க்ரு'தஸ்நாநஃ ஶ்வேதபட்டம் ப்ராஹ்மணாய நிவேதயேத்
ஸ்நானம் செய்த பிறகு, ஒரு வெள்ளை துணியை பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ந தஸ்ய க்ரஹபீடா ஸ்யாந்ந ச பம்துஜநக்ஷயஃ
அவருக்கு கிரகங்களால் எந்தத் துன்பமும் வராது; உறவினர்களுக்கு அழிவு ஏற்படாது.
ஸூர்யக்ரஹே ஸூர்யநாம ஸதா மம்த்ரேஷு கீர்தயேத் ௧௮ ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் ஶ்ராவயேத்வாபி மாநவஃ
சூரிய கிரகணத்தின் போது, மந்திரங்களில் எப்போதும் சூரியனின் பெயரைச் சொல்ல வேண்டும்; இதை யார் தினமும் கேட்பாரோ, அல்லது மற்றவர்களுக்கு கேட்க வைப்பாரோ—
சந்த்ரக்ரஹே ந்ரு'ப ரவிக்ரஹணே ஜபந்மாம் மம்த்ரைரிமைஃ ஸமபிமம்த்ர்ய ஶுபோதகும்பாத் 4.125.
சந்திர கிரகணம் அல்லது சூரிய கிரகணத்தின் போது, ராஜனே, இந்த மந்திரங்களை நல்ல தீர்த்தக் கும்பத்தில் சொல்லி—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே சந்த்ராதித்யக்ரஹணஸ்நாந விதிவர்ணநம் நாம பம்சவிம்ஶத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபுனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'சந்திரசூரிய கிரகணத்தில் ஸ்நானம் செய்யும் முறையை விவரிக்கும்' நூற்றிருபத்திஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஸாம்பராயணீவ்ரதவர்ணநம் ஏதந்மே ப்ரூஹி கோவிந்த பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே
சாம்பராயணி விரதத்தின் விளக்கம்.
நாந்யதுஷ்க்ரு'ஷ்டமுத்திஷ்டம் தஜ்ஜ்ஞைரநஶநாத்பரம் ௨ யாத்ரு'க்ரூபஶ்ச பகவாம்ஶ்சிம்தநீயோ ஜநார்தநஃ
கோவிந்தா, இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.
நிர்தூதமலதோஷஶ்ச ஸ்நாதோ நியதமாநஸஃ
பண்டிதர்கள் உணவு தவிர வேறு எதையும் கட்டளையிடவில்லை; பகவான் ஜனார்த்தனரை எந்த ரூபத்தில் தியானிக்க வேண்டும் என்பதையும் கூறுங்கள்.
ப்ரணிபாதைஃ ஸ்தவைஃ புண்யைர்கம்தைர்தூபைஸ்து பூஜயேத் ஸமர்ப்ய ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச தேவார்சாத்யுபயோகி ச
அனைத்து குற்றங்களும் கழுவப்பட்டு, ஸ்நானம் செய்து மனதை கட்டுப்படுத்தியவன்,
பம்து புத்ரகலத்ரேஷு க்ஷேத்ரதாந்யதநாதிஷு
வணக்கம், புகழ்ச்சி பாடல்கள், புண்ணியமான வாசனைப்பொருட்கள், தூபம் ஆகியவற்றால் வழிபட வேண்டும்; பிறகு தேவபூஜைக்கு ஏற்ற பொருட்களைப் பிராமணர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்.
மித்ராண்யமித்ராந்மத்யஸ்தாந்பராந்ஸ்வாம்ஶ்ச புநஃ புநஃ
உறவினர்கள், மகன்கள், மனைவிகள், நிலங்கள், தானியம், செல்வம் போன்றவற்றிலும்,
ததஶ்ச ப்ரயதஃ குர்யாதுத்ஸர்கம் ஸர்வகர்மணாம்
நண்பர்கள், பகைவர்கள், நடுநிலையவர்கள், அந்நியர்கள், சொந்தவர்கள் ஆகியோரிடமும் மீண்டும் மீண்டும்,
பரித்யஜாம்யஹம் போகாம்ஸ்த்யஜாமி ஸுஹ்ரு'தோऽகிலாந்
பிறகு, முயற்சியுடன் அனைத்து செயல்களையும் விட்டு விட வேண்டும்.
ஸ்ரக்பூஷணாதிகம் கேயம் தாநமாஸநமேவ ச 4.126.
