உபாத்யாயஸ்ய வசநாத்வைவஸ்வதபுரே மயா
ஆசிரியரின் சொல்லுக்கிணங்க, வைவஸ்வத நகரத்தில் நான்—
தக்ஷிணாம் தாமுதாஹ்ரு'த்ய ப்ரஸ்திதௌ புநராகதௌ
அந்த காணிக்கையை வழங்கி, நான் புறப்பட்டு மீண்டும் திரும்பி வந்தேன்.
ததஃப்ரப்ரு'தி புத்ரார்தாஃ பூஜயம்தி ஜநாஃ ஸதா 4.87.
அந்த நாளிலிருந்து மகனுக்காக மக்கள் எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள்.
வாமே நாராயணோ ஹம்ஸ ஏவமேவ ச கே பவேத்
இடப்புறத்தில் நாராயணன் அன்னப்பறவையாக இருக்கிறார்; அதுபோல் வேறு யார் இருக்க முடியும்?
த்ரயோதஶ்யாம் ஸிதே பக்ஷே மாஸிமாஸி யதவ்ரதஃ
ஒவ்வொரு மாதமும் வளர்பிறை பதின்மூன்றாம் நாளில் விரதம் கடைப்பவரால்—
கந்தபுஷ்பைஶ்ச மதுபிஃ ஸீதுபிஶ்ச ஸுராஸவைஃ
மணமுள்ள பூக்கள், தேன், இனிப்பான பானங்கள், மதுபானங்கள் கொண்டு—
யக்ஷகந்தபலிக்ஷேபைஃ பலலௌதநஸம்ஸ்ரு'ஜைஃ
யக்ஷரசம், தூபம், அரிசி மற்றும் பருப்பு உணவுகள் கொண்டு—
பர்த்ரு'ஸஹிதா ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
கணவருடன் சேர்ந்து, அவள் சுவர்க்கத்தில் பெருமைப்படுவாள்.
அம்பாம்பிகே த்விதஶமேऽஹ்நி ஸிதே ஸதைவ யஃ பூஜயேத்குஸுமமாம்ஸஸுரோபஹாரைஃ
வளர்பிறை பன்னிரண்டாம் நாளில், எப்போதும் அம்பாள் அம்பிகையை பூ, மாம்சம், மதுபானம் கொண்டு வழிபடுவோர்—
மந்தாரகநிம்பார்கவ்ரதவர்ணநம் கடுதிக்தாம்லதேஹோத்ததௌர்பாக்யஶமநம் ததா
மந்தாரை, வேப்பம், சூரியனைப் பற்றிய விரத விளக்கம்: கசப்பு, காரம், புளிப்பு காரணமாக உடலில் வரும் துஷ்டத்தை இது போக்கும்.
ப்ரு'ஷ்டோ ராஜ்ஞ்யா விஷ்ணுபக்த்யா காலநம்தநஜாதயா
விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வணங்கும், காலனந்தனனின் மகளான அரசி கேட்டாள்.
கதயாமாஸ ஸம்ப்ரு'ஷ்டா ஸூபவிஷ்டா ஶ்ரு'ணோதி ஸா
அவள் கேட்டபோது, பதிலளித்து அமர்ந்தவாறு கூறினாள்; அரசி கேட்டுக்கொண்டிருந்தாள்.
ஜ்யேஷ்டே மாஸி ஸிதே பக்ஷே த்ரயோதஶ்யாம் யுதிஷ்டிர
ஜேஷ்ட மாதம், வளர்பிறை பதின்மூன்றாம் நாளில், யுதிஷ்டிரா—
ஶ்வேதமம்தாரமர்கம் வா கரவீரம் ச ரக்தகம்
வெள்ளை மந்தாரை, அர்க்கம் அல்லது சிவப்பு கரவீரம் பூக்களை பயன்படுத்த வேண்டும்.
