ஶ்ரீதரஃ ஶ்ரீபதிஃ ஶ்ரீமாஞ்ச்ரீஶஃ ஸம்ப்ரீயதாமிதி கோஸஹஸ்ரம் தஶகுணம் ப்ராப்நோதீஹ ந ஸம்ஶயஃ
‘ஶ்ரீதரன், ஶ்ரீபதி, ஶ்ரீமான், ஶ்ரீஈசன் மகிழ்வானராக வேண்டும்’ என்று சொல்லி, இங்கு ஆயிரம் பசுக்களைப் பத்துமடங்கு தானம் செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பது சந்தேகமில்லை.
ததைவ கார்திகே மாஸி நவம்யாம் நக்தபுங்நரஃ
அதேபோல், கார்த்திகை மாதத்தில், ஒன்பதாம் நாளில், இரவில் மட்டும் உணவு உண்ணும் மனிதன்—
உமாஸஹாயம் வரதம் நீலகம்டமதார்சயேத்
உமையுடன் இருக்கும், வரம் தரும், நீலக்கண்டபெருமானை வழிபட வேண்டும்.
தேநும் திலமயீம் தத்யாத்புராணோ க்தவிதாநதஃ
புராணங்களில் கூறிய விதிப்படி, எள்ளால் செய்யப்பட்ட பசுவை தானமாக வழங்க வேண்டும்.
யதத்ர ப்ராப்யதே புண்யம் பார்த தத்கேந வர்ண்யதே
பார்த்தா, இங்கு கிடைக்கும் புண்ணியத்தை யார் விவரிக்க முடியும்?
த்ரயோதஶீ நபஸி யா க்ரு'ஷ்ணமஸ்யாம் ஸமர்சயேத் போஜயேத்ப்ராஹ்மணாந்பக்த்யா வேதவேதாங்கபாரகாந்
பாத்ரபத மாதத்தில், கருப்பட்சந்திரபட்சத்தில் பதிமூன்றாம் நாளில், வேதமும் வேதாங்கங்களும் அறிந்த பிராமணர்களை பக்தியுடன் விருந்து வைக்க வேண்டும்.
பித்ரூ'நுத்திஶ்ய தாதவ்யா ஸவத்ஸா காம்ஸ்யதோஹநீ
பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணையாக, கன்றுடன் கூடிய பசுவும், வெண்கல பாலும் இடும் பாத்திரமும் தானமாக வழங்க வேண்டும்.
பிதா பிதாமஹஶ்சைவ ததைவ ப்ரபிதாமஹஃ
தந்தை, தாத்தா, அதேபோல் பெரிய தாத்தா—
க்ரு'தேநாநேந ராஜேந்த்ர யத்புண்யம் ப்ராப்யதே ந்ரு'பிஃ 4.101.
இவ்வாறு செய்தால், அரசே, மனிதர்கள் பெறும் புண்ணியம்—
புத்ராந்பௌத்ராந்ப்ரபௌத்ராம்ஶ்ச தநம் ச மஹதீப்ஸிதம்
அவர்கள் விரும்பும் மகன்கள், பேரன்கள், பெரிய பேரன்கள் மற்றும் பெரும் செல்வம் கிடைக்கும்.
பஞ்சதஶ்யாம் ச மாகஸ்ய பூஜயித்வா பிதாமஹம்
மாசி மாதத்தில் பதினைந்தாம் நாளில், பிதாமகரை வழிபட்டு—
நவநீதமயீம் தேநும் பலைர்நாநாவிதைர்யுதாம் கீர்தயேத்ப்ரீயதாமத்ர பத்மயோநிஃ பிதாமஹஃ
பல்வேறு பழங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெண்ணெயால் செய்யப்பட்ட பசுவை புகழ்ந்து, இதனால் தாமரைப் பிறந்த பிதாமகர் மகிழ்வார்.
