பாலாஶாஶ்வத்தபம்கேந பஞ்சகவ்யஜலேந ச
பாலாச மரமும் அஸ்வத்த மரக் கிளையையும் உடைத்து, பஞ்சகவ்யம் கொண்டு—
ப்ரணம்ய ச கவா ஸார்த்தம் ப்ராஹ்மணாய நிவேதயேத் ।। 4.120.
பசுவுடன் கூடி வணங்கி, பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நமஸ்தேऽங்கிரஸாம் நாத வாக்பதேத ப்ரு'ஹஸ்பதே
அங்கிரஸ்குலத்தின் தலைவனே, வாக்கின் நாயகனே, ப்ருஹஸ்பதியே, உமக்கு வணக்கம்.
ஏவம் ஸுரகுரும் பூஜ்ய ப்ரணிபத்ய க்ஷமாபயேத்
இவ்வாறு தேவர்களின் குருவை வழிபட்டு, வணங்கி மன்னிப்பும் கேட்க வேண்டும்.
அத வா மௌக்திகாந்யேவ ஸுவ்ரு'த்தாநி ப்ரு'ஹம்தி ச
அல்லது, நல்ல வடிவமுள்ள முத்துக்களையும் வழங்கலாம்.
பக்த்யா மௌக்திகதாநேந தத்தேந குருநந்தந குர்வந்ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ பூஜாம் ந கதாசித்ப்ரஜாயதே
முத்துக்களை பக்தியுடன் தந்து, ப்ருஹஸ்பதியை வழிபடும் குருநந்தனன் பிறவி எடுக்கமாட்டான்.
யே பார்கவோதயமவாப்ய ஸவஸ்த்ரபுஷ்பாம் குர்வம்த்யநந்ய மநஸோऽங்கிரஸே ச பூஜாம்
சுக்கிரன் உதிக்கும் போது, மனம் தளராமல், மலரும் vastrமும் கொண்டு அங்கிரஸை வழிபடும் அவர்கள்—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ஶுக்ரப்ரு'ஹஸ்பத்யர்கபூஜாவிதாநம் நாம விம்ஶத்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப் பகுதியில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் உரையாடிய 'சுக்கிர ப்ருஹஸ்பதி அர்க்ய வழிபாட்டு முறையின் விளக்கம்' என்ற நூற்றிருபதாவது அதிகாரம் இங்கு முடிகிறது.
வ்ரதபஞ்சாஶீதிவர்ணநம் நோக்தாநி யாநி கஸ்யாபி முநிபிர்தர்மதர்ஶிபிஃ
யாரும் முனிவர்களும், தர்மத்தை உணர்ந்தவர்களும் சொல்லாதவற்றை,
பவிஷ்யமத்ஸ்யமார்தம்டபுராணேஷு ச வர்ணிதம்
பவிஷ்ய, மத்ஸ்ய, மார்த்தாண்ட புராணங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
யதபீஷ்டம் ஸுமித்ராய ஶிஷ்யாய ச ஸுதாய ச
சுமித்ரா, ஒரு சீடன், அல்லது ஒரு மகன் விரும்புவதை,
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணேப்யோ யந்மயா ஹ்யவதாரிதம்
வேதம், ஸ்மிருதி, புராணங்களில் நான் தெளிவாக அறிந்ததை,
ஸ்நாத்வா ப்ரபாதஸம்த்யாயாமுபக்ரு'ஹ்ய ச பிப்பலம்
காலை சாண்ட்யாவில் குளித்து, அரசமரத்தை வணங்கி,
வ்ரதாநாமுத்தமம் ஹ்யேதத்ஸர்வபாபப்ரணாஶநம்
இது எல்லா விரதங்களிலும் சிறந்தது; எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் விரதம்.
