ஸரிதஃ ஸாகராஞ்சைலாந்ஸமாநி விஷமாணி ச । காமம் க்ரோதம் ததா வாசம் ரதிம் சாபி குருத்வஹ
நதிகள், கடல்கள், மலைகள் — இவை அனைத்தும் சிதறாமல் ஒன்றுபோல் பெரும் உருவில் உண்டாக்கப்பட்டவை; மேலும் பலவித இயல்புள்ள உயிர்கள் உருவானன; ஆசை, கோபம், வாய்மை மற்றும் ஆனந்தம் ஆகியவையும் அவர் ஏற்படுத்தினார்.
ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஸஸர்ஜ ராஜேந்த்ர ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । தர்மாதர்மௌ விவேகாய கர்மணாம் ச ததாஸ்ரு'ஜத்
மஹாராஜா, ஸ்வாமி சாதித்திருவிடமாகப் பிரபுத்த்வம் அனைத்தையும் அமைத்தார் — பலவகைக் கிறானிகளைக் வேதித்துக் கொண்டு, நல்லதும் தீமானதும், பகுத்தறிவும், செயல்பாட்டின் பல பொறுப்புகளையும் அக்கறையுடன் பங்கீட்டார்.
ஸுகதுஃகாதிபிர்த்வந்த்வைஃ ப்ரஜாஶ்சேமா ந்யயோஜயத் । அண்வ்யோ மாத்ராவிநாஶிந்யோ தஶார்தாநாம் து யாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சுகமும் வதாம்மையும் போன்ற எதிர் நோக்கல்களாக உயிர்களை ஜோடியாக வைத்தார்; சில உயிர்கள் அணு போன்ற தனிமையாகக் கட்டப்பட்டு, மற்றவை பொது நினைவினைப்படி பத்து அரை பாகங்களாகச் செய்யப்பட்டன.
தாபிஃ ஸர்வமிதம் வீர ஸம்பவத்யநுபூர்வஶஃ । யத்க்ரு'தம் து புரா கர்ம ஸந்நியுக்தேந வை ந்ரு'ப
இதனால் முழு பிரபஞ்சம் வரிசைப்படி உண்டாகிறது; முந்தையப் பணிகள் என்னவெனில் அவற்றை ஆணையங்கொண்ட அரசன் நியமித்தார்.
ஸ ததேவ ஸ்வயம் பேஜே ஸ்ரு'ஜ்யமாநம் புநஃ புநஃ । ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மாதர்மே ரு'தாந்ரு'தே
அந்த அதே ஆணி உயரும் உயிர்களை நல் அல்லது தீங்கு செய்பவர்களாக மறு முறை உலகிற்கு அனுப்பினார் — கொடுங்கோடானவையும் கொடுமையற்றதும், கோலமற்றதும் கோலமுடையதும், உண்மை மற்றும் பொய் ஆகியவையும்.
யத்யதாஸ்யாபவத்ஸர்கே தத்தஸ்ய ஸ்வயமாவிஶத் । யதா ச லிங்காந்ய்ரு'தவஃ ஸ்வயமேவாநுபர்யயே
பிறப்பில் அவர்களுக்குள்ளிருந்த இயல்புகள் என்னவோ, அவையாகவே தன்னடக்கமாய் மீண்டும் வருகின்றன; போலி குறிகளும் தங்களிலேயே அதே வரிசையில் மீண்டும் தென்படும் போன்றதே.
ஸ்வாநி ஸ்வாந்யபிபத்யந்தே ததா கர்மாணி தேஹிநஃ । லோகஸ்யேஹ விவ்ரு'த்த்யர்தம் முகபாஹூருபாததஃ
இறையற்ற உடம்புடையவர்கள் தங்களுக்கே உரிய காரியங்களை ஏற்று கொள்கிறார்கள்; உலகிற்கான பெருக்கத்துக்காக அவர்கள் வாயிலிருந்து, கைமடியில் இருந்து, தோள்முடியில் இருந்து மற்றும் கால்களில் இருந்து பிறப்படுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்ம க்ஷத்ரம் ததா சோபௌ வைஶ்யஶூத்ரௌ ந்ரு'போத்தம । முகாநி யாநி சத்வாரி தேப்யோ வேதா விநிஃஸ்ரு'தாஃ
வாயிலிருந்து புரோகிதர்கள் பிறந்தனர், கைகளிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள், தோள்முடி பகுதியிலிருந்து வைஷ்யர், கால்களிலிருந்து சூத்ரர்கள் — ஏற்ற அரசே; அந்த நான்கு உறுப்புகளிலிருந்து வேதங்கள் உருவாயின.
