ஶய்யாம் ஸோபஸ்கராம் சைவ வஸ்த்ரேணாச்சாத்ய யத்நதஃ
படுக்கையும் அதனுடன் தேவையான பொருட்களும், துணியால் கவனமாக மூடப்பட வேண்டும்.
வ்ரதே பூர்ணே ச கௌர்தேயா ஸர்வோபஸ்கரஸம்யுதா யதா குர்யாத்ப்ரயாஸேந யதா கர்தா ந பஶ்யதி ।। 4.147.
விரதம் முடிந்ததும், எல்லா உபகரணங்களும் உடைய ஒரு பசுவை, வழக்கப்படி, முயற்சியுடன், கொடையாளி பார்க்காதபடி வழங்க வேண்டும்.
தீபாம்ஸ்து தீபிதாம்ஸ்தத்ர ஆநயேத்யஜ்ஞமண்டபம்
எரியூட்டப்பட்ட விளக்குகளை யாகசாலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும்.
ஶ்ருதவாஞ்சாஸ்த்ரவித்ப்ராஜ்ஞஃ க்ரு'தஸர்வாகஸம்க்ஷயஃ
வேதம் அறிந்த, ஞானம் உடையவன், எல்லா பாவங்களும் நீங்கியவன்,
ஸர்வகாமப்ரதாம் பஶ்ய காம்சநாக்யாம் புரீமிமாம்
எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் இந்த காஞ்சன நகரத்தைப் பாருங்கள்.
ஏவமுக்தோ மஹாபாக படமுந்முச்ய நேத்ரயோஃ
இவ்வாறு கூறப்பட்டபின், பாக்கியவளே, இரு கண்களில் இருந்த துணியை நீக்கி,
த்ரு'ஷ்ட்வா தாம் நகரீம் தேவி யஜமாநஃ ஸமாஹிதஃ
அந்த நகரத்தை பார்த்ததும், யாகம் நடத்துபவர், தேவி, மனதை ஒருமைப்படுத்துகிறார்.
அத வா ஶம்கமாதாய பாத்ராலாபே து ஸுந்தரி
அல்லது, அழகியவளே, பாத்திரம் இல்லையெனில் சங்கு எடுக்க வேண்டும்.
ஸித்தார்தமக்ஷதாஃ பூர்வம் ரோசநா ததி வா புநஃ
முதலில் எள், அகண்ட அரிசி, மஞ்சள் அல்லது தயிர் இட்டுப் பரிமாற வேண்டும்.
லக்ஷ்மீநாராயணௌ தேவௌ ஸர்வகாமபலப்ரதௌ
லக்ஷ்மியும் நாராயணனும் எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் தெய்வீக தம்பதிகள் ஆவர்.
நாராயண ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஜ்ஞாநஜ்ஞேய நிரம்ஜந
நாராயணா, ஹரிஷீகேசா, அறிவும் அறிகிற பொருளும் நீயே, குற்றமில்லாதவனே,
( இத்யர்கமம்த்ரஃ) தேவ்யாஸ்த்வர்க்யம் ப்ரதாதவ்யம் பக்தியுக்தே ந சேதஸா।।4.147.
இந்த அர்க்ய மந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி, பக்தி நிறைந்த மனதுடன் தேவிக்கு அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; வேறு விதமாக அல்ல.
ஜாநுப்யாமவநிம் கத்வா மம்த்ரமேதமுதீரயேத்
முழங்காலில் தரையில் அமர்ந்து, இந்த மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
பார்வத்யா பூஜிதா லக்ஷ்மீஃ ஸ்கம்தவைஶ்ரவணேந ச
பார்வதி வழிபடுகிறாள் லக்ஷ்மியை, ஸ்கந்தனும் வைஸ்ரவணனும் அவரை வழிபடுகிறார்கள்.
ஸௌபாக்யம் தேஹி மே புத்ராந்தநம் பௌத்ராம்ஶ்ச பூஜிதாந்
என் வழிபாட்டுக்குரியவளே, எனக்கு சௌபாக்கியம், மகன்கள், செல்வம், பேரக்குழந்தைகள் ஆகியவற்றை அருள்வாயாக.
