய தார்மிகோ ஜாயதே குலே
மறுபடியும் மனித பிறவி எட்டும் போது, அந்த மனிதர் தர்மம் நிறைந்த குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்.
நாரீ வா புருஷோ வாபி தாநஸ்யாஸ்ய ப்ரபாவதஃ
பெண் ஆனாலும், ஆண் ஆனாலும், இந்த தானத்தின் வலிமையால்,
ஸோऽபி ஸத்கதிமாப்நோதி கிம் புநர்யஃ ப்ரயச்சதி
அந்த மனிதரும் நல்ல பாதையை அடைவார்; அதை வழங்குபவர் இன்னும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
ப்ரஹ்மாம்டகம்டயுகலம் ஸகுலாசலம் ச திக்பாகஸாகரஸரோவரஸித்தஜுஷ்டம்
பிரம்மாண்டம் இரண்டும், அதனுடன் மலைகள், திசைகள், கடல்கள், ஏரிகள் மற்றும் சித்தர்கள் வாழும் இடங்களும் சேர்ந்து,
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிஸம்வாதே ப்ரஹ்மாம்டதாநவிதிவர்ணநம் நாம ஸப்தஸப்தத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப் பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'பிரம்மாண்ட தான விதி விளக்கம்' என்ற நூற்றெழுபத்து ஏழாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
கல்பவ்ரு'க்ஷதாநவிதிவர்ணநம் ரமமாணஸ்தயா ஸார்த்தம் பஹுவர்ஷகணாந்ஸ்திதஃ
அவர் அவளுடன் சேர்ந்து பல வருடங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கே தங்கினார்.
ததஃ ஸுரகணாஃ ஸர்வே பரம் த்ராஸமுபாகதாஃ
அப்போது எல்லா தேவர்களும் மிகுந்த பயத்தில் ஆழ்ந்தார்கள்.
வைஶ்வாநரமுகா தேவா மஹாதேவம் த்ரிலோசநம்
அக்கினி முதலான தேவர்கள், மூன்று கண்கள் உடைய மகாதேவரை அணுகினர்.
மயி ப்ரஸந்நே விபுதா துர்லபம் ஹி ந கிம்சந
நான் திருப்தியடைந்தால், தேவர்களே, எதுவும் பெற முடியாதது இல்லை.
மோகோ பவது தேவேஶ பீதாஃ ஸ்ம தநயஸ்ய தே
தேவர்களின் இறையா, இது வெற்றிடமாக இருக்கட்டும்; உங்கள் மகனை நாங்கள் பயப்படுகிறோம்.
அநபத்யஶ்ச தேவேஶ பவ பூதபதே ஸதா
பூதங்களின் இறையா, நீங்கள் எப்போதும் பிள்ளையில்லாதவராக இருங்கள்.
ஸ்தாணுவச்ச ஸ்திதஶ்சாஸ்மி நாம சைதத்பவிஷ்யதி
நான் ஒரு தூணைப் போல் நிலைத்திருப்பேன்; அதுவே எனது பெயராகும்.
ததஃ க்ருத்தா உமா தேஷாம் தேவாநாம் வாக்யமப்ரவீத்
அப்போது உமாதேவி கோபமடைந்து, அந்த தேவர்களிடம் இவ்வாறு கூறினாள்:
யஸ்மாத்தஸ்மாத்பவம்தோऽபி ந புத்ராஞ்ஜநயிஷ்யத
இதனால், நீங்களும் பிள்ளைகள் பெறமாட்டீர்கள்.
தத்த்வா ஶாபம் ததோ தேவீ தேவாநாமாஹ ஶம்கரம் 4.178.
அவ்வாறு சாபம் வழங்கிய பிறகு, தேவி சங்கரரிடம் பேசினாள்:
அபுத்ரஸ்ய கதிர்நாஸ்தி இதீயம் ஶ்ரூயதே ஶ்ருதிஃ
பிள்ளையில்லாதவருக்கு வாழ்வு இல்லை என்று வேதம் கூறுகிறது.
ஸௌவர்ணஸ்தேந தாதவ்யஃ கல்பவ்ரு'க்ஷோ குணாந்விதஃ
ஆகையால், பொன்னால் ஆன கற்பக மரம், நல்ல குணங்களுடன், தானமாக வழங்க வேண்டும்.
க்ரு'த்ரிமம் வாபி க்ரு'ஹ்ணீயாத்வ்ரு'க்ஷம் வா ஸ்தாவராதிகம்
யாரும் செயற்கை மரமோ, நிலைபெற்ற செடியோ எதையாவது எடுத்து வைக்கலாம்.
தேந புத்ரவதாம் லோகா தேவி தஸ்ய ந ஸம்ஶயஃ
அது செய்வதனால், அம்மையே, பிள்ளைகள் உள்ளவர்களுக்கு கிடைக்கும் உலகங்களை அவன் பெறுவான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
பஹுஶாகஃ ஸுவர்ணாம்கோப்யநேககுஸுமாந்விதஃ
அந்த மரம் பல கிளைகளும், பொன்னால் ஆன தண்டும், நிறைய மலர்களும் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
பலாநி தஸ்ய திவ்யாநி ஸௌவர்ணாநி ப்ரகல்பயேத்
அதற்கான பழங்கள் தெய்வீகமாகவும், பொன்னால் செய்யப்பட்டதாகவும் அமைக்க வேண்டும்.