இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே க்ரு'ஹதாநவிதிவர்ணநம் நாமாஷ்டஷஷ்ட்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடும் 'வீடு வழங்கும் முறை' என்ற நூற்றறுபதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அந்நதாநமாஹாத்ம்யவர்ணநம் யத்ப்ரோக்தம்ரு'ஷிபிஃ பூர்வம் ததிஹைகமநாஃ ஶ்ரு'ணு
முன்னர் முனிவர்கள் கூறியதை, இப்போது நீ மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள்; அது அன்னதானத்தின் மகிமையைப் பற்றியது.
ததஸ்வாந்நம் ததஸ்வாந்நம் ததஸ்வாந்நம் யுதிஷ்டிர
யுதிஷ்டிரா, உணவு கொடு, உணவு கொடு, உணவு கொடு.
ராமேண தஶரதிநா வநஸ்தேந நிஜாநுஜஃ
தசரதனின் மகன் இராமன், தன் தம்பியுடன் காட்டில் வாழ்ந்தபோது,
ப்ரு'திவ்யாமந்நபூர்ணாயாம் வயமந்நஸ்ய காம்க்ஷிணஃ
இந்த பூமி உணவால் நிரம்பியிருந்தாலும், நாங்கள் உணவுக்காகவே ஏங்குகிறோம்.
யதுச்யதே கர்மபீஜம் தஸ்யாவஶ்யம் பலம் நரைஃ
எது செய்கையின் விதையென அழைக்கப்படுகிறதோ, அதன் பலனை மனிதர்கள் கண்டிப்பாக அடைவார்கள்.
யத்ர ப்ராப்யம் ததப்ராப்யம் வித்யயா பௌருஷேண வா
எது அறிவால் அல்லது முயற்சியால் கிடைக்கக்கூடியதோ, கிடைக்காததோ,
பக்ஷோபயோகாதந்நஸ்ய தாநம் ஶ்ரேயஸ்கரம் பரம்
உணவைத் தானமாக வழங்குவது, அதைத் தானே உண்ணும் விடயத்தைவிட உயர்ந்ததும் சிறந்ததுமாகும்.
ப்ரகாராம்தரபோஜ்யாநி தாநாந்யந்யாநி பாரத
பாரதா, வேறு வகையான உணவுகளும், வேறு தானங்களும்,
புத்திஶ்சார்தாத்பரோ லோபஃ ஸந்தோஷஃ பரமம் ஸுகம்
அறிவு தான் செல்வத்தைவிட மேலானது; பேராசை அதற்கு எதிராகும்; திருப்தியே மிக உயர்ந்த சந்தோஷம்.
ந ஸுகம் ந ச ஸந்தோஷோ பவேதந்நாத்ரு'தே ந்ரு'ணாம் 4.169.
மனிதர்களுக்கு உணவு இல்லையெனில், சந்தோஷமும் திருப்தியும் இருக்காது.
தேநேஷ்டம் பஹுபிர்யஜ்ஞைஃ ஸம்க்ராமா பஹவோ ஜிதாஃ
அதனால் பல யாகங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன; பல போர்களும் வெற்றிபெற்றுள்ளன.
புக்தா போகாஃ ஸுவிபுலா ஶத்ரூணாம் மூர்தநி ஸ்திதம்
அவன் தன் எதிரிகளின் தலைமேல் நிற்கும் நிலையில், பெருமளவு இன்பங்களை அனுபவித்தான்.
ஸ்வர்கம் ஜகாம புக்த்வா து பூஜ்யமாநோ மருத்கணைஃ
அந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, காற்றுத் தெய்வங்களால் மதிப்பளிக்கப்பட்டு, அவன் சுவர்க்கத்திற்குச் சென்றான்.
தத்ராஸ்தே ரமமாணோऽஸௌ ஸாகம் வித்யாதரைஃ ஸுகம்
அங்கு அவன் வித்யாதரர்களுடன் சேர்ந்து மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறான்.
