கார்திகே ஶுக்லபக்ஷஸ்ய த்வாதஶ்யாம் ரஜநீமுகே
கார்த்திகை மாதம் வளர்பிறை பன்னிரண்டாம் நாளில், இரவு தொடங்கும் நேரத்தில்,
வேத்யம்தே ரத்நமாலாபீ ரம்யே மாலாநுரம்ஜிதே
அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, மாணிக்க மாலைகள் அணியப்பட்ட இடத்தில், மாலைகள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டன.
வர்த்தமாநதரூத்தாபிர்தீபிகாபிர்ஹுதாஶநம் 4.71.
வளர்ந்து நிறைந்த மரங்களிலிருந்து எடுத்த விளக்குகளால், அக்கினி ஏற்றப்பட்டது.
புஷ்பைரப்யர்சிதம் தேவம் ஸமாலப்தம் ச சந்தநைஃ
அந்தத் தெய்வம் மலர்களால் ஆராதிக்கப்பட்டு, சந்தனத்தால் பூசப்பட்டது.
கந்தைஃ புஷ்பைரம்லகாரைர்வஸ்த்ரை ரத்நைஶ்ச பூஜிதைஃ
மணங்கள், மலர்கள், ஆபரணங்கள், vasthiram, மாணிக்கங்கள் ஆகியவற்றால் மதிப்பளிக்கப்பட்டது.
ஆதித்யம் ஶம்கரம் கௌரீம் யக்ஷம் கணபதிம் க்ரஹாந்
சூரியன், சங்கரன், கௌரி, யக்ஷன், கணபதி, கிரகங்கள்—
கவாம் நீராஜநம் குர்யாந்மஹிஷ்யாதேஶ்ச மம்டலம்
பசுக்களுக்கு விளக்கு காட்டுதல், மகிஷியின் சுற்றத்திற்கும் செய்ய வேண்டும்.
தா காவஃ ப்ரஸுதா யாம்தி ஸ்வாபீடாஸ்தபகாம்கதாஃ
அந்தப் பசுக்கள், கன்றுகளைப் பெற்றவுடன், மாலையும் கைகடிகாரமும் அணிந்து செல்கின்றன.
அநுயாம்தி ஸகோபாலாஃ காலயம்தோ தநாநி தே
கோபாலர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, தங்கள் செல்வத்தை எண்ணிக்கொள்கிறார்கள்.
ஏவம் கோலாஹலே வ்ரு'த்தே கவாம் நீராஜநோத்ஸவே
இவ்வாறு, பசுக்களுக்கு விளக்கு காட்டும் திருவிழாவில் பெரும் சத்தம் எழும்பும் போது—
ராஜசிஹ்நாநி ஸர்வாணி உத்த்ரு'த்ய ஸ்வக்ரு'ஹாம்கணே
அனைத்து அரச சின்னங்களையும் வீட்டின் முன்புறம் கொண்டு வந்து,
ஸிம்ஹாஸநோபவிஷ்டஶ்ச ஶம்கதூர்யாதிநிஸ்வநைஃ
சிங்காசனத்தில் அமர்ந்து, சங்கும் ஊதும் கருவிகளும் ஒலிக்கச் செய்து,
ததஃ ஸ்த்ரீலக்ஷணைர்யுக்தா வேஶ்யா வாத குலாங்கநா 4.71.
பின்னர், பெண்மையின் அடையாளங்கள் கொண்ட ஒரு வேசியோ, இல்லையெனில் ஒரு குலமகளோ,
ஶாம்திரஸ்து ஸம்ரு'த்திஶ்ச த்விஜைஶ்ச ஸ்வஜநேந ச
அங்கு துவிஜர்கள் மற்றும் சொந்த மக்கள் கூட, அமைதியும் செழிப்பும் நிலவட்டும் என வேண்ட வேண்டும்.
ஏவமேஷா மஹாஶாம்திஃ க்யாதா நீராஜநே ஜநே
இவ்வாறு, மக்களுக்கு நீராஜனமாக அழைக்கப்படும் இந்த மகா சாந்தி விரதம் அறியப்படுகிறது.
தேஷாம் ரோகாஃ க்ஷயம் யாம்தி ஸுபிக்ஷம் வர்த்ததே ததா
அவர்களுடைய நோய்கள் நீங்கி, அத் தருணத்தில் வளமும் அதிகரிக்கிறது.
