தர்மாதர்மப்ரு'தாம் மத்யே ஸ்தாபிதாஸி ஜகத்திதே
நீ, தர்மம் மற்றும் அதர்மத்தை காப்பவர்களுக்கிடையே, உலக நன்மைக்காக நிறுவப்பட்டுள்ளாய்.
மாம் தோலயம்தீ ஸம்ஸாராதுத்தராத்ர நமோஸ்துதே
என்னை இந்தச் சுழற்சி வாழ்விலிருந்து உயர்த்தும் துலாவே, உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஸ ஏகோऽதிஷ்டிதோ தேவி த்வயி தஸ்மாந்நமோ நமஃ
அவனே ஒருவன், தேவி, உன்னில் நிலைபெற்றிருக்கிறான்; ஆகவே உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
த்வம் ஹரே தாரயஸ்வாஸ்மாநஸ்மாத்ஸம்ஸாரஸாகராத்
ஹரியே, எங்களை இந்தச் சுழற்சி வாழ்வின் பெருங்கடலில் இருந்து காப்பாற்றும் அருள்புரிய வேண்டும்.
ப்ரணம்ய பரயா பக்த்யா தாம் துலாமாருஹேத்புதஃ
மிகுந்த பக்தியுடன் வணங்கி, அந்த அறிவாளி துலாவில் ஏற வேண்டும்.
தர்மராஜமதாதாய ஹேமஸூர்யேண ஸம்யுதம்
பின்னர், பொன்னும் சூரியனும் இணைந்த தர்மத்தின் துலாவை எடுத்துக்கொள்.
வாமே யமம் ததா க்ரு'ஹ்ய தக்ஷிணே ச ரவிம் ததா ஸாம்யாதப்யதிகம் யாவத்காம்சநம் சாதிநிர்மலம்
இடப்புறம் யமனை, வலப்புறம் சூரியனை வைத்துக் கொண்டு, சமமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ தூக்கப்படும் தூய பொன்னையும் சேர்த்து,
புஷ்டிகாமஸ்து குர்வீத பூமிஸம்ஸ்தம் நரேஶ்வர
ஏற்றம் வேண்டுபவன், அரசே, அந்த பொன்னைக் கீழே நிலத்தில் வைக்க வேண்டும்.
நமஸ்தே ஸர்வபூதாநாம் ஸாக்ஷிபூதே ஸநாதநே
அனைத்து உயிர்களுக்கும் சாட்சியாக இருக்கும் நித்யனே, உமக்கு வணக்கம்.
த்வயோத்த்ரு'தம் ஜகத்ஸர்வம் ஸஹ ஸ்தாவரஜம்கமம்
உன்னால் நிலையானதும் நகர்வதும் உடைய இந்த உலகம் முழுவதும் உயர்த்தப்பட்டது.
ததோऽவதீர்ய குரவே ஸர்வமர்த்தம் நிவேதயேத்
பின்னர் துலாவிலிருந்து இறங்கி, அந்த பொன்னையெல்லாம் ஆசானிடம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
ப்ராப்ய தேஷாமநுஜ்ஞாம் வா ததாந்யேப்யோऽபி தாபயேத்
அவர்களிடமிருந்து அனுமதி பெற்றபின், அதுபோல் மற்றவர்களுக்கும் வழங்க வேண்டும்.
ந சிரம் தாரயேத்கேஹே ஹேமஸம்ப்ரோக்ஷிதம் புதஃ
புத்திசாலி ஒருவர் தங்கம் தூவப்பட்டதை வீட்டில் நீண்ட நாட்கள் வைத்திருக்கக் கூடாது.
ராத்ரிம் பரஸ்வீகர ணாச்ச்ரியம் ப்ராப்நோத்யநுத்தமாம் ।। அநேநைவ விதாநேந கேசித்ரௌப்யமயம் ததா த
ஒருவன் மற்றவருடைய பொருளை ஒரு இரவு எடுத்தால், அவன் உயர்ந்த செல்வம் பெறமாட்டான்; இதேபோல் சிலர் வெள்ளியையும் இப்படியே செய்கிறார்கள்.
