ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைஃ ஸ்த்ரீபிஸ்ததைவ ச
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் மற்றும் பெண்கள் ஆகியோராலும்,
புஷ்பைஃ பலைஸ்ததா வஸ்த்ரைர்தீபாலக்தகசந்தநைஃ
மலர்கள், பழங்கள், vasthiram, விளக்கு, லக், சந்தனம் ஆகியவற்றால்,
கர்ஜூரைர்நாலிகேரைஶ்ச பீஜபூர்ணாரகைஸ்ததா
இலந்தை, தேங்காய், விதைகள் நிறைந்த பழங்கள் கொண்டு,
ஆலிக்ய மண்டலே தேவம் வருணம் வாருணீயுதம்
ஒரு வட்டத்தில் வருணனும், அவருடன் வாருணியும் வரையப்பட்டு,
வருணாய நமஸ்துப்யம் நமஸ்தே யாதஸாம்பதே
வருணனே, உமக்கு வணக்கம்; நீர் வாழும் உயிர்களின் அதிபதியே, உமக்கு வணக்கம்.
மா க்லேதம் மா ச தௌர்கம்த்யம் விரஸ்யம் மா முகேऽஸ்து மே
என் வாயில் ஈரப்பதமும், துர்நாற்றமும், ருசியின்மையும் இருக்காமல் இருக்க வேண்டும்.
ஏவம் யஃ பூஜயேத்பக்த்யா வருணம் வருணாலயம்
இவ்வாறு யார் பக்தியுடன் வருணனையும், அவருடைய இல்லத்தையும் வழிபடுகிறாரோ,
சாதுர்வர்ண்யத வை நாரீ வ்ரதேநாநேந பாம்டவ 4.91.
நான்கு வகை மக்களாக இருந்தாலும், பெண்களாக இருந்தாலும், பாண்டவா, இந்த விரதத்தை மேற்கொள்வோருக்கு,
ஏவம் யஃ குருதே பார்த பாலீவ்ரதமுத்தமம்
பார்த்தா, இவ்வாறு யார் இந்த சிறந்த பாலி விரதத்தை செய்கிறார்களோ,
ஸம்ருத்தஶுத்தஸலிலாதிபலாம் விஶாலாம் பாலீமுபேத்ய பஹுபிஸ்தருபிஃ க்ரு'தாலீம்
பல மரங்களால் சூழப்பட்ட, பெரிதும் தூய்மையான, நிறைந்த நீர் உள்ள பெரிய குளத்திற்குச் சென்று,
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே பாலீவ்ரதவர்ணநம் நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபகவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரனும் உரையாடும் பாலி விரத வர்ணனை என்ற தொண்ணூற்றொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ரம்பாவ்ரதவர்ணநம் தேவலேந புரா கீதம் தேவர்ஷிகணஸந்நிதௌ
இது ரம்பா விரதத்தின் விளக்கம்; இதை முன்பு தேவலர், தேவர்ஷிகள் கூடியிருந்தபோது பாடினார்.
அப்ஸரோகணகம்தர்வைர்தேவைஃ ஸர்வைஃ ஸமர்சிதம் ஶுக்லபக்ஷே சதுர்தஶ்யாம் மாஸி பாத்ரபதே ந்ரு'ப
அப்சரைகள், கந்தர்வர்கள், எல்லா தேவர்களும் வழிபடுகின்ற இந்த விரதம், பாகரபத மாதத்தில், வளர்பிறை நான்காவது திதியில் நடைபெறுகிறது, அரசே.
தத்தமர்க்யம் வரஸ்த்ரீபிஃ பலைர்நாநாவிதைஃ ஶுபைஃ
நல்ல பெண்கள் பலவகை நல்ல பழங்களால் அர்க்யம் செலுத்துகிறார்கள்.
ததிதூர்வாக்ஷதைர்வஸ்த்ரைர்நைவேத்யைர்க்ரு'தபாசிதைஃ
தயிர், தருபை, அக்காரம், vasthiram, நெய்யில் சமைத்த நைவேத்யம் ஆகியவற்றால்,
கதலைஃ கந்தரபடைர்மோசா ஸாத்ர நிகத்யதே
வாழைப்பழம், கரும்பு, வாழைத் தண்டு ஆகியவற்றால் இங்கு கூறப்படுகிறது.