ஸுஶுத்தஸ்ய ஸுவர்ணஸ்ய ஸுவர்ணம் யஃ ப்ரயச்சதி
யார் தூயவர்க்கு தூய தங்கம் தருகிறாரோ,
வ்ரதம் வாசஸ்பதேரேதத்பலபுத்திப்ரதாயகம்
இந்த ப்ருஹஸ்பதி விரதம் வலியும் புத்தியும் தரும்.
லவணம் கடுதிக்தம் ச ஜீரகம் மரிசாநி ச
உப்பு, காரமானதும் கசப்பானதும், சீரகம், மிளகு,
சதுர்த்யா மேகபக்தாஶீ ஸக்ரு'த்தத்த்வா குடும்பிநே 4.121.
நான்காம் நாளில் ஒரே ஒரு முறை சாப்பிட்டு, இவற்றை ஒருமுறை குடும்பத்தாருக்கு அளித்து,
ஏதச்சிலாவ்ரதம் நாம லக்ஷ்மீலோகப்ரதாயகம்
இதைச் சிலாவிரதம் என்பார்கள்; இது லட்சுமி உலகை அளிக்கிறது.
நக்தமந்நம் சரித்வா து கவா ஸார்த்தம் குடும்பிநே
இரவு உணவு விரதம் இருந்து, பசுக்களும் குடும்பத்தாரும் சேர்ந்து,
ப்ரணம்ய பக்த்யா தேவேஶௌ ப்ரீயேதாம் ஶிவகேஶவௌ
பக்தியுடன் தேவாதிகளான சிவனும் கேசவனும் வணங்கினால், அவர்கள் மகிழ்வார்கள்.
க்ரு'த்வைகபுக்தம் வர்ஷாம்தே ஶக்த்யா ஹைமவ்ரு'ஷாந்விதாம்
வருட முடிவில் ஒரே ஒரு முறை சாப்பிட்டு, தன்னால் முடிந்த அளவு தங்கக் காளையுடன்,
ஏதத்ருத்ரவ்ரதம் நாம பாபஶோகப்ரணாஶநம்
இதை ருத்ர விரதம் என்பார்கள்; இது பாவமும் துயரமும் போக்கும்.
ஸர்வௌஷத்யுதகஸ்நாதஃ பஞ்சம்யாம் பூஜ்ய பம்சகம்
எல்லா மூலிகை நீரில் குளித்து, ஐந்தாம் நாளில் ஐவரை வழிபட வேண்டும்.
க்ரு'ஹாத்யுலூகலம் ஶூர்பஃ ஶிலா ஸ்தாலீ ச பஞ்சமீ
வீட்டில் உள்ள உலூகலம், சூர்ப்பம், அம்மிக்கல், பாத்திரம் ஆகியவை ஐந்தாம் நாளில்,
ஏதாநி க்ரு'ஹிணாம் கேஹே ப்ரஸ்தாப்ய புருஷோத்தமம்
இவை எல்லாம் குடும்பவதியின் வீட்டில் பரமபுருஷனுக்காக அமைக்கப்பட வேண்டும்.
ஏதத்க்ரு'ஹவ்ரதம் நாம ஸர்வ ஸௌக்யப்ரதாயகம்
இதனை 'கிருஹவ்ரதம்' என்று அழைப்பர்; இது எல்லா மகிழ்ச்சியையும் தரும்.
யஸ்து நீலோத்பலம் ஹைமம் ஶர்கராபாத்ரஸம்யுதம் 4.121.
யார் நீலத்தாமரை, பொன்னான பாத்திரத்தில் சர்க்கரை சேர்த்து அர்ப்பணிக்கிறாரோ,
ஸ வைஷ்ணவம் பதம் யாதி லீலாவ்ரதமிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
அவர் வைஷ்ணவர்களின் உலகை அடைவார்; இதை 'லீலாவ்ரதம்' என்று கூறுவர்.
பாரிதே ச புநர்தத்யாத்திலதைலகடம் நவம்
முடிவில், ஒருவர் புதிதாக உள்ள எள் எண்ணெய் குடத்தை மீண்டும் வழங்க வேண்டும்.