கர்பூரேண ததேச்சம்தி கேசித்ப்ராஹ்மணபும்கவாஃ
சில சிறந்த பிராமணர்கள் அதை கர்பூரத்துடன் விரும்புகிறார்கள்.
கும்குமேந ப்ரயச்சம்தி லவணேந குடேந ச
அவர்கள் அதை குங்குமம், உப்பு, மற்றும் வெல்லத்துடன் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
விதிநாநேந யோ தத்யா த்தாநமேதத்ஸமாஹிதஃ
இந்த முறையைப் பின்பற்றி, மனமுடன் யார் இந்த தானத்தை அளிக்கிறாரோ,
விமாநவரமாஸ்தாய நாரீ வா புருஷோऽபி வா
அவர் ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும், அழகான விண்ணுலக வாகனத்தில் ஏறி,
நாநாவ்ரு'க்ஷாகுலம் ரம்யம் நாநாகம்தாதிவாஸிதம்
பலவித மரங்கள் நிறைந்த, பலவித மணங்கள் பரவிய அழகான இடத்தில்,
ஶயநாஸநஸம்கீர்ணம் பதாகா பிரலம்க்ரு'தம்
பல படுக்கைகள், இருக்கைகள் கொண்டதும், கொடிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டதும்,
ஸர்வர்துஸுகதம் ரம்யம் ஸர்வதுஃகவிவர்ஜிதம்
எல்லா காலத்திலும் இனிமை தரும், எல்லா துயரங்களும் இல்லாத, மகிழ்ச்சியை வழங்கும் இடத்தில்,
மித்வா தத்ர ராஜேம்த்ர கல்பமேகம் நிராமயஃ
அங்கே, அரசே, ஒரு கல்பம் முழுவதும் நோயின்றி வாழ்கிறான்.
விஶ்வேஷாம் சைவ தேவாநாம் தேவ ராஜ புரே ததா
அதேபோல், எல்லா தேவர்கள் இருக்கும் தேவராஜாவின் நகரிலும்,
தநதஸ்ய புரே ஸ்தித்வா கல்பகோடிஶதம் நரஃ
தனதா நகரத்தில் நூற்றுக்கணக்கான கோடி கல்பங்கள் வாழ்ந்தபின்,
யஜ்வா தாநபதிர்தீமாஞ்சத்ருபக்ஷக்ஷயம்கரஃ
யாகம் செய்யும், தானம் வழங்கும், புத்திசாலி, பகைவரையும் அவர்களது கூட்டத்தையும் அழிப்பவன்,
ஸோऽபி முச்யேத பாபேந த்ரிவிதேந ந ஸம்ஶயஃ
அவனும் மூவகை பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ப்ரஹ்மேஶகேஶவபரோऽஸ்தி ந பூஜநீயோ நைவாஶ்வமேதஸத்ரு'ஶஃ க்ரதுரஸ்தி கஶ்சித்
பிரம்மா, ஈசன், கேசவன் இவர்களைவிட உயர்ந்தவர் இல்லை; அவர்களைப் போல் வழிபடத் தகுதியும் இல்லை; அசுவமேத யாகத்துக்கு சமமான வேறு யாகமும் இல்லை.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே துலாபுருஷதாநவிதிவர்ணநம் நாம பம்சஸப்தத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மற்றும் யுதிஷ்டிரர் உரையாடலில், துலாபுருஷ தான விதி விவரிக்கப்பட்ட எழுபத்தி ஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஹிரண்யகர்பதாநவ்ரதவர்ணநம் அநுக்ரஹாய லோகாநாம் கதயஸ்வ மமாபரம்
உலகங்களுக்கு நன்மை தரும் வகையில், ஹிரண்யகர்ப தான விரதம் பற்றி இன்னொரு முறையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
த்வத்துல்யோ ஜாயதே யேந ஆயுஷா யஶஸா ஶ்ரியா
அதைச் செய்வதனால், ஆயுள், புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றில் உம்மைப் போல் ஒருவன் பிறக்கிறான்.