ஏதத்த்ரு'ஷ்டம் மயா ஶக்ர வஸம்த்யா ஸுரஸத்மநி
இந்திரா, நான் தேவர்களின் மாளிகையில் வாழ்ந்தபோது இதைப் பார்த்தேன்.
ததஃ குதூஹலபரோ தேவராட் தாம் தபஸ்விநீம்
பின்னர், ஆவலுடன் தேவர்களின் அரசன் அந்த தவமுடையவளிடம் சென்றான்.
பபூவுரேதே சரிதமேதேஷாம் வேத்மி தேந வை
இவர்கள் செய்த காரியங்களை நான் அறிவேன்; அதனால் இவர்கள் இப்படி ஆனார்கள்.
அஹோ ஸர்வவ்ரதாநாம் து ஹ்யுபோஷிதமதாத்புதம் 4.107.
அருமை! எல்லா விரதங்களிலும் இந்த உண்ணாமை மிக அதிசயமானது.
ஏவமுக்தா ததஸ்தேந தேவேந்த்ரேண தபஸ்விநீம்
இப்படிச் சொல்லப்பட்டதும், அந்த தவமுடையவளை தேவர்களின் தலைவன் பார்த்தான்.
மாஸர்க்ஷே ஹ்யச்யுதோ தேவஃ ப்ரதிமாஸம் ஸுரேஶ்வர
தேவர்களின் தலைவனே, ஒவ்வொரு மாதமும் நட்சத்திர நாளில் அச்யுதனை வழிபடுகிறார்கள்.
தஸ்யேயம் கர்மணோ வ்யுஷ்டிரச்யுதாராதநஸ்ய மே
அச்யுதனை வழிபட்டதற்கான பலன் இதுவே எனக்கு கிடைத்தது.
ஸ்வர்கேந்த்ரவிபவைஶ்வர்யம் ஸம்ததிம் யாதி சாச்யுதிம்
வானரசனின் செல்வம், ஆட்சி, தொடரும் சந்ததி ஆகியவை பெறப்படுகின்றன.
ஏதத்தே பூர்வதேவேந்த்ரசரிதம் ஸகலம் மயா யதாவத்கதிதம் தேவ ப்ரு'ச்சதஸ்த்ரிதஶேஶ்வர
தேவர்களின் தலைவனே, நீ கேட்டபடி பழைய இந்திரனின் எல்லா நிகழ்வுகளையும் நான் சொன்னேன்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாஶ்ச வாஞ்சிதா விபுதாதிப
அறம், பொருள், இன்பம், விடுதலை ஆகிய எல்லா விருப்பங்களும், அறிவாளிகளின் தலைவனே,
தஸ்யாஸ்தத்வசநம் ஶ்ருத்வா தேவராஜப்ரு'ஹஸ்பதீ
அவளுடைய அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட தேவர்களின் அரசனும் ப்ருஹஸ்பதியும்,
தஸ்மாத்பார்த ப்ரயத்நேந ப்ரதிமாஸம் ஸமாஹிதஃ
அதனால், ப்ரிதையின் மகனே, நீ ஒவ்வொரு மாதமும் முயற்சியோடு மனதை ஒருமைப்படுத்தி இந்த விரதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
யே ஸாம்பராயணிகதாசரிதவ்ரதேஸ்மிந்வர்ஷாணி ஸப்த விதிநா ஸுதியோ நயம்தி
சிறந்த புத்தியுள்ளவர்கள், ஏழு ஆண்டுகள் முறையைப் பின்பற்றி, சாம்பராயணி விரதத்தின் கதைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை அனுசரிப்பவர்கள்,
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண யுதிஷ்டிரஸம்வாதே ஸாம்பராயணீவ்ரதவர்ணநம் நாம ஸப்தாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரனும் நடத்திய உரையாடலில், 'சாம்பராயணி விரதத்தின் விளக்கம்' என்ற தலைப்புடைய நூற்றியேழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நக்ஷத்ரபுருஷவ்ரதவர்ணநம் கர்மணா ஜாயதே கேந தந்மமாக்யாதுமர்ஹஸி
