ஜாதகர்மாதிகாஸ்தஸ்ய யாஃ க்ரியாஃ கில புத்திமந்
அவனுக்காக பிறப்புச் சடங்குகள் முதலான எல்லா கிரியைகளும், அறிவாளி, செய்யப்பட்டது.
ததோ மூலே கநதலோ வல்குச்சாயாம்கபல்லவஃ
பின்னர் அதன் வேர் பகுதியில், அடர்ந்த இலைகளும் பரவிய நிழலும் மெல்லிய கிளைகளும் இருந்தன.
ஸ்த்ரீநாமகம்டகீகுப்ஜகீடவ்ரு'ஶ்சிககோடரஃ 4.128.
பெண்களுக்கு அங்கு முட்கள் இல்லை, வளைவுகள் இல்லை, பூச்சிகள், சிரிப்புகள், புழுக்கள், பாம்புகள், ஓட்டைகள் எதுவும் இல்லை.
ஆலவாலே ஸுவிஹிதே ஶுபே பத்தசதுஷ்கிகே
நன்கு தயார் செய்யப்பட்ட, நல்வாழ்த்துகள் நிறைந்த, நான்கு பக்கமும் உறுதியாக கட்டப்பட்ட இடத்தில்,
ஸதைவோத்யாபநம் பார்த பாதபாநாம் ப்ரஶஸ்யதே
பார்த்தா, மரங்களை எப்போதும் அர்ப்பணிப்பது எப்போதும் புகழப்பட வேண்டியது.
பதாகாலம்க்ரு'தம் வ்ரு'க்ஷம் பூர்வேத்யுரதிவாஸயேத்
கொடி அலங்காரம் செய்யப்பட்ட மரத்தை, முன்னாடி நாள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
பிஷ்டாதகேநாவகிரேத்ஸர்வௌஷத்யா ச பாதபம்
மரத்தை மாவு அடை மற்றும் எல்லா மூலிகைகளாலும் தூவ வேண்டும்.
பல்லவாலம்க்ரு'தமுகாந்ஸிதசந்தநசர்சிதாந்
புதிதாகிய இலைகளால் முகங்களை அலங்கரித்து, வெண்சந்தனத்தால் பூசி,
பதாகாலம்க்ரு'தாஃ ஸர்வே கார்யாஸ்தத்ஸந்நிதௌ த்ருமாஃ
அங்குள்ள எல்லா மரங்களும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
ரக்தபீதஸிதாச்சாதைஶ்சர்சிதாஃ ஸுமநோஹரைஃ
அவை அழகான சிவப்பு, மஞ்சள், வெள்ளை போர்வைகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.
தாம்ரபாத்ர்யாம் ஸபீஜாநி ஸரலாந்யதிவாஸயேத்
விதைகளையும், பிசையும் ஒரு செம்பு பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
இந்த்ராதிலோகபாலேப்யோ பூதேப்யோ மம்த்ரவித்குருஃ
மந்திரங்களை அறிந்த ஆசான், இந்திரன் மற்றும் மற்ற உலகங்களை காப்பவர்களையும், பூதங்களையும் அழைக்க வேண்டும்.
க்ரஹயஜ்ஞவிதாநேந ஶாம்திகர்ம ஸமாரபேத் 4.128.
கிரக யாக விதிப்படி சாந்தி கர்மத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
சதுரோऽஷ்டௌ யதாஶக்த்யா வாஸோபிரபிபூஜயேத்
தன் திறமைக்கு ஏற்ப நான்கு அல்லது எட்டு vasthirangalāl வழிபட வேண்டும்.
மாதரம் ஸ்தாபயித்வாக்ரே பூஜயேத்குஸுமாக்ஷதைஃ
தாயை முன்னிலையில் வைத்து, மலர்களும் அக்ஷதையாலும் வழிபட வேண்டும்.
ஹோமாதௌ ஜாதகர்மாதி கோதாநம் யாவதேவ து
ஹோமம் முதலான பிற நிகழ்வுகள், பசுவை வழங்கும் வரை நடைபெற வேண்டும்.
