ஶாம்தாஶ்ச கேசிதிச்சம்தி ஶக்த்யா தத்யாச்ச தக்ஷிணாம்
சில அமைதியானவர்கள் இதை விரும்புகிறார்கள்; தம்மால் முடிந்த அளவு தானமும் தர வேண்டும்.
தேவதேவஸ்ய ராஜேந்த்ர புஷ்பதீபாந்நஸம்யுதம்
மலர், விளக்கு, உணவு ஆகியவற்றுடன், தேவாதி தேவனுக்காக, அரசே,
ப்ரதத்யாச்சிவபக்தேப்யோ விஶுத்தேநாம்தராத்மநா
சுத்தமான உள்ளத்துடன் சிவபக்தர்களுக்கு தானம் கொடுக்க வேண்டும்.
நாரீ வா பரதஶ்ரேஷ்ட குமாரீ வா யதவ்ரதா
பாரதர்களில் சிறந்தவரே, பெண்கள் அல்லது விரதம் கடைப்பிடிக்கும் கன்னியர் யாராக இருந்தாலும்,
அநேந விதிநா குர்யாத்யஸ்த்வநம்கத்ரயோதஶீம்
இந்த முறையைப் பின்பற்றி யார் அனங்கத்திரயோதசி விரதம் செய்கிறார்களோ,
ஸௌபாக்யம் மஹதாப்நோதி யாவஜ்ஜந்மஶதம் ந்ரு'ப
அவர்கள் நூறு பிறவிகள் வரை பெரும் செல்வாக்கும் அதிர்ஷ்டமும் பெறுவார்கள், அரசே.
காமேந யா கில புரா ஸமுபோஷிதாஸீச்சுப்ரா திதிஸ்த்ரிதஶமீ ஸுஶுபாம்கஹேதோஃ
முன்பு ஒரு பெண் அழகான உருவம் பெற விரும்பி அனங்கத்திரயோதசி என்ற அந்த புனிதத் திருதியை விரதமாக அனுசரித்தாள்.
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வண்யநம்கத்ரயோதஶீவ்ரதவர்ணநம் நாம நவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு புனிதமான பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில் அனங்கத்திரயோதசி விரதத்தின் விளக்கம் என்ற தொண்ணூறாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பாலீவ்ரதவர்ணநம் கஸ்யார்தம் ஸம்ப்ரயச்சம்தி க்ரு'ஷ்ணைதாஃ குலயோஷிதஃ
பாலி விரதத்தின் விளக்கம். இந்த குல பெண்கள் கிருஷ்ணருக்கு எதற்காக தானம் செய்கிறார்கள்?
மாஸி பாத்ரபதே ப்ராப்தே ஶுக்லே பூததிதௌ ந்ரு'ப
பாத்ரபத மாதம் வந்தபோது, சுக்ல பக்ஷத்தில், அரசே,
ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைஃ ஸ்த்ரீபிஸ்ததைவ ச
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் மற்றும் பெண்கள் ஆகியோராலும்,
புஷ்பைஃ பலைஸ்ததா வஸ்த்ரைர்தீபாலக்தகசந்தநைஃ
மலர்கள், பழங்கள், vasthiram, விளக்கு, லக், சந்தனம் ஆகியவற்றால்,
கர்ஜூரைர்நாலிகேரைஶ்ச பீஜபூர்ணாரகைஸ்ததா
இலந்தை, தேங்காய், விதைகள் நிறைந்த பழங்கள் கொண்டு,
ஆலிக்ய மண்டலே தேவம் வருணம் வாருணீயுதம்
ஒரு வட்டத்தில் வருணனும், அவருடன் வாருணியும் வரையப்பட்டு,
வருணாய நமஸ்துப்யம் நமஸ்தே யாதஸாம்பதே
வருணனே, உமக்கு வணக்கம்; நீர் வாழும் உயிர்களின் அதிபதியே, உமக்கு வணக்கம்.
மா க்லேதம் மா ச தௌர்கம்த்யம் விரஸ்யம் மா முகேऽஸ்து மே
என் வாயில் ஈரப்பதமும், துர்நாற்றமும், ருசியின்மையும் இருக்காமல் இருக்க வேண்டும்.