ரு'க்வேதஸஹிதா தாத வஸிஷ்டேந மஹாத்மநா । பூர்வாந்முகாந்மஹாபாஹோ தக்ஷிணாச்சாபி வை ஶ்ரு'ணு
கேள்: ரிக்வேதம் முன்னணி முகத்திலிருந்து மகா மனுஷரான வாசிஷ்டனால் வெளிச்சம்போல் வந்தது; கிழக்கிலே அது நிரந்தரமாக உதித்தது, ஓ வூமแขரோடையவர்.
யஜுர்வேதோ மஹாராஜ யாஜ்ஞவல்க்யேந வை ஸஹ । ஸாமாநி பஶ்சிமாத்தாத கௌதமஶ்ச மஹாந்ரு'ஷிஃ
யஜுர்வேதம், ஓ ராசா, யஜ்ஞவால்க்யனுடன் வந்தது; சமவேதம் மேற்கில் இருந்து இழுத்து வந்தது, அதற்குப் பெரிய பார்வா கோடாமா ஆவார்.
அதர்வவேதோ ராஜேந்த்ர முகாச்சாப்யுத்தராந்ந்ரு'ப । ரு'ஷிஶ்சாபி ததா ராஜஞ்சௌநகோ லோகபூஜிதஃ
அரசனின் முகத்திலிருந்து அதர்வவேதமும் வெளிவந்தது; அதே முகத்திலிருந்து வடதிசையின் வேதம் எழுந்தது; அந்த முகத்திலிருந்து ஒரு ரிஷியும் பிறந்தார் — அதனால் அந்த அரசனின் முதுகு மக்களால் மரியாதைசெய்யப்பட்டது.
யத்தந்முகம் மஹாபாஹோ பஞ்சமம் லோகவிஶ்ருதம் । அஷ்டாதஶபுராணாநி ஸேதிஹாஸாநி பாரத
அந்த முகம், பேரழகாச்சியான ஆயுதவாலன் போலி, உலகப் புகழ்பெற்ற வேதங்களில் ஐந்தாவது என பேண்டப்பட்டது; அதிலிருந்து பதினெட்டு புறாணங்களும் பாரத வரலாறுகளும் உருவானன.
நிர்கதாநி ததஸ்தஸ்மாந்முகாத்குருகுலோத்வஹ । ததாந்யாஃ ஸ்ம்ரு'தயஶ்சாபி யமாத்யா லோகபூஜிதாஃ
அந்த முகத்திலிருந்தே குருகுலம் போன்ற குல வரிசைகளும் பிறந்தன; அதேபோல் பிற நினைவூட்டப்பட்ட நூல்களும் யமத்திலிருந்து தொடங்கி உலகிற்கு மதித்த ஒழுங்குமுறைகளும் வெளிச்சிற்றின.
ததஃ ஸ பகவாந்தேவோ த்விதா தேஹமகாரயத் । த்விதா க்ரு'த்வாத்மநோ தேஹமர்தேந புருஷோऽபவத்
பிறகு அந்த ஆண்டவர் தன் உடலை இரு விதமாக வடிவமைத்தார்; தன்னை இரண்டாகப் பிரித்து ஒருபகுதியால் மனிதனாக ஆனார்.
அர்தேந நாரீ தஸ்யாம் ச விராஜமஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ । தபஸ்தப்த்வாஸ்ரு'ஜத்யம் து ஸ ஸ்வயம் புருஷோ விராட்
மற்றொரு பகுதியிலிருந்தே அவர் ஒரு மகளினை உருவாக்கினார்; அந்த பகுதியை வெளிச்சமாக ஒளிரவைத்தாள்; தவத்தின் வெப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்டு, அவர் தானே மகாபிரபுஜனாக இருந்தார்.
