உத்பத்யதே மஹாம்ஸ்தஸ்மாத்ததோ பூதாதிரேவ ஹி । உத்பத்யதே விஶாலம் ச பூதாதேஃ குருநந்தந
அந்த உயிர்களிலிருந்து ஒரு விருத்தமானது பிறந்தது; ஆகவே, ஓ குருவரின் வம்சத்தாரனாவே, உயிர்கள் முதலில் உதயமாகின்றன, அவற்றிலிருந்து ஒரு பெரும் உயிர் உண்டாகிறது.
விஶாலாச்ச ஹரிஸ்தாத ஹரேஶ்சாபி வ்ரு'காஸ்ததா । வ்ரு'கைர்முஷ்ணந்தி ச புதாஸ்தஸ்மாத்ஸர்வம் பவேந்ந்ரு'ப
அந்த மஹத்திலிருந்து ஹரி மற்றும் ஹரேஷா பிறக்கிறார்கள், அதேபோல ஓநாய் போன்றவையும்; முனிவர்கள் அந்த ஓநாய்களால் தங்களை உஷ்ணப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள் — இதெல்லாம், ஓ ராஜா, இவ்வாறு உருவாகிறது.
ததைஷாமேவ ராஜேந்த்ர ப்ராதுர்பவதி வேகதஃ । மாத்ராணாம் குருஶார்தூல விபோதஸ்ததநந்தரம்
அதே விதத்தில் அவர்களுடைய ராஜ்களின் ஆதிபுருஷன் விரைவில் தோன்றுகிறார்; பின்னர், ஓ குருகுலத்தின் புலி, அவைகளின் பரிமாணங்கள் அந்தப்பிறகு வெளிப்படுமென்று அறிஞர் அறிவுறுத்துவர்.
தஸ்மாதபி ஹ்ரு'ஷீகாணி விவிதாநி ந்ரு'போத்தம । ததேயம் ஸ்ரு'ஷ்டிராக்யாதாऽऽராத்யதஃ குருநந்தந
இதனால், மிருதுவான அரசராவே, பல வகை பொழுதுபோகங்கள் கூட உருவாகுகின்றன; இவ்வாறு இந்த படைப்பு அருள்வதாகவும், ஓ குருகுலத்தின் ஆனந்தமே, பூஜிக்கப்பட வேண்டியதாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது.
பூயோ நிபோத ராஜேந்த்ர பூதாநாமிஹ விஸ்தரம் । குணாதிகாநி ஸர்வாணி பூதாநி ப்ரு'திவீபதே
மீண்டும் புரிந்து கொள், ஓ ராஜா, இங்கே உள்ள உயிர்களின் பரப்பளவை: பல பண்புகளுடைய அனைத்து உயிர்களும் பூமியின் ஆட்சியாளருக்கே சொந்தமென்று.
ஆகாஶமாதிதஃ க்ரு'த்வா உத்தரோத்தரமேவ ஹி । ஏகம் த்வௌ ச ததா த்ரீணி சத்வாரஶ்சாபி பஞ்ச ச
அவர் முதலில் ஆகாசத்தை உருவாக்கினார், அதன் பிறகு எப்போதும் தொடர்ந்து; ஒன்று, இரண்டு, அதுபோல் மூன்று, நான்கு மற்றும் ஐந்தும்.
ததஃ ஸ பகவாந்ப்ரஹ்மா பத்மாஸநகதஃ ப்ரபுஃ । ஸர்வேஷாம் து ஸ நாமாநி கர்மாணி ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
பின் அந்த ஆண்டவர், பிரமா, தாமரை மேல் அமர்ந்தார் — ஒவ்வொருவரின் பெயர்நும் செயலும் தனித்தனியாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தன.
வேதஶப்தேப்ய ஏவாதௌ ப்ரு'தக்ஸம்ஸ்தாஶ்ச நிர்மமே । கர்மோத்பவாநாம் தேவாநாம் ஸோऽஸ்ரு'ஜத்தேஹிநாம் ப்ரபுஃ
'வேதம்' என்ற வார்த்தையிலிருந்து மட்டும் முதலில் அவை விடுபட்டு தனியாக நிலைத்தன; ஆண்டவர் யஜ்ஞத்திலிருந்து பிறந்த தேவைகள் மற்றும் உருவுள்ள உயிர்களை உருவாக்கினார்.