யத்ஸ்வர்கே யச்ச பாதாலே யச்ச மர்த்யே ஸுதுர்லபம்
வானுலகிலும், பாதாளத்திலும், மனிதுலகிலும் எளிதில் கிடைக்காதவை எதுவாக இருந்தாலும்—
யாநி சாந்யாநி தாநாநி தத்தாநி ஸுபஹூந்யபி
மற்ற பல தானங்களும், எவ்வளவு அதிகமாக வழங்கப்பட்டிருந்தாலும்—
அல்பமல்பம் ஹி யஃ கஶ்சித்ப்ரதத்யாந்நிர்த்தநோபி ஸந்
யாராவது ஏதாவது சிறிதளவு, மிகவும் குறைவாக—even ஏழை ஆனாலும்—தானம் செய்தால்,
வித்தாநுஸாரம் ஸ்வம் ஜ்ஞாத்வா வித்தவாந்பார்திவோபி வா
தனது வசதிக்கு ஏற்ப, செல்வர் ஆனாலும், அரசன் ஆனாலும்—even தானம் செய்ய வேண்டும்.
பூர்ஹிரண்யம் க்ரு'ஹம் வாஸஃ ஶயநாந்யாஸநாநி ச
பூமி, தங்கம், வீடு, வாசம், படுக்கை, இருக்கை ஆகியவை—
ஏவம் தத்த்வா யதாஶக்த்யா போஜயித்வா த்விஜாநபி
இவ்வாறு தன் திறமோடு பொருந்தும் அளவில் கொடுத்து, இருமுறை பிறந்தவர்களையும் உணவளித்து,
யத்கிஞ்சிந்மாநஸம் பாபம் காயிகம் வாசிகம் ததா 4.101.
எந்த மனப்பாவம், உடல் குற்றம், வாயால் செய்த பாவம் இருந்தாலும்,
உத்கீயமாநோ கந்தர்வைஃ ஸ்தூயமாநஃ ஸுராஸுரைஃ
கந்தர்வர்கள் பாடி, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் புகழும் போது,
யத்தீயதே கிமபி கோடிகுணம் ததாஹுஃ ஸ்நாநம் ஜபோநியமமக்ஷயமேவ ஸர்வம்
அந்த நேரத்தில் கொடுக்கப்படும் எதுவும் கோடி மடங்கு பலன் தரும் என்று கூறப்படுகிறது; குளியல், ஜபம், விரதம்—இவை எல்லாம் அழியாதவையாகும்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே யுகாதிதிதிவ்ரதமாஹாத்ம்யவர்ணநம் நாமைகாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பாகத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'யுகாதி திதி விரதத்தின் மகிமை' என்ற நூற்றொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
வடஸாவித்ரீவ்ரதவர்ணநம் தத்ஸாவித்ரீவ்ரதம் ப்ரூஹி மமோபரி தயாம் குரு
வட்-சாவித்ரி விரதத்தின் விளக்கம். அந்த சாவித்ரி விரதத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; எனக்கு தயை செய்யுங்கள்.
யதா சீர்ணம் வ்ரதவரம் ஸாவித்ர்யா ராஜகந்யயா
அந்த சிறந்த விரதத்தை ராஜகுமாரி சாவித்ரி எவ்வாறு செய்தாள் என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
ஆஸீந்மத்ரேஷு தர்மாத்மா ஸர்வபூதஹிதே ரதஃ
மத்ர தேசத்தில், எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காக வாழும் ஒரு தர்மமிகு மன்னன் இருந்தான்.
க்ஷமாவாம்ஶ்ச க்ஷிதிபதிஃ ஸத்யவாம்ஶ்ச ஜிதேந்த்ரியஃ
அந்த மன்னன் பொறுமையுடன், உண்மையுடன், தன்னடியை வென்றவனாக இருந்தான்.
ஸாவித்ரீவ்ரதஸித்தம் தத்ஸர்வகாமப்ரதாயகம்
சாவித்ரி செய்த அந்த விரதம், விரும்பும் எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும்.
பூர்புவஃஸ்வரிதீத்யேஷா ஸாக்ஷாந்மூர்திமதீ ஸ்திதா
இந்த 'பூ, புவ, ஸ்வ' என்ற வார்த்தைகள் இங்கே உருவமாய் நிற்கின்றன.
உவாச துஹிதா ஹ்யேகா தவ ராஜந்பவிஷ்யதி
அவள், 'மன்னா, உமக்கு ஒரே ஒரு மகள் பிறப்பாள்' என்று கூறினாள்.
காலேந ஸா ததா ராஜந்துஹிதா தேவரூபிணீ
காலப்போக்கில், அந்த மகள், தேவதை போன்ற உருவத்துடன் பிறந்தாள்.