ஏவம் யஃ பூஜயேத்பக்த்யா வருணம் வருணாலயம்
இவ்வாறு யார் பக்தியுடன் வருணனையும், அவருடைய இல்லத்தையும் வழிபடுகிறாரோ,
சாதுர்வர்ண்யத வை நாரீ வ்ரதேநாநேந பாம்டவ 4.91.
நான்கு வகை மக்களாக இருந்தாலும், பெண்களாக இருந்தாலும், பாண்டவா, இந்த விரதத்தை மேற்கொள்வோருக்கு,
ஏவம் யஃ குருதே பார்த பாலீவ்ரதமுத்தமம்
பார்த்தா, இவ்வாறு யார் இந்த சிறந்த பாலி விரதத்தை செய்கிறார்களோ,
ஸம்ருத்தஶுத்தஸலிலாதிபலாம் விஶாலாம் பாலீமுபேத்ய பஹுபிஸ்தருபிஃ க்ரு'தாலீம்
பல மரங்களால் சூழப்பட்ட, பெரிதும் தூய்மையான, நிறைந்த நீர் உள்ள பெரிய குளத்திற்குச் சென்று,
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே பாலீவ்ரதவர்ணநம் நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபகவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரனும் உரையாடும் பாலி விரத வர்ணனை என்ற தொண்ணூற்றொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ரம்பாவ்ரதவர்ணநம் தேவலேந புரா கீதம் தேவர்ஷிகணஸந்நிதௌ
இது ரம்பா விரதத்தின் விளக்கம்; இதை முன்பு தேவலர், தேவர்ஷிகள் கூடியிருந்தபோது பாடினார்.
அப்ஸரோகணகம்தர்வைர்தேவைஃ ஸர்வைஃ ஸமர்சிதம் ஶுக்லபக்ஷே சதுர்தஶ்யாம் மாஸி பாத்ரபதே ந்ரு'ப
அப்சரைகள், கந்தர்வர்கள், எல்லா தேவர்களும் வழிபடுகின்ற இந்த விரதம், பாகரபத மாதத்தில், வளர்பிறை நான்காவது திதியில் நடைபெறுகிறது, அரசே.
தத்தமர்க்யம் வரஸ்த்ரீபிஃ பலைர்நாநாவிதைஃ ஶுபைஃ
நல்ல பெண்கள் பலவகை நல்ல பழங்களால் அர்க்யம் செலுத்துகிறார்கள்.
ததிதூர்வாக்ஷதைர்வஸ்த்ரைர்நைவேத்யைர்க்ரு'தபாசிதைஃ
தயிர், தருபை, அக்காரம், vasthiram, நெய்யில் சமைத்த நைவேத்யம் ஆகியவற்றால்,
கதலைஃ கந்தரபடைர்மோசா ஸாத்ர நிகத்யதே
வாழைப்பழம், கரும்பு, வாழைத் தண்டு ஆகியவற்றால் இங்கு கூறப்படுகிறது.
மம்த்ரே ணாநேந சைவார்க்யம் ஶ்ரு'ணுஷ்வ ச நராதிப ஶரீராரோக்யலாவண்யம் தேஹி தேவி நமோऽஸ்து தே
இந்த மந்திரத்துடன் அர்க்யம் செலுத்தப்படுகிறது; கேளுங்கள் அரசே: 'அம்மையே, எனக்கு உடல் ஆரோக்கியமும் அழகும் தாரும்; உமக்கு வணக்கம்.'
இத்தம் யஃ பூஜயேத்ராஜா புருஷோ பக்திமாந்ந்ரு'ப
இவ்வாறு, பக்தியுடன் யார் அரசன் அல்லது ஆண் வழிபடுகிறாரோ,
தஸ்யாஃ குலே ந பவதி க்வசிந்நாரீ குலாடநீ
அவரது குடும்பத்தில் ஒருபோதும் கெட்ட பெயர் உடைய பெண் பிறக்கமாட்டாள்.
விலாஸிநீ வா வ்ரு'ஷலீ புநர்பூஃ புநரேதஸீ
அல்லது கெட்ட பழக்கமுள்ளவள், வேறு ஆணுடன் வாழும் பெண், மறுமணம் செய்யும் பெண், தூய்மை இழந்தவள் ஆகியோர் அவருடைய குடும்பத்தில் இருக்கமாட்டார்கள்.