துஷிதாநாம் கணம் ராஜந்யஜ்ஞம் சைவ ஸநாதநம் । தத்த்வா வீர ஸமாநேப்யோ குஹ்யம் ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்
அவர் துஷ்டிதவகச் சேனைவையும் நித்திய யாகத்தையும் உருவாக்கி, சமமான வலிமையுள்ள வீரர்களுக்கு ரகசியமான நித்திய பாரம்மணத்தை வழங்கினார்.
துதோஹ யஜ்ஞஸித்தயர்தம்ரு'க்யஜுஃ ஸாமலக்ஷணம் । காலம் காலவிபக்தீஶ்ச க்ரஹாந்ரு'தூம்ஸ்ததா ந்ரு'ப
அவர் யாகவெற்றி பெறுவதற்கான பராக நெறியாய் பாலை ஏற்படுத்தினார் மற்றும் சாமபாணிப் போன்ற அடையாளங்கள் கொண்ட முறுகயாகத்தையும்; காலம், காலவகைகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரககதைகளையும், ஓ ராஜா, அமைத்தார்.
ஸரிதஃ ஸாகராஞ்சைலாந்ஸமாநி விஷமாணி ச । காமம் க்ரோதம் ததா வாசம் ரதிம் சாபி குருத்வஹ
நதிகள், கடல்கள், மலைகள் — இவை அனைத்தும் சிதறாமல் ஒன்றுபோல் பெரும் உருவில் உண்டாக்கப்பட்டவை; மேலும் பலவித இயல்புள்ள உயிர்கள் உருவானன; ஆசை, கோபம், வாய்மை மற்றும் ஆனந்தம் ஆகியவையும் அவர் ஏற்படுத்தினார்.
ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஸஸர்ஜ ராஜேந்த்ர ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । தர்மாதர்மௌ விவேகாய கர்மணாம் ச ததாஸ்ரு'ஜத்
மஹாராஜா, ஸ்வாமி சாதித்திருவிடமாகப் பிரபுத்த்வம் அனைத்தையும் அமைத்தார் — பலவகைக் கிறானிகளைக் வேதித்துக் கொண்டு, நல்லதும் தீமானதும், பகுத்தறிவும், செயல்பாட்டின் பல பொறுப்புகளையும் அக்கறையுடன் பங்கீட்டார்.
ஸுகதுஃகாதிபிர்த்வந்த்வைஃ ப்ரஜாஶ்சேமா ந்யயோஜயத் । அண்வ்யோ மாத்ராவிநாஶிந்யோ தஶார்தாநாம் து யாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சுகமும் வதாம்மையும் போன்ற எதிர் நோக்கல்களாக உயிர்களை ஜோடியாக வைத்தார்; சில உயிர்கள் அணு போன்ற தனிமையாகக் கட்டப்பட்டு, மற்றவை பொது நினைவினைப்படி பத்து அரை பாகங்களாகச் செய்யப்பட்டன.
தாபிஃ ஸர்வமிதம் வீர ஸம்பவத்யநுபூர்வஶஃ । யத்க்ரு'தம் து புரா கர்ம ஸந்நியுக்தேந வை ந்ரு'ப
இதனால் முழு பிரபஞ்சம் வரிசைப்படி உண்டாகிறது; முந்தையப் பணிகள் என்னவெனில் அவற்றை ஆணையங்கொண்ட அரசன் நியமித்தார்.
ஸ ததேவ ஸ்வயம் பேஜே ஸ்ரு'ஜ்யமாநம் புநஃ புநஃ । ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மாதர்மே ரு'தாந்ரு'தே
அந்த அதே ஆணி உயரும் உயிர்களை நல் அல்லது தீங்கு செய்பவர்களாக மறு முறை உலகிற்கு அனுப்பினார் — கொடுங்கோடானவையும் கொடுமையற்றதும், கோலமற்றதும் கோலமுடையதும், உண்மை மற்றும் பொய் ஆகியவையும்.
