நாநாப்ரகாராந்பக்ஷ்யாம்ஶ்ச காமோ மே ப்ரீயதாமிதி
இவ்விதமான பலவகை உணவுப் படைகள் மூலம், காமன் என்மீது திருப்தி அடைய வேண்டும்.
ஸ்வபதிம் பூஜயேந்நாரீ வஸ்த்ரமாலாவிபூஷணைஃ
ஒரு பெண், தன் கணவரை vastrangal, மாலைகள், ஆபரணங்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
மந்மதாயதநே தஸ்மிந்யஜமாநஃ ஸுஹ்ரு'த்வ்ரு'தஃ
அந்த மன்மதன் கோவிலில், யாகம் செய்பவர் நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருப்பார்.
கர்பூரகும்குமக்ஷோதகம்ததாம்பூலஸர்ஜநைஃ
கற்பூரம், குங்குமப் பொடி, மணமுள்ள வெற்றிலை, பாக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தீபப்ரஜ்வாலநைர்ந்ரு'த்யைஃ ப்ரேக்ஷணைஃ ப்ரேக்ஷணோத்ஸவைஃ 4.135.
விளக்கேற்றி, நடனம் ஆடி, காட்சிகள் நடத்தி, திருவிழாக்கள் கொண்டாட வேண்டும்.
வஸம்தஸமயே ப்ராப்தே ஹ்ரு'ஷ்டஸ்துஷ்டோ ந்ரு'பஃ புரே
வசந்தகாலம் வந்தபோது, நகரில் மன்னன் மகிழ்ச்சியுடனும் திருப்தியுடனும் இருப்பார்.
ஸுபிக்ஷம் க்ஷேமமாரோக்யம் யஶஃ ஶ்ரீஃ ஸௌக்யமுத்தமம்
அங்கு வளம், பாதுகாப்பு, ஆரோக்கியம், புகழ், செல்வம், சிறந்த மகிழ்ச்சி எல்லாம் இருக்கும்.
துஷ்யதே து ப்ரு'ஶம் தேவோ த்வாதஶார்த்தார்த்தலோசநஃ
பன்னிரண்டு கண்ணும் அரை கண்ணும் உடைய தேவன் மிகவும் திருப்தி அடைவார்.
சந்த்ரஸூர்யாதிகா ஸர்வே க்ரஹா ப்ரஹ்மர்ஷயஸ்ததா
சந்திரனும் சூரியனும் முதலான எல்லா கிரகங்களும், பிரம்மரிஷிகளும் கூட,
அஸுரா யாதுதாநாஶ்ச ஸுபர்ணாஃ பதகா நகாஃ
அசுரர்கள், யாதுதானர்கள், சுபர்ணர்கள், பறவைகள், மரங்கள் ஆகியோரும்,
சைத்ரோத்ஸவே ஸகலலோகமநோநிவாஸம் காமம் வஸம்தமலயாத்ரிமருத்ஸஹாயம்
வசந்த கால விழாவில், மலயமலையின் காற்றுடன் தோழராக, காமதேவன் எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆனந்தமாகவும், அவர்களின் மனங்களில் வாசமாகவும் தங்கி இருக்கிறார்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிர ரஸம்வாதே மதநமஹோத்ஸவவர்ணநம் நாம பஞ்சத்ரிம்ஶதுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'மதன மகோற்சவத்தின் விளக்கம்' என்ற நூற்றி முப்பத்தி ஐந்தாவது அதிகாரம் இங்கு முடிகிறது.
பூதமாத்ர்யுத்ஸவவர்ணநம் காயந்ந்ரு'த்யந்ஹஸँல்லோகஃ ஸர்வதஃ பரிதாவதி
பூதமாதாக்கள் திருவிழாவின் வர்ணனை: மக்கள் பாடி, நடனமாடி, சிரித்து, எல்லா இடங்களிலும் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
உந்மத்தவத்ப்ரலபதி க்ஷிதௌ பததி மத்தவத்
மதுபானம் குடித்தவர்களைப் போல அவர்கள் பிதற்றுகிறார்கள்,酔்ந்தவர்களைப் போல தரையில் விழுகிறார்கள்.