கம்தர்வைர்கீயதே ஹ்ரு'ஷ்டைஃ ஶக்ரேணாப்யநுகம்யதே
மகிழ்ச்சியுடன் உள்ள கந்தர்வர்கள் அவனைப் பாடுகிறார்கள்; இந்திரனும் அவனைப் பின்தொடர்கிறான்.
ஸ ச நித்யம் விதாநாக்ர்யாதவதீர்ய மஹீதலம்
அவன் எப்போதும் சிறந்த மண்டபத்திலிருந்து இறங்கி, பூமிக்கு வருகிறான்.
தச்சரீரம் ததைவாஸ்தே ரக்ஷிதம் பூர்வகர்மபிஃ
அவனது உடல், முன்பு செய்த நல்வினைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அப்படியே இருக்கிறது.
ப்ரணம்ய ப்ராம்ஜலிர்பூத்வா நிர்வேதாதிதமப்ரவீத்
அவன் கைகூப்பி வணங்கி, மனதில் விருப்பம் இல்லாமல் இப்படிச் சொன்னான்:
ஸர்வேஷாமபி ஸம்பூஜ்யஃ ஸுராணாம் ஸுரபும்கவ
அவன் எல்லோராலும் மதிக்கப்படுகிறான், தெய்வங்களுக்குள்ளும் சிறந்தவரே.
யயா மாம்ஸாந்யஹம் ஸ்வஸ்ய பக்ஷ்யயாம்யஶநம் விநா ப்ரஹ்மோவாச ஶ்வேதாபிஜநஸம்பந்ந ஶ்வேத ஶ்ரு'ணு வசோ மம ।। 4.169.
வேறு உணவு இல்லாமல், என் சொந்த மாம்சத்தை நான் உண்டேன். பிரம்மா சொன்னார்: 'வெண்மையுள்ள தூய வம்சத்தவரே, ஶ்வேதா, என் வார்த்தைகளை கேள்.'
த்வயாதீதம் ஹுதம் தத்தம் குரவஃ பரிதோஷிதாஃ
நீ படித்தாய், யாகங்கள் செய்தாய், தானம் அளித்தாய், ஆசான்களை மகிழ்வித்தாய்.
அநந்நதாநஸ்ய பலம் த்வயேதமுபபுஜ்யதே
உணவு தராததற்கான பலனையே நீ இப்போது அனுபவிக்கிறாய்.
நாந்யதந்நாத்ரு'தே பும்ஸாம் கிஞ்சித்ஸஞ்ஜீவநௌஷதம்
மனிதர்களுக்கு உணவைத் தவிர வேறு உயிர் காக்கும் மருந்தில்லை.
தபஃ ஸ்வாத்யாயஸம்பந்நே ஶாஸ்த்ரஜ்ஞே ஸம்ஜிதேந்த்ரியே
தவம், வேதபடிப்பு, ஞானம், மற்றும் இந்திரியங்களை அடக்கல் ஆகியவற்றால் நன்கு பரிபூரணமடைந்தவன்—
விரிம்சேர்வசநாத்கத்வா த்வராயுக்தோ மஹீதலம்
பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, அவன் விரைவாக பூமிக்கு வந்தான்.
போஜயித்வா ததஃ ப்ராதாத்தக்ஷிணாம் க்ஷீணகல்மஷஃ
பிறரை உணவளித்து, பின் தானம் கொடுத்து, அவனது பாவங்கள் நீங்கின.
ததோ துந்துபிகோஷேண பூஜிதஃ ஸுரஸத்தமைஃ
பின்னர், பறை ஓசையுடன், அவன் சிறந்த தேவர்களால் மதிக்கப்பட்டான்.
பௌலஸ்த்யே நிஹதே பஶ்சாத்தேவதாநவஸம்கடே
பௌலஸ்த்யன் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, தேவர்களும் அசுரர்களும் மோதிய சமயத்தில்—
ஏததந்நஸ்ய மாஹாத்ம்யம் கதயாம்யபரம் ச தே
இந்த உணவின் மகத்துவத்தை மேலும் உனக்குச் சொல்கிறேன்.