விஶேஷஶ்சாத்ர கதிதஶ்சந்த்ரம் க்ரு'த்வா ஹிரண்மயம்
இங்கு ஒரு சிறப்பு கூறப்பட்டுள்ளது: பொன்னால் ஒரு சந்திரனை உருவாக்க வேண்டும்.
ஸ்துவந்நேவம் விதாநேந பாரணேऽப்யர்சயேத்ப்ரபும்
இந்த முறையில் புகழ்ந்து, விரத முடிவில் ஆண்டவரை வழிபட வேண்டும்.
இஹைவ ஸ்வஸ்ததாம் ப்ராப்ய மரணே ஸ்மரணம் ததஃ
இங்கேயே உடல் நலம் பெறுவான்; இறப்பின்போது நினைவு ஏற்படும்.
ததோ மாநுஷ்யமாஸாத்ய நிராதம்கோ கதஜ்வரஃ
அதற்குப் பிறகு, மனித பிறவி பெற்று, பயமும் காய்ச்சலும் இல்லாமல் இருப்பான்.
ஶ்ரீஶர்வரீ மதுநி ஹா பகவாஞ்சஶாம்கஃ ஸம்கல்ப்ய சந்தநதிலாக்ஷதபுஷ்பமிஶ்ரம்
புனித இரவில், தேன் மாதத்தில், ஓ சந்திர பகவானே, சந்தனம், எள், அரிசி, மலர் ஆகியவற்றை கலந்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று தீர்மானிக்க வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே பூர்ணமநோரதவ்ரதம் நாம சதுரதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் விரதம்' என்ற நூற்றிநான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
விஶோகபூர்ணிமாவ்ரதவர்ணநம் யாமுபோஷ்ய நராஃ ஶோகம் நாப்நுவம்தி கதாசந
விஷோக பௌர்ணமி விரதத்தின் விளக்கம்: இதை அனுசரிப்பவர்கள் ஒருபோதும் துக்கம் அனுபவிக்கமாட்டார்கள்.
பால்குநாமலபக்ஷஸ்ய பௌர்ணமாஸ்யாம் நரோத்தம ம்ரு'த்ப்ராஶநம் ததஃ க்ரு'த்வா க்ரு'த்வா ச ஸ்தம்டிலம் ம்ரு'தா
பால்குண மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ பௌர்ணமியில், சிறந்த மனிதனே, மண் உண்டு, மண்ணால் மேடை அமைத்த பிறகு,
புஷ்பைஃ பத்ரைஸ்ததாப்யர்ச்ய பூதரம் நாம நாமதஃ
மலர்களும் இலைகளும் கொண்டு பூஜித்து, அந்த மலையை பெயரால் வணங்க வேண்டும்.
யதா விஶோகாம் தரணே க்ரு'தவாம்ஸ்த்வாம் ஜநார்தநஃ
யானர்த்தனன் பூமியை துக்கமின்றி ஆக்கியது போல,
யதா ஸமஸ்தபூதாநாமாதாரத்த்வம் வ்யவஸ்திதா
எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக நீ நிலைபெற்றுள்ளாய் போல,
த்யாநமாத்ரே யதா விஷ்ணோஃ ஸ்வாஸ்த்யம் ஜாநாஸி மேதிநி
விஷ்ணுவை தியானித்தாலே, பூமி, நீ நலமடைந்ததைப் போல,
ஏவம் ஸ்துத்வா ததாப்யர்ச்ய சந்த்ராயார்க்யம் நிவேத்ய ச
இவ்வாறு புகழ்ந்து, வழிபட்டு, சந்திரனுக்கு அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
அநேநைவ ப்ரகாரேண சத்வாரஃ பால்குநாதயஃ
இதேபோல், பால்குணம் முதலான நான்கு மாதங்களிலும் இதையே செய்ய வேண்டும்.
ஆஷாடாதிஷு மாஸேஷு தத்வத்ஸ்நாநம் ம்ரு'தம்புநா
ஆஷாடம் முதலான மாதங்களில், அதுபோல் மண் மற்றும் நீரால் குளிக்க வேண்டும்.
சதுர்ஷ்வந்யேஷு சைவோக்தம் கார்திகாதிஷு பாரணம் 4.105.
