ப்ரவேஶயித்வா ஶய்யாஸு ஸபார்யாநுபவேஶயேத்
அவர்களை உள்ளே அழைத்து, தங்கள் மனைவியுடன் படுக்கையில் அமரச் செய்ய வேண்டும்.
யத்யஸ்ய விஹிதம் பூர்வம் தத்தஸ்ய ப்ரதிபாதயேத்
யாருக்கென்ன முன்பே நிர்ணயிக்கப்பட்டதோ, அதையே அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்.
தவ விப்ர ப்ரஸாதேந மமாஸ்த்வபிமதம் பலம்
உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன் பிராமணரே, உங்கள் அருளால் எனக்குப் பிடித்த பலன் கிடைக்கட்டும் என வேண்டும்.
க்ரு'ஹோபகரணைஸ்துல்யா தக்ஷிணா பவநம் விநா
வீடு தர முடியாவிட்டால், அதற்கு சமமான வீட்டு உபகரணங்களைத் தானமாக வழங்க வேண்டும்.
உபதேஷ்டாரமாப்ரு'ச்சேத்தந்மூலத்வாந்மஹர்ஷயஃ 4.168.
பெரிய முனிவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையெனவே, உபதேசிப்பவரிடம் கேட்க வேண்டும்.
தத்யாதநேந விதிநா க்ரு'ஹமேகம் பஹூநபி
இந்த முறையின்படி, ஒருவர் ஒரு வீடு அல்லது பல வீடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும்.
ஶீதவாதாதபஹரம் தத்த்வா த்ரு'ணகுடீரகம்
சீற்றும், காற்றும், வெயிலும் தடுக்கும் புல் குடிசையைக் கொடுத்தால்,
கிம் புநர்பஹுநோக்தேந ஸர்வோபஸ்கரபூஷிதாம்
அதில் எல்லா உபகரணங்களும் இருந்தால், அதைக் குறித்து அதிகமாக சொல்ல வேண்டுமா?
கோபூஹிரண்யதாநாநி யமாஃ ஸநியமாஸ்ததா
பசுக்கள், நிலம், பொன் ஆகியவற்றை வழங்குதல், விரதங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் கூட,
யஃ காரயேத்ஸுத்ரு'டஹர்ம்யவதீ மஹார்ஹா ஸத்ஸேவிதாம் த்விஜபுரீம் ஸுஜநோபபோக்யாம்
யார் வலுவான, அழகான அரண்மனை போன்ற நகரத்தை, நல்லவர்கள் வாழும் இடமாக, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு அமைக்கச் செய்கிறாரோ,
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே க்ரு'ஹதாநவிதிவர்ணநம் நாமாஷ்டஷஷ்ட்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடும் 'வீடு வழங்கும் முறை' என்ற நூற்றறுபதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அந்நதாநமாஹாத்ம்யவர்ணநம் யத்ப்ரோக்தம்ரு'ஷிபிஃ பூர்வம் ததிஹைகமநாஃ ஶ்ரு'ணு
முன்னர் முனிவர்கள் கூறியதை, இப்போது நீ மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள்; அது அன்னதானத்தின் மகிமையைப் பற்றியது.
ததஸ்வாந்நம் ததஸ்வாந்நம் ததஸ்வாந்நம் யுதிஷ்டிர
யுதிஷ்டிரா, உணவு கொடு, உணவு கொடு, உணவு கொடு.
ராமேண தஶரதிநா வநஸ்தேந நிஜாநுஜஃ
தசரதனின் மகன் இராமன், தன் தம்பியுடன் காட்டில் வாழ்ந்தபோது,
ப்ரு'திவ்யாமந்நபூர்ணாயாம் வயமந்நஸ்ய காம்க்ஷிணஃ
இந்த பூமி உணவால் நிரம்பியிருந்தாலும், நாங்கள் உணவுக்காகவே ஏங்குகிறோம்.
