கார்த்திக்யாம் தீபகஸ்தத்ர ப்ரதத்தஸ்தேந சைகதா
ஒரு முறையில், கார்த்திகை மாதத்தில் அவர் அங்கு ஒரு விளக்கை ஏற்றினார்.
தேவதாயதநேऽவாத்ஸம் தத்ராஹமபி மூஷிகா
அங்கே அந்தத் தெய்வ ஆலயத்தில் நானும் ஒரு எலியாக தங்கியிருந்தேன்.
க்ரு'ஹீதாத மயா வர்திர்வ்ரு'கதம்ஶோ ரராஸ ச 4.130.
அப்போது நான் திரியைக் கொண்டு சென்றேன்; அப்போது ஒரு ஓநாய் கடித்து இழுத்துச் சென்றது.
வக்த்ரப்ராம்தேந பஶ்யம்த்யா ஸ தீபஃ ப்ரேரிதோ மயா
நான் என் முகத்தின் பக்கவழியாக பார்த்தபடி, அந்த விளக்கை நகர்த்தினேன்.
ம்ரு'தாஹம் ச புநர்ஜாதா வைதர்பே ராஜகந்யகா
நான் இறந்து, பிறகு விதர்ப நாட்டில் ஒரு அரசரின் மகளாக பிறந்தேன்.
ஏஷ ப்ரபாவோ தீபஸ்ய கார்த்திகே மாஸி ஶோபநஃ
கார்த்திகை மாதத்தில் விளக்கின் இந்த மகத்தான பலன் இதுவே.
அஸம்கல்பிதமத்யஸ்ய ப்ரேரணம் யந்மயா க்ரு'தம்
நான் எண்ணமில்லாமல் அந்த விளக்கை நகர்த்தியது நடந்தது.
ஏதஸ்மாத்கார ணாத்தீபாநஹமேதாநஹர்நிஶம்
இந்த காரணத்தால், நான் பகலும் இரவும் இந்த விளக்குகளை அர்ப்பணிக்கிறேன்.
ஏவமுக்த்வா ஸபத்நீஃ ஸா தீபதாநபராயணா
இவ்வாறு கூறி, அவள் தனது சகபத்னியருடன் விளக்கு வழங்கும் வழியில் ஈடுபட்டாள்.
ததஃ காலேந மஹதா ஸஹ ராஜ்ஞா மஹாத்மநா
அதன்பின், நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, அந்த மகாத்மா அரசருடன் சேர்ந்து,
தம் லோகமாஸாத்ய ந்ரு'பேண ஸார்த்தம் ஸா ராஜபத்நீ கமலாபநேத்ரா
கமலப்போல் கண்கள் உடைய அந்த அரசரின் மனைவி, அரசருடன் சேர்ந்து அந்த உலகை அடைந்தாள்.
தீபப்ரதாநமபி புண்யதரம் வதம்தி விப்ராக்நிகோஸுரகுலைகக்ரு'ஹாம்கணேஷு
பிராமணர், பசு, தேவதைகள் மற்றும் சொந்த வீட்டின் முற்றத்தில் விளக்கு வழங்குவது மிகப் பெரிய புண்ணியம் என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே தீபதாநவிதிவர்ணநம் நாம த்ரிம்ஶதுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'விளக்கு வழங்கும் விதி' என்ற நூற்றி முப்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கவிதிவர்ணநம்
காளையை விடுவிக்கும் விரதத்தின் விளக்கம்.
சைத்ர்யாமத த்ரு'தீயாயாம் வைஶாக்யாம் த்வாதஶேऽஹ்நி வா
சைத்ர மாதம் வளர்பிறை மூன்றாம் நாளிலும், அல்லது வைசாக மாதம் பன்னிரண்டாம் நாளிலும்,
கோபிஶ்சதுர்பிஃ ஸஹிதம் ஸ்ரு'ஜேச்சைவ விதிம் ஶ்ரு'ணு
நான்கு பசுமாடுகளுடன் சேர்த்து, விதிப்படி யாகம் செய்ய வேண்டும்; இப்போது அந்த முறையை கேளுங்கள்.
தத்தேஹம் ச ப்ரவக்ஷ்யாமி விதிம் கர்கப்ரசோதிதம்
அந்த முறையை, கர்க முனிவர் சொல்லியபடி, நான் இப்போது விளக்குகிறேன்.
மாத்ரு'ஶ்ராத்தம் ததஃ குர்யாத்ஸதாப்யுதயகாரகம்
பின்னர், எப்போதும் நன்மை தரும் தாயாருக்கான ஸ்ராத்த்தை செய்ய வேண்டும்.
தத்ர வித்வாஞ்ஜபித்வா து ஸ்தாபயேத்ருத்ரதேவதாம்
அங்கே, அறிஞர் மந்திரங்களை உச்சரித்து, ருத்ர தேவனை நிறுவ வேண்டும்.
அதைநம் ஜுஹுயாத்ஷட்பிஃ ப்ரு'தகாஹுதிஸம்ஜ்ஞிதைஃ
பின்னர், ஆறு தனித்தனி ஹோமங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனி பெயருடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஏகவர்ணம் த்விவர்ணம் வா ரோஹிதம் ஶ்வேதமேவ வா
ஒரே நிறம் கொண்டது, அல்லது இரண்டு நிறம் கொண்டது, சிவப்பு, அல்லது வெள்ளை நிறம் கொண்ட காளை,
சதஸ்ரோ வத்ஸதர்யஶ்ச தாபிஃ ஸார்த மலம்க்ரு'தம்
அத்துடன் நான்கு பசுமாடுகளும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட வேண்டும்.
ஸமிதாஸ்தேந ஸஹிதாஃ க்ரீடத்வம் ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸாஃ 4.131.
அந்த பசுக்களுடன் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து விளையாட வேண்டும்.
அம்கிதம் ஶம்கசக்ராப்யாம் வர்ஷிதம் குஸுமாதிநா
சங்கு மற்றும் சக்கரம் போன்ற குறிகள் இடப்பட்டு, மலர்களால் தூவப்பட்டு,
விமும்சேத்வத்ஸகாபிஶ்ச நீலாபிர்பலிநம் வ்ரு'ஷம்
நீல நிறக் கன்றுகளுடன் கூடிய வலிமையான காளையை விடுதலை செய்ய வேண்டும்.
இத்யுக்தே கர்கமுநிநா விதாநம் வ்ரு'ஷமோக்ஷணே
இவ்வாறு காளையை விடும் முறையை கர்க முனிவர் விளக்கியுள்ளார்.
ககுத்மிநம் பதிம் யா தந்யே விமுஞ்சந்தி கோவ்ரு'ஷம்
காளை, மாடுகளுக்கு தலைவனாக இருப்பதை விடுவிப்பது, அதைப் புரியும் பெண்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்.
வ்ரு'ஷோத்ஸர்கே புநாத்யேவ தஶாதீதாந்தஶாபராந்
காளையை விடுதல், பத்து தலைமுறைக்கு முன்பும் பத்து தலைமுறைக்கு பின்பும் தூய்மை தரும்.
வ்ரு'ஷோத்ஸ்ரு'ஷ்டம் பித்ரூ'ணாம் து ததக்ஷயமுதாஹ்ரு'தம்
பிதாக்களுக்கு விடப்பட்ட காளை என்றும் குறையாததாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வம் ததக்ஷயம் தஸ்ய பித்ரூ'ணாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவரது பிதாக்களுக்கு எல்லாம் என்றும் குறையாததாகும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.