ராஜசிஹ்நாநி ஸர்வாணி உத்த்ரு'த்ய ஸ்வக்ரு'ஹாம்கணே
அனைத்து அரச சின்னங்களையும் வீட்டின் முன்புறம் கொண்டு வந்து,
ஸிம்ஹாஸநோபவிஷ்டஶ்ச ஶம்கதூர்யாதிநிஸ்வநைஃ
சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, சங்கும் ஊதும் கருவிகளும் ஒலிக்கச் செய்து,
ததஃ ஸ்த்ரீலக்ஷணைர்யுக்தா வேஶ்யா வாத குலாங்கநா 4.71.
பின்னர், பெண்மையின் அடையாளங்கள் கொண்ட ஒரு வேசியோ, இல்லையெனில் ஒரு குலமகளோ,
ஶாம்திரஸ்து ஸம்ரு'த்திஶ்ச த்விஜைஶ்ச ஸ்வஜநேந ச
அங்கு துவிஜர்கள் மற்றும் சொந்த மக்கள் கூட, அமைதியும் செழிப்பும் நிலவட்டும் என வேண்ட வேண்டும்.
ஏவமேஷா மஹாஶாம்திஃ க்யாதா நீராஜநே ஜநே
இவ்வாறு, மக்களுக்கு நீராஜனமாக அழைக்கப்படும் இந்த மகா சாந்தி விரதம் அறியப்படுகிறது.
தேஷாம் ரோகாஃ க்ஷயம் யாம்தி ஸுபிக்ஷம் வர்த்ததே ததா
அவர்களுடைய நோய்கள் நீங்கி, அத் தருணத்தில் வளமும் அதிகரிக்கிறது.
லோகாநாவர்த்தயித்வா து அஜபாலவரோ யதா
மேய்ப்பவர்களில் சிறந்தவன் மக்களை பெருக்குவது போல, இதுவும் மக்களை வளர்க்கும்.
வர்ஷேவர்ஷே ப்ரயோக்தவ்யா ஶாம்திர்நீராஜநா இதி
ஒவ்வொரு ஆண்டும், நீராஜனமாகும் இந்த சாந்தி விரதம் செய்யப்பட வேண்டும்.
நீராஜயம்தி நவமேகநிபம் ஹரிம் யே கோப்ராஹ்மணாந்ரதகஜாம்ஶ்ச நரேஶசிஹ்நாந்
புதிய மேகத்தைப் போல இருண்ட ஹரிக்கும், பசுக்களுக்கும், பிராமணர்களுக்கும், ரதம், யானை, அரச சின்னங்களுக்கும் நீராஜனம் செய்யும் அவர்கள்—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே நீராஜநத்வாதஶீவ்ரதவர்ணநம் நாமைகஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், நீராஜனத் த்வாதசி விரத விவரமான எழுபத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பீஷ்மபஞ்சகவ்ரதவர்ணநம் கர்தவ்யம் கார்த்திகே மாஸி ப்ரயத்நாத்பீஷ்மபஞ்சகம்
கார்த்திகை மாதத்தில், பீஷ்ம பஞ்சக விரதம் முயற்சியுடன் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
விதாநம் கீத்ரு'ஶம் தஸ்ய பலம் ச யதுஸத்தம
யது குலத்தில் சிறந்தவரே, அதன் முறையும், அதனால் கிடைக்கும் பலனும் எது?
யதாவிதி ச கர்தவ்யம் பலம் சாஸ்ய யதோதிதம்
அதை எவ்வாறு முறையாக செய்ய வேண்டும், அதனால் கிடைக்கும் பலன் என்னவென்று,
மயாபி ப்ரு'கவே ப்ரோக்தம் ப்ரு'குஶ்சோஶநஸே ததௌ
நானும் அதை ப்ருகுவிடம் கூறினேன்; ப்ருகு அதை உசனனுக்கு வழங்கினார்.