மற்ற நான்கு மாதங்களில், கார்த்திகை முதலாக விரதம் அனுசரிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விஶேஷபூஜா தாநம் ச ததா ஜாகரணம் நிஶி
விசேஷமான பூஜை, தானம் செய்வதும், அதுபோல் இரவில் ஜாகரணம் இருப்பதும்,
ப்ரதமே தரணீ நாம துப்யம் மாஸசதுஷ்டயம்
முதல் நான்கு மாதங்களில் ‘தரணி’ என்ற விரதம் உனக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பாரணேபாரணே பார்த யுக்மாநேவார்ச்சயேத்த்விஜாந் ।। தரணீம் தேவ தேவம் ச தத்தத்ஸ்தாநேந கேஶவம்
உண்ணாவிரதம் முடியும் போதும், தொடங்கும் போதும், பார்த்தா, இருவராகப் பிராமணர்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; தரணியையும், தேவதேவனும், கேசவனும் தங்கள் தலங்களில் வழிபட வேண்டும்.
வஸ்த்ராபாவே ச ஸூத்ரேண பூஜயேத்தரணீம் ததா ।। க்ரு'தாபாவே ததா க்ஷீரம் ஶஸ்தம் வா ஸலிலம் ஹரேஃ । ।.
வஸ்திரம் இல்லையெனில் நூலால் தரணியை வழிபடலாம்; நெய் இல்லையெனில் பால், அதுவும் இல்லையெனில் நீர் ஹரிக்கு உகந்ததாகும்.
ஏவம் ஸம்வத்ஸரஸ்யாம்தே கௌஃ ஸவத்ஸா த்விஜாதயே
வருடம் முடிவில், கன்றுடன் கூடிய ஒரு பசுவை பிராமணருக்கு தர வேண்டும்.
பாதாலஸம்ஸ்தயா தேவ்யா சீர்ணமேதந்மஹாவ்ரதம் । । தரண்யா கேஶவ ப்ரீத்யை ததஃ ப்ராப்தா ஸமுந்நதிஃ
பாதாளத்தில் வாழும் தேவியால் இந்த மகா விரதம் தரணியும் கேசவனும் மகிழ்வதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்டது; அதன் பிறகு அவளுக்கு உயர்வு கிடைத்தது.
தேவேந சோக்தா தரணீ வராஹவபுஷா புரா
பண்டையில், வராக ரூபத்தில் இருந்த தேவன் தரணியிடம் கூறினார்.
வ்ரதேநாநேந கல்யாணி த்வயாஹம் பரிதோஷிதஃ
ஓ மங்களமானவளே, இந்த விரதத்தால் நீ எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அளித்துள்ளாய்.
வ்ரதமேததுபாஶ்ரித்ய பாரணம் ச யதாவிதி । । ஸர்வபாதாவிநிர்முக்தோ ஜந்மஜந்மாம்தராண்யபி 4.105.
இந்த விரதத்தை முறையாக மேற்கொண்டு, முடிப்பைச் செய்தால், பிறவிப் பிறவியாக வந்த அனைத்து துயரங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம்.
யதா த்வமேவ வஸுதே ஸம்ப்ராப்தா நிர்வ்ரு'தேஃ பதம் । । ததா ஸ பரமँல்லோகே ஸுகம் ப்ராப்ஸ்யதி மாநவஃ
நீயே, பூமி, ஆனந்த நிலையை அடைந்தது போல, மனிதரும் உயர்ந்த உலகில் பேரின்பம் பெறுவான்.
ஏவமேதந்மஹாபுண்யம் ஸர்வபாபப்ரஶாம்திதம் । । விஶோகாக்யம் வ்ரதவரம் தத்குருஷ்வ மஹாவ்ரதம்
இவ்வாறு, இது பெரிய புண்ணியமான விரதம்; எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்; ‘விசோக’ என்ற சிறந்த விரதம் — இதை நீ மேற்கொள்.
ஸம்யக்விஶோககரணீ ந்ரு'பபூர்ணிமா தே க்யாதா மயா மநுமஹேந்த்ரஸமாநகீர்தே
மன்னர்களில் சிறந்த பூர்ணிமையான விசோகத்தை, மனுவும் மகேந்திரனும் போல் புகழ்பெற்றதாக நான் அறிவித்துள்ளேன்; இது முழுமையான அமைதியை தரும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே விஶோகபூர்ணிமாவ்ரதம் நாம பஞ்சாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையில், ‘விசோகபூர்ணிமா விரதம்’ என்ற நூற்றைந்துாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அநந்தவ்ரதவர்ணநம் ।। யுதிஷ்டிர உவாச । । ப்ரகாரைர்பஹுபிஃ க்ரு'ஷ்ண யாந்யாநிச்சதி சேதஸா
அநந்த விரதத்தின் விளக்கம். யுதிஷ்டிரர் கேட்டார்: கிருஷ்ணா, பலவகை முறைகளால் மக்கள் மனதில் பல்வேறு ஆசைகளை விரும்புகின்றார்கள்.