ஸ சகார தபோ ராஜந்ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । பதீந்ப்ரஜாநாமஸ்ரு'ஜந்மஹர்ஷீநாதிதோ தஶ
அந்த ஆண்டவர் தபசு செய்தபின் பலவகை இன்பிள்ளைகளை உருவாக்கினார்; கணவன்களையும் பிரஜைகளையும் உற்பத்தி செய்தார், ஆரம்பத்தில் அவரிடமிருந்து பத்து பேரான மகாரிஷிகள் பிறந்தார்கள்.
நாரதம் ச ப்ரு'கும் தாத கம் ப்ரசேதஸமேவ ஹி । புலஹம் க்ரதும் புலஸ்த்யம் ச அத்ரிமங்கிரஸம் ததா
அவர்களில் நாரதரும் பிரிகுவும் இருந்தனர்; தாடகா என்றும்—மற்றபடி பிரஜாபதி; புலாஹா, கிரது, புலஸ்த்யர்; ஆத்திரிமான் மற்றும் அங்கிரஸோரும் கூடவே என்கிறார்.
மரீசிம் சாபி ராஜேந்த்ர யோऽஸாவாத்யஃ ப்ரஜாபதிஃ । ஏதாம்ஶ்சாந்யாம்ஶ்ச ராஜேந்த்ர அஸ்ரு'ஜத் பூரிதேஜஸஃ
மரிசியும் இருந்தார், ஓ பாரதா, இவர்கள் இதர ஆதானர்களாக இருந்தனர்; சக்திவந்த மகாராஜர் இவைகளை மற்றும் மற்ற உயிர்களையும் எழுவிக்கினார்.
அத தேவாந்ரு'ஷீந்தைத்யாந்ஸோऽஸ்ரு'ஜத்குருநந்தந । யக்ஷரக்ஷஃ பிஶாசாம்ஶ்ச கந்தர்வாப்ஸரஸோऽஸுராந்
பின்னர் அந்த ராஜா தெய்வங்களையும், முன்களையும், ராக்ஷஸ்களையும் உருவாக்கினார்; அதேபோல் யட்சர், ராக்ஷசர், பிசாசகள் மற்றும் கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸ், ஆசுரரும் உருவாகினர்.
மநுஷ்யாணாம் பித்ரூ'ணாம் ச ஸர்பாணாம் சைவ பாரத । நாகாநாம் ச மஹாபாஹோ ஸஸர்ஜ விவிதாந்கணாந்
மனுஷர்களையும், பித்ருக்களையும்,serpents(நாகங்களை) மற்றும், ஓ வியர்ந்த கையுடைய பாரதா,வேறுவிதமான நாகக் குழுகளையும் இங்கு படைத்து பலவித படைகள் உருவானன.
க்ஷணருசோऽஶநிகணாந்ரோஹிதேந்த்ரதநூம்ஷி ச । தூமகேதூம்ஸ்ததா சோல்கா நிர்யாதாஞ்ஜ்யோதிஷாம் கணாந்
அப்பொழுது சூரியன் விரக்தமாக வேகமாகச் செல்கின்ற பிரகாசமான உயிர்களை உற்பத்தி செய்தார், வில் கையில் கொண்ட போராளிகள், புகை கொடி ஒன்றால் விலகும் மற்றும் ஒளியூட்டுநர்கள்—பிரகாசமான உயிர்களின் கூட்டங்கள்.
மநுஷ்யாந்கிந்நராந்மத்ஸ்யாந்வராஹாம்ஶ்ச விஹங்கமாந் । கஜாநஶ்வாநத பஶூந்ம்ரு'காந்வ்யாலாம்ஶ்ச பாரத
மனுஷர்கள், கின்னரர்களைப் போன்ற மக்கள், மீன்கள், விலங்குகள் மற்றும் қанக்கூடுகள் கொம்புநீளக்கிளிகள்; யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் மற்ற விலங்குகள், மான் மற்றும் பாம்புகள் பாரதத்தில் இருந்தன.
க்ரு'மிகீடபதங்காம்ஶ்ச யூகாலிக்ஷகமத்குணாந் । ஸர்வம் ச தம்ஶமஶகம் ஸ்தாவரம் ச ப்ரு'தக்விதம்
எறும்புகள், பூச்சிகள் மற்றும் பறக்கும் உயிர்கள், தென் செல்வர்கள் மற்றும் ஏறிச் செல்லும் உயிர்கள் தோன்றின; மெல்லத் கடித்தும், எச்சிலிக்கும் ஜீவராசிகள் மற்றும் பலவகை நிலைமாறா உயிர்களெல்லாம்.
