இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே நக்ஷத்ரஹோமவிதிவர்ணநம் நாம பம்ச சத்வாரிம்ஶதுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடும் 'நட்சத்திர ஹோம விதி' என்ற நூற்றைம்பத்திஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அபராதஶதவ்ரதவர்ணநம் அபராதஶதம் யேந க்ஷயம் யாதி ஶ்ரு'ணுஷ்வ தத்
நூறு தவறுகளுக்கான விரதத்தின் விளக்கமாவது—
கஃ பூஜ்யதே ச வை தஸ்மிந்கதா வா க்ரியதே நரைஃ
அதில் யார் பூஜிக்கப்பட வேண்டும், எப்போது மனிதர்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும்?
ஶ்ரு'ணு ராஜந்மஹாபாஹோ அபராதஶதவ்ரதம்
மகாபலமுள்ள மன்னா! நூறு தவறுகளுக்கான விரதத்தைப் பற்றி கேள்.
ப்ராயஶ்சித்தாந்யஶேஷாணி ஸர்வபாபாபநுத்தயே
எல்லா வகையான பாவங்களை நீக்க பிற பாவப்பரிகாரங்கள் உள்ளன.
பாபம் குருதரம் சாபி தஹ்யதே தூலராஶிவத்
மிகவும் கடுமையான பாவமும், பருத்தி கம்பளி போல எரிந்து அழிகிறது.
ந கரோதி நரோ மோஹாத்வ்ரதமேதத்திநேதிநே
ஒருவன் மயக்கத்தால், இந்த விரதத்தை தினமும் செய்யாமல் விடுகிறான்.
அதாத்ரு'த்வமஶௌசம் ச நிர்தயத்வம் ஸ்ப்ரு'ஹாலுதா
தானம் செய்யாதது, தூய்மை இல்லாதது, இரக்கம் இல்லாமை, பேராசை, பேரமையும்—
க்ஷதவ்ரதத்வம் நாஸ்திக்யம் வேதநிம்தா கடோரதா
விரதங்களை மீறுதல், கடவுள் மறுப்பு, வேதங்களை இகழ்தல், கடுமையான மனம்—
மநஸோऽநிக்ரஹஶ்சைவ க்ரோத ஈர்ஷ்யாத மத்ஸரஃ
மனதை அடக்க முடியாமை, கோபம், பொறாமை, மற்றும் பசிப்பிணைப்பு—
பார்யாமாத்ரு'ஸுதாதீநாம் த்யாகஶ்சாபூஜ்ய பூஜநம் 4.146.
மனைவி, தாய், மகன் மற்றும் பிறவர்களை விட்டு விலகுதல், மதிக்கத் தகாதவர்களை மதிப்பது—
ஸம்த்யாதர்பணஹோமாநாம் ஹாநிரக்நேஃ ப்ரணாஶநம்
சாயங்கால வழிபாடு, தர்ப்பணம், ஹோமம் ஆகியவற்றை தவிர்த்து, அக்னியை அழிப்பது—
பைஶுந்யம் பரதாரேஷு தாநம் வேஶ்யாபிகாமிதா
பிற பெண்களைப் பற்றி பழி பேசுதல், வேசிகளுக்கு தானம் செய்தல், அவர்களிடம் செல்வது—
அம்த்யஜாகமநம் மாத்ரு'த்யாகஃ பித்ரு'விவர்ஜநம்
அந்த்யஜர்களுடன் பழகுதல், தாயை விட்டு விலகுதல், தந்தையை ஒதுக்குதல்—
அபக்ஷ்யபோஜநம் சாபி பதித்ரோஹோऽவிசாரதா
தடைசெய்யப்பட்ட உணவு உண்ணுதல், கணவரை ஏமாற்றுதல், விவேகம் இல்லாமை—
இம்த்ரியாஜயமாயித்வம் வித்யாவிஸ்மரணம் ததா
இந்திரியங்களை அடக்கத் தெரியாமை, அறிவை மறந்து விடுதல்—
பார்யாபுத்ரஸுதாதீநாம் விக்ரயஃ பஶுமைதுநம்
மனைவி, மகன் மற்றும் பிறவர்களை விற்பனை செய்தல், மிருகங்களுடன் சேர்தல்—
தடாகாகமநே வ்ரு'த்தம் வித்யாவிக்ரயகாரிதா
தகாத நேரத்தில் குளத்திற்கு செல்வது, அறிவை விற்பனை செய்தல்—
ஸ்த்ரீவதோ கோவதஶ்சைவ பௌரோஹித்யம் ஸுஹ்ரு'த்வதஃ
பெண்ணை கொல்வது, பசுவை கொல்வது, தகுதியில்லாதவருக்காக புரோகிதம் செய்வது, நண்பனை கொல்வது—
ஶூத்ரஸ்ய சாக்நிகர்மத்வமவிதித்வம் குபுத்ரதா
சூத்திரர் அக்னி கர்மங்களைச் செய்வது, சட்டத்திற்கு விரோதமாக நடப்பது, கெட்ட மகனாக இருப்பது—
ஶ்ரௌதஸம்ஸ்கார தீநத்வமார்தத்ராணவிவர்ஜநம் 4.146.
வேத சடங்குகளை செய்யாமல் விடுதல், வறுமை, துன்பப்படுவோருக்கு உதவாமல் இருப்பது—
குருதாராபிகாமித்வம் ஸம்யோகஶ்சாபி தைஃ ஸஹ
ஆசானின் மனைவியிடம் செல்வது, அவருடன் உடன்படுதல்—
அந்யேऽபி விவிதாஃ ஸம்தி ப்ரோக்தாஃ ப்ராதாந்யதஸ்த்வமீ
இத之外வும் பலவகை உள்ளன, ஆனால் இவை தான் முக்கியமானவை என்று கூறப்பட்டுள்ளன.
ததாப்யேதே ந ஶக்யம்தே வக்தும் யஸ்மாதநம்தகாஃ
இவை கூட முழுமையாக விவரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவை முடிவில்லாதவை.
நஶ்யம்தி தத்க்ஷணாந்நூநம் ஸத்யேஶஸ்யாநுபூஜநாத்
சத்தியேசனை சரியாக வழிபடாமல் இருந்தால், அவை உடனே அழிந்துவிடும்.
த்வஜே ஸத்யே ஸ்திதஶ்சாயம் லக்ஷ்ம்யா ஸஹ ஜகத்பதிஃ
கொடியின் மேல், உலகத்தின் ஆண்டவனான சத்தியும், லக்ஷ்மியுடன் இங்கு நிற்கிறான்.
கபிலஃ பஶ்சிமாஸ்யே து வாராஹஶ்சோத்தரே ஸ்திதஃ
மேற்கு பக்கத்தில் கபிலர் இருக்கிறார், வடக்கு பக்கத்தில் வாராகர் இருக்கிறார்.
தம் ஸத்யேஶம் ஸ்திதம் ராஜந்பூஜயேச்ச ஸதைவ ஹி
அங்கு நிலை கொண்டுள்ள அந்த சத்தியேசனை, அரசே, எப்போதும் வழிபட வேண்டும்.
பத்மகௌமோதகீஶம்கசக்ராயுதவிதாரணம்
அவர் தாமரை, கோல், சங்கு, சக்கரம் மற்றும் ஆயுதங்களை ஏந்தியுள்ளார்.
பாதாதஸ்தாத்விநிஷ்க்ராம்தா கம்கா பூதா ஸதா ந்ரு'பிஃ
அவரது பாதத்தின் கீழிருந்து கங்கை பாய்கிறது, எப்போதும் மனிதர்களால் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது.