ஏகவர்ணம் த்விவர்ணம் வா ரோஹிதம் ஶ்வேதமேவ வா
ஒரே நிறம் கொண்டது, அல்லது இரண்டு நிறம் கொண்டது, சிவப்பு, அல்லது வெள்ளை நிறம் கொண்ட காளை,
சதஸ்ரோ வத்ஸதர்யஶ்ச தாபிஃ ஸார்த மலம்க்ரு'தம்
அத்துடன் நான்கு பசுமாடுகளும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட வேண்டும்.
ஸமிதாஸ்தேந ஸஹிதாஃ க்ரீடத்வம் ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸாஃ 4.131.
அந்த பசுக்களுடன் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து விளையாட வேண்டும்.
அம்கிதம் ஶம்கசக்ராப்யாம் வர்ஷிதம் குஸுமாதிநா
சங்கு மற்றும் சக்கரம் போன்ற குறிகள் இடப்பட்டு, மலர்களால் தூவப்பட்டு,
விமும்சேத்வத்ஸகாபிஶ்ச நீலாபிர்பலிநம் வ்ரு'ஷம்
நீல நிறக் கன்றுகளுடன் கூடிய வலிமையான காளையை விடுதலை செய்ய வேண்டும்.
இத்யுக்தே கர்கமுநிநா விதாநம் வ்ரு'ஷமோக்ஷணே
இவ்வாறு காளையை விடும் முறையை கர்க முனிவர் விளக்கியுள்ளார்.
ககுத்மிநம் பதிம் யா தந்யே விமுஞ்சந்தி கோவ்ரு'ஷம்
காளை, மாடுகளுக்கு தலைவனாக இருப்பதை விடுவிப்பது, அதைப் புரியும் பெண்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கே புநாத்யேவ தஶாதீதாந்தஶாபராந்
காளையை விடுதல், பத்து தலைமுறைக்கு முன்பும் பத்து தலைமுறைக்கு பின்பும் தூய்மை தரும்.
வ்ரு'ஷோத்ஸ்ரு'ஷ்டம் பித்ரூ'ணாம் து ததக்ஷயமுதாஹ்ரு'தம்
பிதாக்களுக்கு விடப்பட்ட காளை என்றும் குறையாததாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வம் ததக்ஷயம் தஸ்ய பித்ரூ'ணாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவரது பிதாக்களுக்கு எல்லாம் என்றும் குறையாததாகும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
மதுகுல்யாஃ பிதுஸ்தஸ்ய அக்ஷயாஸ்தா பவம்தி வை
அவரது தந்தைக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் தேனீட்டும் என்றும் குறையாது.
பித்ரூ'ணாம் யா பவேத்த்ரு'ப்திஸ்தாம் வ்ரு'ஷஸ்த்வதிரிச்யதே மது வா நீலகம்டம் வா அக்ஷயம் ஸர்வமேவ தத்
பிதாக்களுக்கு கிடைக்கும் திருப்தியைவிட, காளை அதைவிட அதிகம் தரும்; தேனோ, நீல வெல்லமோ, எல்லாம் என்றும் குறையாது.
ஏஷ்டவ்யா பஹவஃ புத்ரா யத்யேகோऽபி கயாம் வ்ரஜேத் 4.131.
பல பிள்ளைகள் பிறக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்பட வேண்டும்; ஏனெனில், அவர்களில் ஒருவன் கூட கயா நகரத்திற்கு சென்றால்,
ந கரோதி வ்ரு'ஷோத்ஸர்கம் ஸுதீர்தே வா ஜலாஞ்ஜலிம்
அவன் அங்கு காளையை விடுவிக்கும் காரியம் செய்யவில்லையென்றாலும், அந்த புனித இடத்தில் நீர் அர்ப்பணிக்கவில்லையென்றாலும்,
யத்பூமிமாலிகதி ஶ்ரு'ங்ககுரைஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டோ யத்வா கரோதி ப்ரதிமல்லவ்ரு'ஷாந்நிரீக்ஷ்ய। கண்டம் ஸமஸ்தமபி தஸ்ய விவாஹகர்துஃ ஸம்தோஷமாவஹதி ஶக்ரஸபாகதஸ்ய
அந்த காளை தனது கொம்பாலும் குதிரையாலும் எந்த நிலத்தைத் தொடுகிறதோ, அல்லது எதிரி காளையைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியுடன் என்ன செய்கிறதோ, அவை அனைத்தும் அந்த வழிபாட்டை நடத்தும் மனிதருக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும்; அது இந்திரனின் சபையில் சேர்ந்தது போல் இருக்கும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே வ்ரு'ஷோத்ஸர்கவிதிவர்ணநம் நாமைகத்ரிம்ஶதுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபுனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'காளையை விடும் விரதத்தின் விளக்கம்' என்ற நூற்றி முப்பத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பால்குநபூர்ணிமாவ்ரதவர்ணநம் உத்ஸவோ ஜாயதே லோகே க்ராமேக்ராமே புரே புரே
பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு ஊரிலும், ஒவ்வொரு நகரிலும், ஒரு திருவிழா நடைபெறுகிறது.
கிமர்தம் ஶிஶவஸ்தஸ்யாம் கேஹேகேஹேऽதிவாதிநஃ
அந்த நேரத்தில், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் குழந்தைகள் ஏன் மிகவும் சத்தமாக இருக்கின்றார்கள்?
அடாடேதி ச கா ஸம்ஜ்ஞா ஶீதோஷ்ணேதி கிமுச்யதே கிமஸ்யாம் க்ரியதே க்ரு'ஷ்ண ஏதத்விஸ்தரதோ வத
'அடாட்' என்ற சொல்லுக்கு என்ன அர்த்தம்? 'சூடும், குளிரும்' என்று ஏன் சொல்லப்படுகிறது? இந்த நேரத்தில் என்ன செய்யப்படுகிறது, கிருஷ்ணா? இதை விரிவாகச் சொல்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச ஆஸீத்க்ரு'தயுகே பார்த ரகுர்நாம நராதிபஃ
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: பார்த்தா, கிருதயுகத்தில் ரகு என்ற ஒரு மன்னன் இருந்தான்.
ஸ ஸர்வாம் ப்ரு'திவீம் ஜித்வா வஶீக்ரு'த்ய நராதிபாந்
அவன் முழு பூமியையும் வென்று, எல்லா மன்னர்களையும் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தான்.
ந துர்பிக்ஷம் ந ச வ்யாதிர்நாகாலமரணம் ததா
அப்போது அங்கு பஞ்சமும் இல்லை, நோயும் இல்லை, காலத்திற்கு முந்திய மரணமும் இல்லை.
தஸ்யைவம் ஶாஸதோ ராஜ்யம் க்ஷாத்ரதர்மரதஸ்ய வை
அவன் இவ்வாறு அரசை ஆளும் போது, க்ஷத்திரிய தர்மத்தில் மனம் செலுத்தினான்.
அஸ்மாகம் ஹி க்ரு'ஹே காசிட்டௌம்டா நாமேதி ராக்ஷஸீ
எங்கள் வீட்டில், 'டௌந்தா' என்று பெயருடைய ஒரு ராட்சசி இருந்தாள்.
ரக்ஷயா கம்டகேநாபி பேஷஜைர்வா நராதிப
அவளை ஒரு முள் கொண்டு அல்லது மருந்துகள் கொண்டு கூட கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, மன்னா.
பௌராணாம் வசநம் ஶ்ருத்வா ரகுர்விஸ்மயமாகதஃ 4.132.
மூத்தோர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட ரகு அதிசயத்தில் ஆழ்ந்தான்.
கதமேஷா நியம்தவ்யா மயா துஷ்க்ரு'தகாரிணீ
இந்த தீய செயல்கள் செய்பவளை நான் எப்படி அடக்குவது?
ரக்ஷணாத்ப்ரோச்யதே ராஜா ப்ரு'திவீபாலநாத்பதிஃ
பாதுகாப்பதற்காகவே 'ராஜா' என்று அழைக்கப்படுகிறான்; பூமியை காப்பதற்காகவே 'பதி' என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
வஶிஷ்ட உவாச டௌம்டா நாமேதி விக்யாதா ராக்ஷஸீ மாலிநஃ ஸுதா
வசிஷ்டர் கூறினார்: 'டௌந்தா' என்று பெயருடைய ராட்சசி, மாலினின் மகளாகப் புகழ்பெற்றவள்.
தயா சாராதிதஃ ஶம்புருக்ரேண தபஸா புரா
அவள் பழைய காலத்தில் கடும் தவம் செய்து சம்புவை வழிபட்டாள்.