புஷ்பைர்நைவேத்யதூபாத்யைர்மம்த்ரேணாநேந பாம்டவ
பாண்டவரே, இந்த மந்திரத்தை உபயோகித்து மலர்கள், உணவு நைவேத்தியம், தூபம் மற்றும் இதர பொருள்களால் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
ஸூர்யம் ஶ்வேதாரமம்தாரஶ்வேதார்காஸ்யஸம்ஶயம்
சூரியன், வெள்ளை அர்ஜுன மரம், மந்தார மரம், வெள்ளை அர்க்க மரம்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
நிம்பம் நவார்ககரவீரலதாம் ஸுபுஷ்பாம் யாஃ பூஜயம்தி குஸுமாக்ஷததூபதீபைஃ
யார் நிம்பம், இளம் அர்க்கம், மலர்ந்த கரவீரா கொடியை மலர்கள், அக்ஷதை, தூபம், விளக்குகள் கொண்டு பூஜை செய்கிறார்களோ—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே மந்தாரநிம்பார்ககரவீரவ்ரதவர்ணநம் நாமாஷ்டாஶீதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ பவிஷ்ய மகாபுராணத்தின் உத்தரப் பகுதியில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், மந்தார, நிம்ப, அர்க்க, கரவீர விரதத்தின் விளக்கம் என்ற பெயருடைய எண்பத்தி எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
த்ரயோதஶீவ்ரதவர்ணநம் கதம் ந கம்யதே க்ரு'ஷ்ண நரகம் நரகேஸரிந்
திரயோதசி விரதத்தின் விளக்கம். கிருஷ்ணா, மனிதர்களில் சிங்கமே, ஒருவர் நரகத்திற்கு போகாமல் இருப்பது எப்படி?
த்ரு'ஷ்டவாந்முநிமாயாம்தம் முத்கலம் நாம பார்திவ
அரசே, முந்த்கல முனிவர் வருவதை நான் பார்த்தேன்.
ப்ரஜ்வலம்தமிவாதித்யம் தபஸா த்யோதிதாந்தரம்
அவர் சூரியனைப் போல ஜொலிப்பவராகவும், தவத்தால் உள்ளார்ந்த ஒளியுடன் பிரகாசமாகவும் தோன்றினார்.
யமாதர்ஶநநாமைதத்வ்ரதம் ஜந்துபயாபஹம்
இந்த விரதம் 'யமனை தரிசிக்கும் விரதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது உயிர்களுக்கு பயத்தை நீக்கும்.
பஶ்யாமி தம்டபுருஷைர்மத்தேஹாத்ப்ரஜ்வலந்நிவ
தண்டம் பிடித்த ஆட்கள், தீப்பொறிகள் போல ஜொலித்து, என்னை என் உடலிலிருந்து இழுத்துச் சென்றதை நான் கண்டேன்.
அம்குஷ்டமாத்ரஃ புருஷோ பலதாக்ரு'ஷ்ய ரோஷிதஃ
ஒரு விரலளவு மனிதன், வலியுடன் பிடித்து, கோபத்துடன் இழுக்கப்பட்டான்.
க்ஷணாத்ஸபாயாம் பஶ்யாமி யமம் பிம்கலலோசநம்
ஒரு கணத்தில், கூட்டத்தில் பிங்கல் கண்கள் கொண்ட யமனை நான் கண்டேன்.
வாதபித்தமஹாஶ்லேஷ்மைர்மூர்திமத்பிருபாஸிதம்
அவரை, காற்று, பித்தம், பெரும் கபம் ஆகியவற்றை உருவாக கொண்டவர்கள் சூழ்ந்திருந்தார்கள்.
ஜ்வரகர்தபஶீர்ஷாதிபகம்தரமலக்ஷயைஃ
உடல் வெப்பம், கழுதைத் தலை கொண்டவர்கள், வயிறு வீக்கம் மற்றும் பிற குறைபாடுகள் உடையவர்களும் இருந்தனர்.
வேதநாபிஃ ப்ரமேஹைஶ்ச பிடகைர்கம்டபுத்புதைஃ 4.89.
வலி, சிறுநீரக கோளாறுகள், புண்கள், வீக்கங்கள், கட்டிகள் ஆகியவையும் இருந்தன.
இத்தம் பஹுவிதை ரௌத்ரைர்நாநாரூபபயம்கரைஃ
இவ்வாறு, பலவகையான கொடூரமான, பல வடிவங்களிலும் பயமுறுத்தும் உயிரினங்கள் இருந்தன.
ராக்ஷஸைர்தாநவைருக்ரைருபவிஷ்டைஃ புரஃஸ்திதைஃ
அங்கு ராக்ஷஸ்கள், கொடிய தானவர்கள், அமர்ந்தும் நின்றும் முன்னால் இருந்தனர்.