வித்யாதாநவிதிவர்ணநம் யுதிஷ்டிர உவாச பஹுப்ரதாநம் கோதாநம் த்வத்தோ வித்வஞ்ச்ருதம் மயா
சிறந்த கோயிலில், தேவமன்றத்தில் அல்லது நல்ல இல்லத்தில், அதிகமாகக் கட்டளையிட்டுக் கட்டளையிட்டுக் கொண்டு அக்னிஷ்டிகாவை வழங்குவோர்—
ஸாம்ப்ரதம் யதுஶார்தூல வித்யாதாநஸ்ய யோ விதிஃ
வித்யாதானம் செய்வதற்கான முறையின் விளக்கம்.
யதா தேயம் பலம் யச்ச தத்தேந குருநம்தந
யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: பலவகையான தானங்கள், பசு தானம் பற்றியும், உன்னிடமிருந்து நான் கேட்டுள்ளேன், ஞான தானம் செய்வதற்கான முறையையும் கூறு.
ஶுபேऽஹ்நி விப்ரகதிதே கோமயேந ஸுஶோபநம்
நல்ல நாளில், பண்டிதர் கூறியபடி, பசுமாட்டின் பஞ்சகவ்யத்துடன் அழகாக செய்ய வேண்டும்.
புஷ்பப்ரகரஸம்சந்நம் ஸ்வஸ்திகாதி விபூஷிதம்
பூக்கள் நிறைந்ததாகவும், சுவஸ்திகம் போன்ற நல்வழி குறியீடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஸௌவர்ணீம் லேகநீ கார்யா ரௌப்யம் ச மஷிபாஜநம்
பொன்னால் செய்யப்பட்ட எழுதுகோல் பயன்படுத்த வேண்டும்; மைபாத்திரம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
விநீதஶ்சாப்ரமத்தஶ்ச ததஃ ப்ரப்ரு'தி லேககஃ
அதன் பின்பு, எழுதுபவர் பணிவும் கவனமும் உடையவராக இருக்க வேண்டும்.
ஸமாநி ஸமஶீர்ஷாணி வர்துலாநி தநாநி ச
எழுத்துகளின் கோடுகள் சமமாகவும், மேல்பகுதி ஒட்டுமொத்தமாகவும், எழுத்துருக்கள் வட்டமாகவும் அழகாகவும் இருக்க வேண்டும்.
நிஷ்பாதயித்வா தச்சாஸ்த்ரம் ஶைவம் வாப்யத வைஷ்ணவம்
அந்த நூலை, அது சிவபரம்பொருளுக்கானதாக இருந்தாலும், விஷ்ணுவுக்கானதாக இருந்தாலும், முழுமையாக முடித்த பின்பு,
ஸம்பூஜயித்வா தச்சாஸ்த்ரம் தேயம் குணவதே ததா 4.174.
அந்த நூலை முறையாக வழிபட்டு, பிறகு நல்லவருக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
வஸ்த்ரயுக்மேந ஸம்வீதம் புஸ்தகம் ப்ரதிபாதயேத்
அந்த நூலை இரண்டு துணிகளால் சுற்றி மூடி வழங்க வேண்டும்.
அநேந விதிநா தத்த்வா யத்பலம் ப்ராப்நுயாந்நரஃ
இந்த முறையைப் பின்பற்றி கொடுத்தால், மனிதன் எவ்வளவு பலனை அடைவான்?