தேஜஸ்விநாம் யதா வஹ்நிஃ பவநஃ ஶீக்ரகாமிநாம்
ஒளிவீசுவோரில் அக்கினி போலவும், வேகமாக செல்லுவோரில் காற்று போலவும்,
பூலோகஃ ஸர்வலோகாநாம் தீர்தாநாம் ஜாஹ்நவீ யதா
உலகங்களில் பூமி போலவும், தீர்த்தங்களில் கங்கை போலவும்,
வேதோ யதைவ ஶாஸ்த்ராணாம் தேவாநாமச்யுதோ யதா
சாஸ்திரங்களில் வேதம் போலவும், தேவர்களில் அச்யுதன் போலவும்,
துஷ்கரம் பீஷ்மமித்யாஹுர்ந ஶக்யம் ததிஹோச்யதே
அதேபோல் பீஷ்மரைக் கடைப்பிடிப்பது அரிது என்று கூறப்படுகிறது; அதைச் செய்ய இயலாது என இங்கு அறிவிக்கப்படுகிறது.
வஶிஷ்டப்ரு'குபர்காத்யைஶ்சீர்ணம் க்ரு'தயுகாதிஷு
கிருதயுகம் முதலான யுகங்களில் வசிஷ்டர், ப்ருகு, பார்க் மற்றும் பலர் இந்த விரதத்தை நடத்தினர்.
ஸீரபத்ராதிபிர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைரந்யைஃ கலௌ யுகே 4.72.
கலியுகத்தில் சீரபத்ரர் போன்ற வைசியர்களும், சூத்திரர்கள் மற்றும் பிறரும் இதைச் செய்தனர்.
ப்ராஹ்மணைர்ப்ரஹ்மசர்யேண ஜபஹோமக்ரியாதிபிஃ
பிராமணர்கள் துறவு வாழ்க்கையிலும், ஜபம், ஹோமம் மற்றும் பிற கிரியைகளாலும் இதைச் செய்கின்றனர்.
பராதிஃ பரிஹர்தவ்யோ ப்ரஹ்மசர்யேண நிஷ்டயா
துறவு வாழ்க்கையில் உறுதியுடன் தவறுகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
ஶாகாஹாரபரைஶ்சைவ க்ரு'ஷ்ணார்சநபரைர்நரைஃ
சாகாஹாரம் விரும்புபவர்களும், கிருஷ்ணனை ஆராதிப்பவர்களும் இதைச் செய்கின்றனர்.
விதவாபிஶ்ச கர்தவ்யம் புத்ரபௌத்ராதிப்ருத்தயே
விதவைகள் தங்கள் மகன், பேத்தன் மற்றும் பிறவர்களின் நலனுக்காக இதைச் செய்ய வேண்டும்.
நித்யம் ஸ்நாநேந தாநேந கார்த்திகீ யாவதேவ து
கார்த்திகை மாதம் இருக்கும் வரை, தினமும் ஸ்நானம் செய்து, தானம் செய்து இதை நடத்த வேண்டும்.
நத்ய நிர்சரகர்தே வா ஸமாலப்ய ச கோமயம்
நதியில், அருவியில் அல்லது குழியில், கோமயம் பெற்று இதைச் செய்ய வேண்டும்.
தேவாந்ரு'ஷீந்பித்ரூ'ம்ஶ்சைவ ததோந்யாந்காமசாரிணஃ
தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் விருப்பப்படி நடக்கும் மற்றவர்களும் இதில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.
ததோऽநுபூஜயேத்தேவம் ஸர்வபாபஹரம் ஹரிம்
பின்னர், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் ஹரியை ஆராதிக்க வேண்டும்.
தத்ரைவ பஞ்சகவ்யேந கம்தசம்தநவாரிணா
அங்கே பஞ்சகவ்யம் மற்றும் சந்தன வாசனை கலந்த நீரால் செய்ய வேண்டும்.
கர்பூரோஶீர மிஶ்ரேண லேபயேத்கருடத்வஜம் 4.72.
கற்பூரம், உஷீரம் கலந்து, கருடக்கொடியை உடையவருக்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.