யத்யதாஸ்யாபவத்ஸர்கே தத்தஸ்ய ஸ்வயமாவிஶத் । யதா ச லிங்காந்ய்ரு'தவஃ ஸ்வயமேவாநுபர்யயே
பிறப்பில் அவர்களுக்குள்ளிருந்த இயல்புகள் என்னவோ, அவையாகவே தன்னடக்கமாய் மீண்டும் வருகின்றன; போலி குறிகளும் தங்களிலேயே அதே வரிசையில் மீண்டும் தென்படும் போன்றதே.
ஸ்வாநி ஸ்வாந்யபிபத்யந்தே ததா கர்மாணி தேஹிநஃ । லோகஸ்யேஹ விவ்ரு'த்த்யர்தம் முகபாஹூருபாததஃ
இறையற்ற உடம்புடையவர்கள் தங்களுக்கே உரிய காரியங்களை ஏற்று கொள்கிறார்கள்; உலகிற்கான பெருக்கத்துக்காக அவர்கள் வாயிலிருந்து, கைமடியில் இருந்து, தோள்முடியில் இருந்து மற்றும் கால்களில் இருந்து பிறப்படுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்ம க்ஷத்ரம் ததா சோபௌ வைஶ்யஶூத்ரௌ ந்ரு'போத்தம । முகாநி யாநி சத்வாரி தேப்யோ வேதா விநிஃஸ்ரு'தாஃ
வாயிலிருந்து புரோகிதர்கள் பிறந்தனர், கைகளிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள், தோள்முடி பகுதியிலிருந்து வைஷ்யர், கால்களிலிருந்து சூத்ரர்கள் — ஏற்ற அரசே; அந்த நான்கு உறுப்புகளிலிருந்து வேதங்கள் உருவாயின.
ரு'க்வேதஸஹிதா தாத வஸிஷ்டேந மஹாத்மநா । பூர்வாந்முகாந்மஹாபாஹோ தக்ஷிணாச்சாபி வை ஶ்ரு'ணு
கேள்: ரிக்வேதம் முன்னணி முகத்திலிருந்து மகா மனுஷரான வாசிஷ்டனால் வெளிச்சம்போல் வந்தது; கிழக்கிலே அது நிரந்தரமாக உதித்தது, ஓ வூமแขரோடையவர்.
யஜுர்வேதோ மஹாராஜ யாஜ்ஞவல்க்யேந வை ஸஹ । ஸாமாநி பஶ்சிமாத்தாத கௌதமஶ்ச மஹாந்ரு'ஷிஃ
யஜுர்வேதம், ஓ ராசா, யஜ்ஞவால்க்யனுடன் வந்தது; சமவேதம் மேற்கில் இருந்து இழுத்து வந்தது, அதற்குப் பெரிய பார்வா கோடாமா ஆவார்.
அதர்வவேதோ ராஜேந்த்ர முகாச்சாப்யுத்தராந்ந்ரு'ப । ரு'ஷிஶ்சாபி ததா ராஜஞ்சௌநகோ லோகபூஜிதஃ
அரசனின் முகத்திலிருந்து அதர்வவேதமும் வெளிவந்தது; அதே முகத்திலிருந்து வடதிசையின் வேதம் எழுந்தது; அந்த முகத்திலிருந்து ஒரு ரிஷியும் பிறந்தார் — அதனால் அந்த அரசனின் முதுகு மக்களால் மரியாதைசெய்யப்பட்டது.
யத்தந்முகம் மஹாபாஹோ பஞ்சமம் லோகவிஶ்ருதம் । அஷ்டாதஶபுராணாநி ஸேதிஹாஸாநி பாரத
அந்த முகம், பேரழகாச்சியான ஆயுதவாலன் போலி, உலகப் புகழ்பெற்ற வேதங்களில் ஐந்தாவது என பேண்டப்பட்டது; அதிலிருந்து பதினெட்டு புறாணங்களும் பாரத வரலாறுகளும் உருவானன.
