ஸர்வாபரணஸம்பூர்ணம் விம்த்யாவல்யா ஸஹாஸிதம்
அனைத்து ஆபரணங்களும் அணிந்து, விண்த்யாவளியுடன் சிரித்தபடி,
ஸம்பூர்ணஹ்ரு'ஷ்டவதநம் கிரீடோத்கடகுண்டலம் 4.140.
முகம் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பி, அழகான கிரீடமும் பெரிய காது கம்பளியும் அணிந்து,
க்ரு'ஹஸ்ய மத்யே ஶாலாயாம் விஶாலாயாம் ததோऽர்சயேத்
வீட்டின் நடுவில், விசாலமான மண்டபத்தில், அப்பின் வழிபட வேண்டும்.
கமலைஃ குமுதைஃ புஷ்பைஃ கஹ்லாரை ரக்தகோத்பலைஃ
தாமரை, அல்லி, மலர்கள், கஹ்லார பூக்கள், சிவப்பு நீர்க்குமுதம் கொண்டு,
மத்யமாம்ஸஸுராலேஹ்யதீபவர்த்யுபஹாரகைஃ
மது, இறைச்சி, பானம், இனிப்பு, விளக்கு, திரி ஆகியவற்றால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பலிராஜ நமஸ்துப்யம் விரோசநஸுத ப்ரபோ
பலி மன்னனே, வீரொசனனின் மகனே, உமக்கு வணக்கம்.
ஏவம் பூஜாம் ந்ரு'பஃ க்ரு'த்வா ராத்ரௌ ஜாகரணம் ததஃ
இவ்வாறு பூஜை செய்து முடித்த பின், அரசன் இரவில் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும்.
லோகஶ்சாபி க்ரு'ஹஸ்யாம்தே ஶய்யாயாம் ஶுக்லதம்டுலைஃ
மக்கள் வீட்டு முடிவில், படுக்கையில், வெள்ளை அரிசியைக் கொண்டு,
பலிமுத்திஶ்ய தீயம்தே தாநாநி குருநந்தந
பலிக்காக அர்ப்பணித்து, கொடைகள் வழங்க வேண்டும், குரு வம்சத்தவரே.
யதஸ்யாம் தீயதே தாநம் ஸ்வல்பம் வா யதி வா பஹு
இங்கு கொடுக்கப்படும் தானம் சிறிதாக இருந்தாலும், அதிகமாக இருந்தாலும்,
விஷ்ணுநா வஸுதா லப்தா ப்ரீதேந பலயே புநஃ
விஷ்ணு மகிழ்ச்சியுடன், பூமியை மீண்டும் பலிக்கு அளித்தார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி ராஜேந்த்ர ப்ரவ்ரு'த்தா கௌமுதீ புநஃ 4.140.
அந்த நாளிலிருந்து, மன்னனே, கௌமுதி திருவிழா மீண்டும் தொடங்கியது.
லோகஶோகஹரீ காம்யா தநபுஷ்டிஸுகாவஹா
இது மக்களின் துயரை நீக்கி, விரும்பத்தக்கதும், செல்வம், வளம், மகிழ்ச்சி தருவதாகும்.
தாதுஜ்ஞைர்நைகமஜ்ஞைஶ்ச தேநைஷா கௌமுதீ ஸ்ம்ரு'தா
உடல் தன்மையை அறிந்தவர்களாலும், வணிகர்களாலும், இதற்கு கௌமுதி என்று பெயர் வந்தது.
ஹ்ரு'ஷ்டாஸ்துஷ்டாஃ ஸுகாயத்தாஸ்தேநைஷா கௌமுதீ ஸ்ம்ரு'தா
மகிழ்ச்சி, திருப்தி, சந்தோஷத்தில் வாழ்வதால், இதற்கு கௌமுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அர்தார்தே பார்த பூமௌ ச தேநைஷா கௌமுதீ ஸ்ம்ரு'தா
செல்வத்திற்காகவும், பூமியில் வாழ்வதற்காகவும், இதற்கு கௌமுதி என்று பெயர் பெற்றது, பார்த்தா.