முகாம்கபம்காந்குருதே லோகே வாதக்ரு'ஹீதவத்
காற்றால் பிடிக்கப்பட்டவர்கள் போல, அவர்கள் முகமும் உடல் அங்கங்களும் வித்தியாசமாக அசைக்கிறார்கள்.
கிமேஷ ஶாஸ்த்ரநிர்திஷ்டோ மார்கஃ கிமுத லௌகிகஃ
இது சாஸ்திரம் சொன்ன வழியா, இல்லையெனில் உலக வழக்கமா?
ஆஸ்திகஃ ஶ்ரத்ததாநஶ்ச பவதீதி மதிர்மம
இதனால் ஒருவர் நம்பிக்கையுள்ளவராகவும், விசுவாசமுள்ளவராகவும் ஆகிறார் என்பதே என் கருத்து.
பார்வத்யா ஸஹிதஃ பார்த மந்தரே சாருகந்தரே
பார்வதி தேவியுடன் சேர்ந்து, பார்த்தா, மந்தர மலையின் அழகான குகையில்,
ஹம்ஸோந்நதகதிம் சாருகும்பப்ராஜிகுசத்வயம்
அன்னப்பறவையின் நடை போன்று, அழகாக ஒளிவீசும் குடம் போன்ற இரு மார்பகங்களுடன்,
தக்தகாமோऽபி ச ஹரஃ ஸம்தீப்தமதநோऽபவத்
காமதேவன் எரிந்தபோதும், ஹரன் காதலில் மூழ்கினார்.
ரதஸ்தயோஸ்தயோர்ஜாதம் திவ்யவர்ஷஶதம் யதா
அவர்கள் இருவரும் சங்கமத்தில் இருந்தபோது, தெய்வீகமான நூறு ஆண்டுகள் கடந்ததும்,
மூத்ரோதகாத்ஸமுத்தஸ்தௌ நாரீ நிர்தாரிதோதரா 4.136.
மூத்திரமும் நீரும் சேர்ந்த இடத்தில், வயிறு கிழிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் எழுந்தாள்.
கபாலமாலாபரணா பத்தபிம்டோர்த்வபிம்டிகா
பொற்குழையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கட்டப்பட்டு உயர்த்தப்பட்ட கூம்புடன்,
வ்யாக்ரசர்மாம்பரதரா ரணத்கிம்கிணிமேகலா
புலி தோலை உடையாக அணிந்து, மணி ஒலிக்கும் இடுப்புப் பட்டையுடன்,
உத்தாலதாலமபலா ந்ரு'த்யம்தி ச ஹஸம்தி ச
உயரமான உருவமுள்ள வலிமையான பெண்கள், நடனமாடி, சிரிக்கிறார்கள்.
கபாலகட்வாங்கதரா கஜசர்மாவகுண்டிதாஃ
அவர்கள் கபாலம், கட்டை பிடித்து, யானை தோலை போர்த்திக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
அநுகம்யமாநோ பஹுபிர்பூதைரதிபயம்கரைஃ
அவன் மிகவும் பயமுறுத்தும் உருவங்களைக் கொண்ட பல உயிரினங்களால் தொடர்ந்து பின்தொடரப்பட்டான்.
ஏகீபூதைஃ க்ஷணேநைவ தௌ பவாநீபவோத்பவௌ
ஒரு கணத்தில் பவானியும் பவனும் ஒன்றாக இணைந்தார்கள்.
கல்யாணி பஶ்ய பஶ்யைதௌ மத்த்வதங்கஸமுத்பவௌ
ஓ கல்யாணி, நீ பார்த்தாயா, உன் உடலிலிருந்து தோன்றிய இந்த இருவரை பார்.
ப்ராத்ரு'பாம்டௌ யதா தேவி தத்வதேதௌ மதௌ மம
தேவி, சகோதரர்கள் போல சண்டையிடுவது போல், இந்த இருவரும் அதேபோல் என நினைக்கிறேன்.