மம்த்ரே ணாநேந சைவார்க்யம் ஶ்ரு'ணுஷ்வ ச நராதிப ஶரீராரோக்யலாவண்யம் தேஹி தேவி நமோऽஸ்து தே
இந்த மந்திரத்துடன் அர்க்யம் செலுத்தப்படுகிறது; கேளுங்கள் அரசே: 'அம்மையே, எனக்கு உடல் ஆரோக்கியமும் அழகும் தாரும்; உமக்கு வணக்கம்.'
இத்தம் யஃ பூஜயேத்ராஜா புருஷோ பக்திமாந்ந்ரு'ப
இவ்வாறு, பக்தியுடன் யார் அரசன் அல்லது ஆண் வழிபடுகிறாரோ,
தஸ்யாஃ குலே ந பவதி க்வசிந்நாரீ குலாடநீ
அவரது குடும்பத்தில் ஒருபோதும் கெட்ட பெயர் உடைய பெண் பிறக்கமாட்டாள்.
விலாஸிநீ வா வ்ரு'ஷலீ புநர்பூஃ புநரேதஸீ
அல்லது கெட்ட பழக்கமுள்ளவள், வேறு ஆணுடன் வாழும் பெண், மறுமணம் செய்யும் பெண், தூய்மை இழந்தவள் ஆகியோர் அவருடைய குடும்பத்தில் இருக்கமாட்டார்கள்.
பர்த்ரு' வ்ரதாத்ப்ரசலிதா ந கதாசித்ப்ரஜாயதே ஆயுஷ்மதீ கீர்திமதீ ரமேத்வர்ஷஶதைர்புவி ।। 4.92.
ஒரு பெண் தன் கணவருக்காக எடுத்துக்கொண்ட விரதத்தில் ஒருபோதும் தளராமல் இருந்தால், அவள் இந்த உலகில் நூறு ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியோடு வாழ்ந்து, நீண்ட ஆயுளும், நல்ல புகழும் பெறுவாள்.
ஏகம் ரம்பா வ்ரதம் சீர்ணம் காயத்ர்யா ஸ்வர்கஸம்ஸ்தயா
ரம்பையின் விரதத்தை ஒருமுறை விண்ணுலகில் வாழும் காயத்ரி செய்தாள்.
ஶ்வேதத்வீபே ததா லக்ஷ்ம்யா ராஜ்ஞ்யா ச ரவிமம்டலே
அதேபோல், சுவேதத்வீபத்தில் லட்சுமி, சூரிய மண்டலத்தில் ஒரு அரசி இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டார்கள்.
ஸீதாதேவ்யா த்வயோத்யாயாம் வேதவத்யா ஹிமாசலே
அயோத்தியில் சீதாதேவி, இமயமலையில் வேதவதி இந்த விரதத்தை செய்தார்கள்.
ஏதத்வ்ரதம் பார்திவேந்த்ர மாஸி பாத்ரபதே ஸிதே
அரசர்களில் தலைவா, இந்த விரதத்தை பத்திரபத மாதத்தில், வளர்பிறை நாட்களில் செய்ய வேண்டும்.
ஸம்பிந்நகந்தகதலீ ச மநோஜ்ஞரூபாம் யாஃ பூஜயம்தி குஸுமாக்ஷததூபதீபைஃ
வெட்டப்பட்ட வாழைக்கொத்து, மலர்கள், அரிசி, தூபம், விளக்கு கொண்டு அழகான வடிவத்தை ஆராதிப்பவர்கள்—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே ரம்பாவ்ரதம் நாம த்விநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, பரமபுனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், 'ரம்பா விரதம்' என்ற பெயருடைய தொண்ணூற்றிரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
ஆக்நேயீசதுர்தஶீவ்ரதவர்ணநம் நஷ்டஸ்ததா ஹவ்யவாஹஃ புநரஸ்தித்வமாப்தவாந்
ஆக்னேயி சதுர்தசி விரதத்தின் விளக்கம்: அந்த நேரத்தில் அக்னி மறைந்து போனான், பின்னர் மீண்டும் தோன்றினான்.
கேநாக்நித்வம் க்ரு'தம் தத்ர கதம் ஹி விதிதோऽநலஃ
அங்கே யார் அக்னியாக உருவானார்? அந்த நெருப்பு எப்படி அறியப்பட்டது?
அப்ரு'ச்சந்விஶ்வகர்தாரம் தாரகம் கோ வதிஷ்யதி
அவர்கள் உலகை உருவாக்கியவரிடம், 'தாரகனை யார் அழிப்பார்?' என்று கேட்டார்கள்.