ய ஏவம் புரதோ தத்த்வா பூர்வோக்தவிதிநா தவ
முன்னதாக கூறிய முறையில், உன் முன்னிலையில் யார் அர்ப்பணிக்கிறார்களோ,
கீதந்ரு'த்யவிநோதேந உபாக்யாநைஶ்ச வைஷ்ணவைஃ
பாடல், நடனம், விளையாட்டுகள், வைஷ்ணவர்களின் கதைகள் ஆகியவற்றுடன்,
உந்நித்ரோ ஜாக்ரு'யாத்யஸ்து ஶதயஜ்ஞபலம் லபேத்
யார் விழிப்பாகவும் எச்சரிக்கையோடும் இராப்பகல் கண்காணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் நூறு யாகங்களுக்குச் சமமான பலனைப் பெறுவார்கள்.
ப்ராஹ்மணாம்ஶ்ச ஸபத்நீகாந்பரிதாப்யாநுபோஜயேத்
பிராமணர்களையும் அவர்களது மனைவியரையும் அமரவைத்து, உணவு அளிக்க வேண்டும்.
தீநாம்தபதிராந்பம்கூந்ஸர்வாம்ஸ்தாந்பரிதோஷயேத்
ஏழைகள், குருடர்கள், செவிடுகள், ஊனமுற்றவர்கள் ஆகிய அனைவரையும் திருப்திப்படுத்த வேண்டும்.
மதுரம் பயஸா யுக்தம் ஸுஹ்ரு'த்பிர்பாம்தவைஃ ஸஹ
பாலுடன் கலந்த இனிப்பான உணவுடன், நண்பர்களும் உறவினர்களும் சேர்ந்து,
ஶுக்லாயாமத க்ரு'ஷ்ணாயாம் த்ரு'தீயாயாம் ததா திதௌ 4.147.
வளர்பிறை அல்லது தேய்பிறை ஆகிய இரண்டிலும், மூன்றாம் திதியில்,
யதா வா ஜாயதே வித்தம் சித்தம் ச வரவர்ணிநி
அல்லது, செல்வம் கிடைக்கும் போதும், மனம் மகிழும் நேரமும், அழகியவளே,
ஏவம் க்ரு'தே ச யத்புண்யம் தந்ந ஶக்யம் நிவேதிதும்
இவ்வாறு செய்தால் கிடைக்கும் புண்ணியம் விவரிக்க முடியாதது.
கல்பகோடிஸஹஸ்ராணி கல்பகோடிஶதாநி ச
ஆயிரக்கணக்கான கோடி யுகங்களும், நூற்றுக்கணக்கான கோடி யுகங்களும்,
ப்ரஹ்மகாத்ருத்ரலோகம் தத்பரம் விஷ்ணுஸம்நிதௌ
அவர் பிரம்மா, கா, ருத்ரன் ஆகியோரின் உலகங்களையும், பிறகு விஷ்ணுவின் சந்நிதியையும் அடைவார்.
ததோ புக்த்வா ஶுசிஃ ஶ்ரீமாந்போகாம்ஸ்த்ரைலோக்யஸும்தரி
அதன்பிறகு, மூன்று உலகங்களிலும் அழகானவளே, தூய்மையான, சிறந்த அனுபவங்களை அனுபவித்து,
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் வாசயமாநம் ஸமம்ததஃ
இந்தப் பகுதியை யார் தினமும் கேட்கிறார்களோ, அல்லது எங்கும் வாசிக்கிறார்களோ,
த்வயா காம்சநபுர்யாக்யம் வ்ரதமேதத்க்ரு'தம் புரா
முன்னொரு காலத்தில், நீ இந்த விரதத்தை 'காஞ்சனபுரி' என்று அழைக்கப்படும் பெயரில் செய்தாய்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீலக்ஷ்மீவிஷ்ணுஸம்வாதே காம்சநபுரீவ்ரதவர்ணநம் நாம ஸப்தசத்வாரிம்ஶதுத்தர ஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரபர்வத்தில், ஸ்ரீலக்ஷ்மி மற்றும் விஷ்ணு இருவரின் உரையாடலில், 'காஞ்சனபுரி விரத விருத்தாந்தம்' எனும் நூற்றைம்பதினேழாவது அதிகாரம் முடிகிறது.