யதுச்யதே கர்மபீஜம் தஸ்யாவஶ்யம் பலம் நரைஃ
எது செய்கையின் விதையென அழைக்கப்படுகிறதோ, அதன் பலனை மனிதர்கள் கண்டிப்பாக அடைவார்கள்.
யத்ர ப்ராப்யம் ததப்ராப்யம் வித்யயா பௌருஷேண வா
எது அறிவால் அல்லது முயற்சியால் கிடைக்கக்கூடியதோ, கிடைக்காததோ,
பக்ஷோபயோகாதந்நஸ்ய தாநம் ஶ்ரேயஸ்கரம் பரம்
உணவைத் தானமாக வழங்குவது, அதைத் தானே உண்ணும் விடயத்தைவிட உயர்ந்ததும் சிறந்ததுமாகும்.
ப்ரகாராம்தரபோஜ்யாநி தாநாந்யந்யாநி பாரத
பாரதா, வேறு வகையான உணவுகளும், வேறு தானங்களும்,
புத்திஶ்சார்தாத்பரோ லோபஃ ஸந்தோஷஃ பரமம் ஸுகம்
அறிவு தான் செல்வத்தைவிட மேலானது; பேராசை அதற்கு எதிராகும்; திருப்தியே மிக உயர்ந்த சந்தோஷம்.
ந ஸுகம் ந ச ஸந்தோஷோ பவேதந்நாத்ரு'தே ந்ரு'ணாம் 4.169.
மனிதர்களுக்கு உணவு இல்லையெனில், சந்தோஷமும் திருப்தியும் இருக்காது.
தேநேஷ்டம் பஹுபிர்யஜ்ஞைஃ ஸம்க்ராமா பஹவோ ஜிதாஃ
அதனால் பல யாகங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன; பல போர்களும் வெற்றிபெற்றுள்ளன.
புக்தா போகாஃ ஸுவிபுலா ஶத்ரூணாம் மூர்தநி ஸ்திதம்
அவன் தன் எதிரிகளின் தலைமேல் நிற்கும் நிலையில், பெருமளவு இன்பங்களை அனுபவித்தான்.
ஸ்வர்கம் ஜகாம புக்த்வா து பூஜ்யமாநோ மருத்கணைஃ
அந்த இன்பங்களை அனுபவித்து, காற்றுத் தெய்வங்களால் மதிப்பளிக்கப்பட்டு, அவன் சுவர்க்கத்திற்குச் சென்றான்.
தத்ராஸ்தே ரமமாணோऽஸௌ ஸாகம் வித்யாதரைஃ ஸுகம்
அங்கு அவன் வித்யாதரர்களுடன் சேர்ந்து மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறான்.
கம்தர்வைர்கீயதே ஹ்ரு'ஷ்டைஃ ஶக்ரேணாப்யநுகம்யதே
மகிழ்ச்சியுடன் உள்ள கந்தர்வர்கள் அவனைப் பாடுகிறார்கள்; இந்திரனும் அவனைப் பின்தொடர்கிறான்.
ஸ ச நித்யம் விதாநாக்ர்யாதவதீர்ய மஹீதலம்
அவன் எப்போதும் சிறந்த மண்டபத்திலிருந்து இறங்கி, பூமிக்கு வருகிறான்.
தச்சரீரம் ததைவாஸ்தே ரக்ஷிதம் பூர்வகர்மபிஃ
அவனது உடல், முன்பு செய்த நல்வினைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அப்படியே இருக்கிறது.
ப்ரணம்ய ப்ராம்ஜலிர்பூத்வா நிர்வேதாதிதமப்ரவீத்
அவன் கைகூப்பி வணங்கி, மனதில் விருப்பம் இல்லாமல் இப்படிச் சொன்னான்:
ஸர்வேஷாமபி ஸம்பூஜ்யஃ ஸுராணாம் ஸுரபும்கவ
அவன் எல்லோராலும் மதிக்கப்படுகிறான், தெய்வங்களுக்குள்ளும் சிறந்தவரே.