நிர்கதாநி ததஸ்தஸ்மாந்முகாத்குருகுலோத்வஹ । ததாந்யாஃ ஸ்ம்ரு'தயஶ்சாபி யமாத்யா லோகபூஜிதாஃ
அந்த முகத்திலிருந்தே குருகுலம் போன்ற குல வரிசைகளும் பிறந்தன; அதேபோல் பிற நினைவூட்டப்பட்ட நூல்களும் யமத்திலிருந்து தொடங்கி உலகிற்கு மதித்த ஒழுங்குமுறைகளும் வெளிச்சிற்றின.
ததஃ ஸ பகவாந்தேவோ த்விதா தேஹமகாரயத் । த்விதா க்ரு'த்வாத்மநோ தேஹமர்தேந புருஷோऽபவத்
பிறகு அந்த ஆண்டவர் தன் உடலை இரு விதமாக வடிவமைத்தார்; தன்னை இரண்டாகப் பிரித்து ஒருபகுதியால் மனிதனாக ஆனார்.
அர்தேந நாரீ தஸ்யாம் ச விராஜமஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ । தபஸ்தப்த்வாஸ்ரு'ஜத்யம் து ஸ ஸ்வயம் புருஷோ விராட்
மற்றொரு பகுதியிலிருந்தே அவர் ஒரு மகளினை உருவாக்கினார்; அந்த பகுதியை வெளிச்சமாக ஒளிரவைத்தாள்; தவத்தின் வெப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்டு, அவர் தானே மகாபிரபுஜனாக இருந்தார்.
ஸ சகார தபோ ராஜந்ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ । பதீந்ப்ரஜாநாமஸ்ரு'ஜந்மஹர்ஷீநாதிதோ தஶ
அந்த ஆண்டவர் தபசு செய்தபின் பலவகை இன்பிள்ளைகளை உருவாக்கினார்; கணவன்களையும் பிரஜைகளையும் உற்பத்தி செய்தார், ஆரம்பத்தில் அவரிடமிருந்து பத்து பேரான மகாரிஷிகள் பிறந்தார்கள்.
நாரதம் ச ப்ரு'கும் தாத கம் ப்ரசேதஸமேவ ஹி । புலஹம் க்ரதும் புலஸ்த்யம் ச அத்ரிமங்கிரஸம் ததா
அவர்களில் நாரதரும் பிரிகுவும் இருந்தனர்; தாடகா என்றும்—மற்றபடி பிரஜாபதி; புலாஹா, கிரது, புலஸ்த்யர்; ஆத்திரிமான் மற்றும் அங்கிரஸோரும் கூடவே என்கிறார்.
மரீசிம் சாபி ராஜேந்த்ர யோऽஸாவாத்யஃ ப்ரஜாபதிஃ । ஏதாம்ஶ்சாந்யாம்ஶ்ச ராஜேந்த்ர அஸ்ரு'ஜத் பூரிதேஜஸஃ
மரிசியும் இருந்தார், ஓ பாரதா, இவர்கள் இதர ஆதானர்களாக இருந்தனர்; சக்திவந்த மகாராஜர் இவைகளை மற்றும் மற்ற உயிர்களையும் எழுவிக்கினார்.
அத தேவாந்ரு'ஷீந்தைத்யாந்ஸோऽஸ்ரு'ஜத்குருநந்தந । யக்ஷரக்ஷஃ பிஶாசாம்ஶ்ச கந்தர்வாப்ஸரஸோऽஸுராந்
பின்னர் அந்த ராஜா தெய்வங்களையும், முன்களையும், ராக்ஷஸ்களையும் உருவாக்கினார்; அதேபோல் யட்சர், ராக்ஷசர், பிசாசகள் மற்றும் கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸ், ஆசுரரும் உருவாகினர்.
மநுஷ்யாணாம் பித்ரூ'ணாம் ச ஸர்பாணாம் சைவ பாரத । நாகாநாம் ச மஹாபாஹோ ஸஸர்ஜ விவிதாந்கணாந்
மனுஷர்களையும், பித்ருக்களையும்,serpents(நாகங்களை) மற்றும், ஓ வியர்ந்த கையுடைய பாரதா,வேறுவிதமான நாகக் குழுகளையும் இங்கு படைத்து பலவித படைகள் உருவானன.