யத்புண்யம் தீர்தயாத்ராயாம் யத்புண்யம் யஜ்வநாம் ததா
புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை சென்று பெறும் புண்ணியம், யாகம் செய்தவர்களுக்கு கிடைக்கும் புண்ணியம்,
கபிலாநாம் ஸஹஸ்ரேண ஸம்யக்தத்தேந யத்பலம்
நன்றாக ஆயிரம் சிவப்பு மாடுகளை தானமாக கொடுத்தால் கிடைக்கும் பலன்,
புராணம் பாரதம் வாபி ராமாயணமதாபி வா
அது புராணமாக இருந்தாலும், பாரதமாக இருந்தாலும், ராமாயணம் கூட இருந்தாலும்,
ப்ராதருத்தாய யஃ ஶிஷ்யாநத்யாபயதி யத்நதஃ
அதிகாலை எழுந்து, மாணவர்களுக்கு அக்கறையுடன் பாடங்களை கற்பிப்பவர்,
உபாத்யாயஸ்ய யோ வ்ரு'த்திம் தத்த்வாऽத்யாபயதே ஜநஃ
ஆசிரியருக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கி, கல்வி கற்பிக்க ஏற்பாடு செய்பவர்,
சாத்ராணாம் போஜநாப்யம்கம் வஸ்த்ரம் பிக்ஷாமதாபி வா
மாணவர்களுக்கு உணவு, எண்ணெய் பூசுதல், உடை, அல்லது பிச்சை வழங்குதல்,
விவேகோ ஜீவிதம் தீர்கம் தர்மகாமார்தஸம்பதஃ
புத்திசாலித்தனம், நீண்ட ஆயுள், தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை அடைவார்.
ஶாஸ்த்ரம் ஶஸ்த்ரகலாஶில்பம் யோ யதிச்சேதுபார்ஜிதும் 4.174.
யார் வேணுமோ, நூல், ஆயுதம், கலை, தொழில் ஆகியவற்றை பெற விரும்பினால்,
வாஜபேயஸஹஸ்ரஸ்ய ஸம்யகிஷ்டஸ்ய யத்பலம்
நன்கு ஆயிரம் வாஜபேய யாகங்களைச் செய்தால் கிடைக்கும் பலனைப் பெறுவார்.
ஶிவாலயே விஷ்ணுக்ரு'ஹே ஸூர்யஸ்ய பவநேऽத வா
சிவன் கோயிலில், விஷ்ணுவின் இல்லத்தில், சூரியனின் இல்லத்திலோ இருந்தாலும்,
கோபூஹிரண்யவாஸாம்ஸி ஶயநாந்யாஸநாநி ச
பசுக்கள், நிலம், பொன்னால் நெய்த உடைகள், படுக்கைகள், இருக்கைகள் ஆகியவை.
தர்மாதர்மம் ந ஜாநாதி வித்யயா ரஹிதஃ புமாந்
கல்வி இல்லாத மனிதன் தர்மமும் அதர்மமும் என்னவென்று அறியான்.
த்ரைலோக்யம் சதுரோ வர்ணாஶ்சத்வாரஶ்சாஶ்ரமாஃ ப்ரு'தக்
மூன்று உலகங்கள், நான்கு வகை மக்கள், நான்கு வாழ்க்கை நிலைகள் தனித்தனியே உள்ளன.
சதுர்யுகாநி ராஜேம்த்ர ஏகஸப்ததிஸம்க்யயா
மன்னா, நாற்பது யுகங்கள் எழுபத்தொன்று என எண்ணப்படுகின்றன.
க்ஷிதிம் வோபேத்ய காலாம்தே ராஜா பவதி தார்மிகஃ
காலத்தின் முடிவில் பூமியை அடைந்து, மன்னன் தர்மத்துடன் வாழ்கிறான்.
ரூபஸௌபாக்யஸம்பந்நோ தீர்காயுர்நீருஜோ பவேத்
அவன் அழகும் அதிர்ஷ்டமும் பெற்றவன், நீண்ட ஆயுளும் நோயற்ற வாழ்வும் பெறுவான்.
தாநம் விஶேஷபலதம் ஜகதீஹ நாந்யாத்வித்யாம் விஹாய வதநாப்ஜக்ரு'தாதிவாஸாம்
இந்த உலகில் தானம் சிறப்பான பலனை தரும்; அதற்கு சமம் கல்வி மட்டுமே, அது வாயில் மலர்போல் நிலைத்திருக்கும்.
துலாபுருஷதாநவிதிவர்ணநம் பாலயாமாஸ வஸுதாம் ப்ரஜாபதிரிவாபரஃ
அவன் இந்த பூமியை மற்றொரு பிரஜாபதி போல் ஆட்சி செய்தான்.