தத்தம் தாநவராஜஸ்ய ஆதர்ஶமிவ பூதலே
தானவர்களின் அரசனுக்கான தானம் பூமியில் கண்ணாடிபோல் தென்படுகிறது.
குத ஈதி பயம் தத்ர நாஸ்தி ம்ரு'த்யுக்ரு'தம் பயம்
அங்கே எந்த பயமும் இல்லை; மரணத்தால் உண்டாகும் அச்சமும் இல்லை.
நீருஜஶ்ச ஜநாஃ ஸர்வே ஸர்வோபத்ரவவர்ஜிதாஃ
அனைவரும் நோயின்றி, எந்தவிதமான துன்பங்களும் இல்லாமல் வாழ்வார்கள்.
யோ யாத்ரு'ஶேந பாவேந திஷ்டத்யஸ்யாம் யுதிஷ்டிர
யுதிஷ்டிரா, இந்த உலகில் ஒருவர் எந்த மனநிலையுடன் இருப்பாரோ, அதேபோல் அவருக்கு நடக்கும்.
ருதிதே ரோதிதி வர்ஷம் ஹ்ரு'ஷ்டோ வர்ஷம் ப்ரஹ்ரு'ஷ்யதி
யாராவது அழுகிறார்களானால் மழை பெய்யும்; யாராவது மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தால் மகிழ்ச்சியோடு மழை பெய்யும்.
தஸ்மாத்ப்ரஹ்ரு'ஷ்டைஸ்துஷ்டைஶ்ச கர்தவ்யா கௌமுதீ நரைஃ 4.140.
ஆகவே, மகிழ்ச்சியும் திருப்தியும் உள்ளவர்கள் தீப ஒளி விழாவை நடத்த வேண்டும்.
உபஶமிதமேகநாதம் ப்ரஜ்வலிததஶாநநம் ரமிதராமம்
மேகங்களின் இடியோசை அமைந்த பிறகு, பத்து தலை கொண்டவன் தீப்பொலிவுடன் தோன்றி, இராமனை மகிழ்விப்பான்.
கூஷ்மாண்டாதாநரம்யம் குவலயகண்டைஶ்ச தாதுகாபத்ரம்
சுரைக்காய்கள், அழகான நீலத்தாமரைத் துண்டுகள், நல்வாழ்க்கை தரும் கனிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.
தீபோத்ஸவே ஜநிதஸர்வஜநப்ரமோதாம் குர்வம்தி யே ஸுமநஸோ பலிராஜபூஜாம்
தீப ஒளி விழாவின் போது, மனம் நன்றாக உள்ளவர்கள் பலிராஜாவை வழிபட்டால், எல்லா மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி ஏற்படும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரப ர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே தீபாலிகோத்ஸவவர்ணநம் நாம சத்வாரிம்ஶதுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபகவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'தீபாலிகை விழா விளக்கம்' என்ற நூற்றைநாற்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
நவக்ரஹலக்ஷஹோமவிதிவர்ணநம் ஸர்வகாமாப்தயே க்ரு'த்யம் கதம் ஶாம்திகபௌஷ்டிகம்
எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வகையில், சாந்தி மற்றும் செழிப்பு தரும் கிரியைகள் எப்படி செய்ய வேண்டும்?
த்ரு'ஷ்ட்யாயுஃ புஷ்டிகாமோ வா ததைவாபிசரந்புநஃ
யாராவது ஆயுள் விரும்பினாலும், செழிப்பு விரும்பினாலும், அல்லது வேறு நோக்கத்துடன் இருந்தாலும்,
ஸர்வஶாஸ்த்ராண்யநுக்ரம்ய ஸம்க்ஷிப்ய க்ரந்தவிஸ்தரம்
எல்லா சாஸ்திரங்களையும் ஆராய்ந்து, பெரிய நூல்களை சுருக்கமாக எடுத்துரைத்தல் வேண்டும்.
புண்யேऽஹ்நி விப்ரகதிதே க்ரு'த்வா ப்ராஹ்மணவாசநம்
நல்ல நாளில், பண்டிதர்களிடம் கேட்டறிந்து, பிராமணர்களின் வார்த்தைகளை சொல்லி,