ஏவம் ஸ பாஸ்கரோ தேவஃ ஸஸர்ஜ புவநத்ரயம் । யேஷாம் து யாத்ரு'ஶம் கர்ம பூதாநாமிஹ கீர்திதம்
இவ்வாறே பாஸ்கரா என்ற கடவுள் மூன்று லோகங்களையும் படைத்தார்; இங்கே இந்த விதமான உயிர்களை உண்டாக்கிய நடவடிக்கைகள் எந்தவென்று நான் விவரிப்பேன்.
கதயிஷ்யாமி தத்ஸர்வம் க்ரமயோகம் ச ஜந்மநி । கஜா வ்யாலா ம்ரு'காஸ்தாத பஶவஶ்ச ப்ரு'தக்விதாஃ
பிறப்புத் தொடக்கத்திலும் வரிசையில் அனைத்தையும் நான் கண்காணித்து சொல்லுவேன்: இவை யானைகள், நாகங்கள், மான்கள் மற்றும் அதன்பிறகு வேறுபட்ட மற்ற விலங்குகளாக உள்ளன.
பிஶாசா மாநுஷாஸ்தாத ரக்ஷாம்ஸி ச ஜராயுஜாஃ । த்விஜாஸ்து அண்டஜாஃ ஸர்பா நக்ரா மத்ஸ்யாஃ ஸகச்சபாஃ
அங்கு பூதாங் மற்றும் பிசாசாக்களும் இருந்தன, பின்னர் ஜோடிகளிலிருந்து பிறந்த மனிதர்கள் மற்றும் ராக்ஷஸ்கள்; இருமுறைப் பிறந்தவர்கள் முட்டி முதலியதாக பிறந்தவர்கள், நாகங்கள், முத ஸலைவாகிய மித்யுக்கள், மீன்கள் மற்றும் கொக்கரை.
ஏவம்விதாநி யாநீஹ ஸ்தலஜாந்யௌதகாநி ச । ஸ்வேதஜம் தம்ஶமஶகம் யூகாலிக்ஷகமத்குணாஃ
இவ்வகையில் பூமியில் பிறந்தவைகளும், நீர்மூழ்கிய உயிர்களும் இருந்தன; உள்நீரில் உண்டாகியவைகளும், கடித்து எச்சிலிக்கும் ஜீவர்கள், தேன்நோக்கும் மற்றும் ஏறிச் செல்லும் உயிர்களும் உண்டாயின.
ஊஷ்மணா சோபஜாயந்தே யச்சாந்யத்கிஞ்சிதீத்ரு'ஶம் । உத்பிஜ்ஜாஃ ஸ்தாவராஃ ஸர்வே பீஜகாண்டப்ரரோஹிணஃ
வெப்பத்தினிலிருந்தும் மற்றெந்தவையும் உருவானது: விதையிலிருந்து வளரும் நிலைத்துள்ள அனைத்து தாவரங்களும், முளைகள் மற்றும் வேர் ஆகியவையும்.
ஓஷத்யஃ பலபாகாந்தா நாநாவிதபலோபகாஃ । அபுஷ்பாஃ பலவந்தோ யே தே வநஸ்பதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
முதிர்ந்து பழமிடும் மூலிகைகள், பலவகை பழங்களை தரும் வகைகள் மற்றும் மலர்கள் இல்லாவிட்டாலும் பழம் தருவோர்—இவையெல்லாம் காடு தாவரங்களாக நினைக்கப்படுகின்றன.
புஷ்பிணஃ பலிநஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷாஸ்தூபயதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । குச்சகுல்மம் து விவிதம் ததைவ த்ரு'ணஜாதயஃ
மலர்ச்சியும் பல்பழமும் கூடிய மரங்கள் இப்படியே அறியப்படுகின்றன; அதேபோல் பல்வேறு வகை சேரிய மாட்டிமருக்களும் அருகமலர் குடும்பங்களும் இடம்பெறுகின்றன.