நட்சத்திரபுருஷ விரதத்தின் விளக்கம். எந்த செயலால் இப்படிப் பிறக்க முடிகிறது என்பதை எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
ஸுரூபாணாம் ஸுகாத்ராணாம் ஸுவேஷாணாம் ததைவ ச
அழகான உருவும், நல்ல உடற்கட்டும், அழகான ஆடையுமுடையவர்கள்,
ஸமஸ்தைஃ ஶோபநைரம்கைர்நராஃ கேசித்யதூத்தம
அனைத்து நல்ல உறுப்புகளும் இருந்தும் சில மனிதர்கள் சிறந்தவர்களாக இருக்கவில்லை,
நராணாம் யோஷிதாம் சைவ ஸமஸ்தாங்கஃ ஸுரூபதா
ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் முழுமையான அழகு,
லாவண்யகதிவாக்யாநி ஸதி ரூபே மஹாமதே
அழகு இருந்தால், நடையிலும் பேச்சிலும் இனிமை தோன்றும், அறிவுள்ளவரே,
வாக்யலாவண்யஸம்ஸ்காரவிலாஸலலிதா கதிஃ
பேச்சின் இனிமை, நாகரிகம், மென்மை, இனிய நடையுடன் சேரும் அழகு,
ரூபகாரணபூதாய கர்மணா ப்ரயதோ பவேத்
அழகிற்கு காரணமான செயல்களை மனதோடு செய்து முயற்சிக்க வேண்டும்,
கதயாமி யதாப்ரோக்தம் வரிஷ்டேந மஹாத்மநா
சிறந்த பெரியோன் எப்படி சொன்னாரோ, அதைப் போலவே நான் கூறுகிறேன்,
வஶிஷ்டம்ரு'ஷிமாஸீநம் ஸப்தர்ஷிப்ரவரம் த்விஜம்
ஏழு முனிவர்களில் சிறந்தவனும், இரட்டையினருள் தலைவனுமான வசிஷ்டர் அமர்ந்திருந்தார்,
தஸ்யாஸ்து பரிப்ரு'ச்சந்த்யா ஜகாத முநிஸத்தமஃ 4.108.
அவள் கேட்கும் போது அந்த சிறந்த முனிவர் பதில் கூறினார்,
ஸுரூபதா ந்ரு'ணாம் யேந யோஷிதாம் சோபஜாயதே
ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் அழகு எதனால் பிறக்கிறது என்று,
அநப்யர்ச்ய து கோவிம்தமநாராத்ய ச கேஶவம்
கோவிந்தனை வழிபடாமல், கேசவனை வணங்காமல்,
தஸ்மாதாராதநீயோऽக்ரே விஷ்ணுரேவ யஶஸ்விநி
அதனால், புகழ்பெற்றவளே, முதலில் விஷ்ணுவையே ஆராதிக்க வேண்டும்,
யஸ்து வாஞ்சதி தர்மஜ்ஞே ரூபம் ஸர்வாம்கஸுந்தரம்
யார் எல்லா உறுப்பிலும் முழுமையான அழகை விரும்புகிறாரோ, தர்மத்தை அறிந்தவளே,
ஸுஸ்நாதஃ ப்ரயதாஹாரஃ ஸம்பூஜயதி யோऽச்யுதம்
நன்கு குளித்து, உணவைத் தூய்மை செய்து, அச்யுதனை ஆராதனை செய்யும் ஒருவர்—
யோஷிதா ஹி பரம் ரூபமிச்சந்த்யா ஜகதஃ பதிஃ
ஒரு பெண் உயர்ந்த அழகை விரும்பினால், உலகத்துக்குத் தலைவனான இறைவனை—