லோகாநாவர்த்தயித்வா து அஜபாலவரோ யதா
மேய்ப்பவர்களில் சிறந்தவன் மக்களை பெருக்குவது போல, இதுவும் மக்களை வளர்க்கும்.
வர்ஷேவர்ஷே ப்ரயோக்தவ்யா ஶாம்திர்நீராஜநா இதி
ஒவ்வொரு ஆண்டும், நீராஜனமாகும் இந்த சாந்தி விரதம் செய்யப்பட வேண்டும்.
நீராஜயம்தி நவமேகநிபம் ஹரிம் யே கோப்ராஹ்மணாந்ரதகஜாம்ஶ்ச நரேஶசிஹ்நாந்
புதிய மேகத்தைப் போல இருண்ட ஹரிக்கும், பசுக்களுக்கும், பிராமணர்களுக்கும், ரதம், யானை, அரச சின்னங்களுக்கும் நீராஜனம் செய்யும் அவர்கள்—
இதி ஶ்ரீபவிஷ்யே மஹாபுராண உத்தரபர்வணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணயுதிஷ்டிரஸம்வாதே நீராஜநத்வாதஶீவ்ரதவர்ணநம் நாமைகஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபவிஷ்ய மகாபுராணத்தில், உத்தரப்பருவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் யுதிஷ்டிரரும் நடத்திய உரையாடலில், நீராஜனத் த்வாதசி விரத விவரமான எழுபத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
பீஷ்மபஞ்சகவ்ரதவர்ணநம் கர்தவ்யம் கார்த்திகே மாஸி ப்ரயத்நாத்பீஷ்மபஞ்சகம்
கார்த்திகை மாதத்தில், பீஷ்ம பஞ்சக விரதம் முயற்சியுடன் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
விதாநம் கீத்ரு'ஶம் தஸ்ய பலம் ச யதுஸத்தம
யது குலத்தில் சிறந்தவரே, அதன் முறையும், அதனால் கிடைக்கும் பலனும் எது?
யதாவிதி ச கர்தவ்யம் பலம் சாஸ்ய யதோதிதம்
அதை எவ்வாறு முறையாக செய்ய வேண்டும், அதனால் கிடைக்கும் பலன் என்னவென்று,
மயாபி ப்ரு'கவே ப்ரோக்தம் ப்ரு'குஶ்சோஶநஸே ததௌ
நானும் அதை ப்ருகுவிடம் கூறினேன்; ப்ருகு அதை உசனனுக்கு வழங்கினார்.
தேஜஸ்விநாம் யதா வஹ்நிஃ பவநஃ ஶீக்ரகாமிநாம்
ஒளிவீசுவோரில் அக்கினி போலவும், வேகமாக செல்லுவோரில் காற்று போலவும்,
பூலோகஃ ஸர்வலோகாநாம் தீர்தாநாம் ஜாஹ்நவீ யதா
உலகங்களில் பூமி போலவும், தீர்த்தங்களில் கங்கை போலவும்,
வேதோ யதைவ ஶாஸ்த்ராணாம் தேவாநாமச்யுதோ யதா
சாஸ்திரங்களில் வேதம் போலவும், தேவர்களில் அச்யுதன் போலவும்,
துஷ்கரம் பீஷ்மமித்யாஹுர்ந ஶக்யம் ததிஹோச்யதே
அதேபோல் பீஷ்மரைக் கடைப்பிடிப்பது அரிது என்று கூறப்படுகிறது; அதைச் செய்ய இயலாது என இங்கு அறிவிக்கப்படுகிறது.
வஶிஷ்டப்ரு'குபர்காத்யைஶ்சீர்ணம் க்ரு'தயுகாதிஷு
கிருதயுகம் முதலான யுகங்களில் வசிஷ்டர், ப்ருகு, பார்க் மற்றும் பலர் இந்த விரதத்தை நடத்தினர்.
ஸீரபத்ராதிபிர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைரந்யைஃ கலௌ யுகே 4.72.
கலியுகத்தில் சீரபத்ரர் போன்ற வைசியர்களும், சூத்திரர்கள் மற்றும் பிறரும் இதைச் செய்தனர்.