நான் இன்பங்களை விட்டு விடுகிறேன்; நண்பர்களையும் முழுவதும் கைவிடுகிறேன்.
நைமித்திகாஸ்ததா காம்யாஃ ஶ்ராத்ததர்மாதயோஜ்சிதாஃ
மாலைகள், ஆபரணங்கள், பாடல்கள், தானம், இருக்கை ஆகியவற்றையும்
பத்ப்யாம் கராப்யாம் விஹரந்குர்வாணஃ கர்ம சோத்வஹந்
அவசரமானதும் விருப்பமானதும், பித்ருகடன்கள் போன்ற தர்மங்களையும் விட்டு விட வேண்டும்.
நபஸி ப்ராணிநோ யே ச யே ஜலே யே ச பூதலே
கால்களாலும் கைகளாலும் நடந்து, செயல்களைச் செய்து பாரங்களைத் தூக்கி,
தாந்யாதிஷு ச வஸ்த்ரேஷு ஶயநேஷ்வாஸநேஷு ச
வானில் வாழ்பவர்கள், நீரில் வாழ்பவர்கள், பூமியில் வாழ்பவர்கள்,
ந மேऽஸ்தி பாம்தவஃ கஶ்சித்விஷ்ணும் முக்த்வா ஜகத்குரும்
தானியம் மற்றும் பிற பொருட்கள், vasthiram, படுக்கை, இருக்கை ஆகியவற்றிலும்,
பார்ஶ்வதோ மூர்த்நி ஹ்ரு'தயே பாஹுப்யாம் சைவ சக்ஷுஷோஃ
விஷ்ணுவைத் தவிர எனக்கு வேறு எந்த உறவினரும் இல்லை; அவர் உலகுக்கு குரு.
இதி ஸர்வம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய த்ரு'த்வா ஸர்வேஶமச்யுதம்
பக்கத்தில், தலை மீது, இதயத்தில், இரு கைகளிலும் கண்களாலும்,
தக்ஷிணாக்ரேஷு தர்பேஷு ஶேதே வை ப்ராக்சிராஸ்ததா
இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் விட்டு, எல்லாம் ஆளும் அசையாதவரை மனதில் வைத்துக் கொண்டு,
விஷ்ணும் ஜிஷ்ணும் ஹ்ரு'ஷீகேஶம் கேஶவம் மதுஸூதநம்
விஷ்ணு, வெற்றி பெற்றவன், ஹர்ஷீகேசன், கேசவன், மதுசூதனன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
வாராஹம் யஜ்ஞபுருஷம் பும்டரீகாக்ஷமச்யுதம் 4.126.
வாரணம் வடிவம் கொண்டவன், யாகத்தின் ஆத்மா, தாமரைக் கண்கள் உடையவன், அழியாதவன்.
பத்மநாபமஜம் ஶ்ரீஶம் தாமோதரமதோக்ஷஜம்
பத்மநாபன், பிறப்பு இல்லாதவன், ஸ்ரீபதி, தாமோதரன், மதோக்ஷஜன்.
சக்ரிணம் கதிநம் ஶாம்தம் ஶம்கிநம் கருடத்வஜம்
சக்கரம் ஏந்தியவன், கதை பிடித்தவன், அமைதியானவன், சங்கு ஏந்தியவன், கருடன் கொடியை உடையவன்.
அஹமஸ்மி ஜகந்நாத மயி வாஸம் குரு த்ருதம்
நான் உலகத்தின் ஆண்டவன்; நீ விரைவாக என்னுள் வாசம் செய்.
அயம் விஷ்ணுரயம் ஶௌரிரயம் க்ரு'ஷ்ணஃ புரோ மம
இவன் விஷ்ணு, இவன் சௌரி, இவன் என் முன் நிற்கும் கிருஷ்ணன்.
ஏஷ பஶ்யது மாமீஶஃ பஶ்யாம்யஹமதோக்ஷஜம்
இந்த ஈசன் என்னைப் பார்க்கட்டும்; நானும் மதோக்ஷஜனை காண்கிறேன்.
ஆஸீத ஸுகதுஃகேஷு ஸமோ மித்ராஹிதேஷு ச
இவன் இன்பத்திலும் துன்பத்திலும் சமமாகவும், நண்பர்களுக்கும் பகைவர்களுக்கும் ஒரேபோல் இருக்க வேண்டும்.