ஜாதகம் நாமகரணமந்நப்ராஶநமேவ ச
பிறப்பு விழா, பெயர் சூட்டும் விழா, முதல் உணவு ஊட்டும் விழா ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்.
ஜாதரூபக்ஷுரேணாத்ர சூடாகார்யா யதாக்ரமம்
இங்கு தங்க கத்தியால் முறையாக முடி வெட்டும் விழா நடத்த வேண்டும்.
யஜமாநஸ்ததஃ ஸ்நாதஃ ஶுக்லாம்பரதரஃ ஶுசிஃ
பின்னர் யஜமானன் குளித்து, வெள்ளை vasthiram அணிந்து, தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.
யே ஶாகிநஃ ஶிகரிணாம் ஶிரஸா விபூஷா யே நந்தநாதிஷு வநேஷு க்ரு'தப்ரதிஷ்டாஃ
நந்தன வனம் போன்ற காட்டுகளில், உச்சியில் அலங்காரம் செய்யப்பட்ட மரங்கள்,
ஏதைர்த்விஜைர்விதிவரப்ரஹுதோ ஹுதாஶஃ பஶ்யத்யஸாவஹிமதீதிதிரம்பரஸ்தஃ
இவ்வாறு முறையுடன் அழைக்கப்பட்ட த்விஜர்களால், வானில் பனிச்சந்திரனின் ஒளிபோல் ஜ்வலிக்கும் அக்னி காணப்படுகிறான்.
இத்யேவமுக்த்வா தம் வ்ரு'க்ஷம் லாலயித்வா புநஃபுநஃ
இவ்வாறு கூறி, அந்த மரத்தை மீண்டும் மீண்டும் அன்புடன் தடவி,
அங்காதங்காத்ஸம்பவஸி ஹ்ரு'தயாதபிஜாயஸே 4.128.
நீ உடல் உறுப்புகளிலிருந்து தோன்றி, இதயத்திலிருந்து எழுகின்றாய்.
ப்ராஹ்மணாநாம் ததோ தேயா தக்ஷிணா ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸைஃ
பின்னர், பிராமணர்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தானம் வழங்க வேண்டும்.
தீநாநாதஜநாநாம் ச போஜநம் சாநிவாரிதம்
ஏழைகள், ஆதரவற்றோர், தேவையுள்ளவர்களுக்கு உணவு வழங்குவதைத் தடை செய்யக் கூடாது.
ஜ்ஞாதிபந்துஜநைஃ ஸார்த்தம் ஸ்வயம் புஞ்ஜீத காமதஃ
உறவினர்கள், குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து விருப்பப்படி உணவு உண்ணலாம்.
ய ஏவம் குருதே பார்த வ்ரு'க்ஷாணாம் மஹதுத்ஸவம்
பார்த்தா, யார் இந்த வகையில் மரங்களுக்கு பெரிய விழாவை நடத்துகிறாரோ—
புத்ரைர்விநா ஶுபகதிர்ந பவேந்நராணாம் துஷ்புத்ரகைரிதி ததோபயலோகநாஶஃ
மக்களுக்கு மகன்கள் இல்லையெனில் நல்ல பயன் கிடையாது; தீய மகன்கள் இருந்தால் இரு உலகங்களிலும் நாசம் ஏற்படும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே வ்ரு'க்ஷோத்யாபநவிதிவர்ணநம் நாமாஷ்டாவிம்ஶத்யுத்தரஶததமோऽ த்யாயஃ
இவ்வாறு, பரிசுத்தமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பர்வத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'மரங்களைப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான முறையின் விளக்கம்' என்ற நூற்றிருபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
தேவபூஜாவிதிவர்ணநம் தேஷாம் ம்ரு'தேऽத பரமார்தமயே ஶரீரே லோகே பரிப்ரமதி கீர்திமயம் ஶரீரம்
இது தெய்வங்களை வழிபடும் முறையின் விளக்கம்.